冲突与整合:西方两种高等教育哲学观的演变

在西方高等教育发展史上，政治论和认识论哲学一直主导着高等教育发展的历程，要么二者在高等教育实践中交替起作用，要么二者在并存，冲突中起作用。现代西方高等教育在发展过程中更多地表现为两种哲学观的冲突以及政治论哲学的强势彰显的实践特征，从而使高等教育陷入前所未有的发展困境和矛盾之中。随着社会政治，经济，科技以及高等教育自身的发展，高等教育的政治论和认识论哲学必须在实践中的由冲突走向协调和融合。因此，高等教育要自觉适应定趋势，以实现其整体功能充分发挥的理想。     

布鲁贝克的高等教育哲学观——在冲突中趋向平衡

布鲁贝克在《高等教育哲学》中系统地分析了西方教育哲学流派的观点 ,认为高等教育哲学主要有认识论高等教育哲学和政治论高等教育哲学两种。在疏解了持这两种高等教育哲学观学者的理论冲突之后 ,布氏认为高等教育哲学观应该是在这二者之间求得平衡。这种平衡的高等教育哲学观有利于我们转换高等教育的发展观念     

大学自治与政府治理的理性分析——布鲁贝克《高等教育哲学》启思

美国高等教育哲学家布鲁贝克提出了认识论和政治论两种高等教育哲学观,大学自治与政府治理之间的博弈便是这两种哲学观冲突的现实表现。如何在必要的张力中达成二者关系的有效平衡,如何实现＂合作伙伴＂的美好愿景成为高等教育发展过程中无法回避的问题。     

大学自治与政府治理的理性分析——布鲁贝克《高等教育哲学》启思

美国高等教育哲学家布鲁贝克提出了认识论和政治论两种高等教育哲学观,大学自治与政府治理之间的博弈便是这两种哲学观冲突的现实表现。如何在必要的张力中达成二者关系的有效平衡,如何实现＂合作伙伴＂的美好远景成为高等教育发展过程中无法回避的问题。     

大学隐喻与高等教育哲学理念的演变

在对大学的诸多隐喻中,"象牙塔"、"服务站"和"有机体"这三种隐喻最具代表性,分别蕴涵了认识论高等教育哲学观、政治论高等教育哲学观和存在主义高等教育哲学观的教育哲学理念;大学隐喻的流变是不同时期的大学精神内涵、存在价值以及发展脉络的重要表征,是不同时期人们对大学认知方式以及价值判断取向的客观反映,是不同时期高等教育实践修正的产物。我国未来高等教育的发展趋势将体现如下特征:高等教育理念发展的多元化与整合、高等教育政策制定的阶段性和特色化、高等学校发展的异质化和高等教育人才培养的多样化。     

西方高等教育哲学观的反思与批判——兼评布鲁贝克高等教育哲学观

布鲁贝克高等教育哲学观存在三个局限性:一是政治论和认识论哲学观关系上存在着局限性;二是其哲学观忽视了人本论,它也是高等教育存在和发展的哲学基础;三是他认为高等教育哲学可以作为一个整体来处理,而实际上现代西方高等教育哲学观的冲突和共存正是促进高等教育多元化发展的主要原因。     

论高校国防教育与思想政治教育的科学整合

国防教育有其独特的教育价值,在高等教育中被日益重视,但它与传统思想政治教育又存在着明显的重复和雷同,且国防教育开展历史短、实践经验不足、教育实践能力不强,这些都影响了国防教育价值的实现。对国防教育和思想政治教育进行科学整合,使二者在高等教育实践中共同发展,这对高等教育实践极具发展和创新意义。     

两种高等教育哲学观地位的历史演变及其现代意义——约翰·S·布鲁贝克著《高等教育哲学》读后感

美国教育学家约翰·S·布鲁贝克所著的《高等教育哲学》将西方的高等教育哲学概括为两种截然不同的哲学观。本文分析了该书论述中体现的两种高等教育哲学观地位的历史演变,指出两种哲学流派中不同学者的观点、思想对现代高等教育仍具有重要的借鉴意义。     

西方高等教育学术性与职业性价值取向的关系演变与启示

高等教育学术性与职业性构成了两种相应的高等教育价值取向,不同的价值取向主要受特定历史时期社会发展需求、历史文化传统、教育价值观等多种因素的影响。以学术性与职业性取向的关系演变为分析维度,西方高等教育从欧洲中世纪大学开始,大致经历了学术性与职业性并存、分化、冲突与协同、分化与融合的关系演变,总体上是学术性与职业性取向的交替演变,试图在二者的张力中寻求平衡。不同历史时期高等教育学术性与职业性取向并存于不同层次和类型的大学,但侧重点不同,没有绝对的学术性或职业性,它们既满足了各自时代的需求,也推动着高等教育不断发展。     

理性主义与功利主义的冲突与融合--西方高等教育思想发展探略

西方高等教育的发展从中世纪算起已有近千年的历史,高等教育思想经历了许多选择与冲突,这些选择与冲突涉及的范围十分广泛,但其背后起统合与支配作用的教育价值观是理性主义与功利主义。诸种选择与冲突的任何一方都可以在理性主义与功利主义中寻找到自身的归宿,可以说,理性主义与功利主义是西方高等教育思想发展中的主旋律。     

高等教育哲学视野下的普通教育与专业教育

普通教育和专业教育在现代大学中的关系问题是近代高等教育发展史上的重要问题.本文拟从高等教育哲学视野来探讨普通教育与专业教育的对立与融合,并试图从中阐明21世纪大学教育的目标和立足点.     

哲学视野中高校内部多主体目标的冲突与调适

从高等教育哲学视角,分析了认识论和政治论中教师、学生、管理者以及高校本身的不同目标追求及其相互冲突,认为超越政治论和认识论二元对立的高等教育哲学观——实用主义高等教育哲学观,可以调适多种主体之间的目标冲突,确保高校组织的有效和有序运行。     

学历教育与非学历教育有效结合的哲学思想研究

教育的不断发展是以哲学的渐次演进为思想基础的,哲学上理性主义与功利主义的交互影响、交互发展不可避免地影响着作为我国高等教育重要组成部分的自学考试教育的发展趋势——学历教育与非学历教育的并重发展。因此,本文正是要探索如何在实现理性主义与功利主义的整合这一前提下,促成学历教育与非学历教育的有效结合,从而为自学考试教育制度的发展之路搜寻其哲学根基。     

中国传统文化与现代创造性教育

中国的传统文化有着悠久的历史和丰富的内涵,在其长期的发展中,它形成了重智、崇善和重人文素质等特点,这些对于现代的创造性教育,对于人才素质结构的培养都有所启示。同时,传统文化中的重等级、重整体等观点与创造性教育中提倡的张扬个性也会发生冲撞。面对传统文化中的这些习惯思维,创造性教育所所要做的就是开发利用传统文化中的合理因素,摒弃其守旧观点,造就出勇于创新的人才。     

必要的张力：两种高等教育哲学观的有效平衡

不同的高等教育哲学观导致不同的高等教育发展观。深刻理解布鲁贝克的高等教育哲学观,在此基础上确立一种符合时代发展的新的高等教育发展的价值取向,既是高等教育发展的一个理论问题,也是一个现实问题。文章在深入解读《高等教育哲学》的基础上,提出了保持张力平衡的价值取向。     

How Good an Historian Shall I Be?

The book begins with a discussion of the debates on history education as they developed in Great Britain during the last decades of the previous century. In these debates, reference is often made to the views of the philosopher and historian R. G. Collingwood. However, according to the author, his philosophy of history is usually misunderstood. Besides correcting the various misinterpretations of Collingwood's views on history, special attention is paid to his theory of (historical) imagination. In the final part of the book, the relevance of Collingwood's philosophy for more general educational issues is discussed and compared with the views of Hirst, Bloom and Bruner.     

从高等教育哲学的视角解读美国大学和政府关系的复杂性

布鲁贝克的两点论将美国大学和政府的关系定义为自治和监督之间的和谐与冲突,而实用主义哲学则把大学、政府、市场内在地结合在一起。随着高等教育实践的发展,高等教育存在和发展的哲学基础也在不断拓展,以人为本位的教育人类学弥补了精英模式遗留的教育哲学的巨大空间,为大众化的高等教育提供了存在的合法性。政府是高等教育的立法者、赞助人和保护者,而高等教育对国家政治、经济、文化有着重要的作用。如果说高深学问是大学和政府物质关系的纽带,那么对学生的价值和利益的关照则是大学和政府伦理的交叉点。只有从完整意义的高等教育角度出发,才能领悟美国大学和政府之间自治与监督的和谐与冲突,解读高等教育大众化和普及化背景下二者关系的复杂性。     

Moral Education and Education in Altruism: Two Replies to Michael Hand

This article is a critical discussion of two recent papers by Michael Hand on moral education. The first is his ‘Towards a Theory of Moral Education’, published in the Journal of Philosophy of Education in 2014 (Volume 48, Issue 4). The second is a chapter called ‘Beyond Moral Education?’ in an edited book of new perspectives on my own work in philosophy and history of education, published in the same year. His two papers are linked in that he applies the theory outlined in the former to a critique in the latter of my views on education in altruism in a 1990 publication. I introduce this article by outlining the tradition of recent philosophical thought about moral education, beginning with that of Richard Peters, in which Hand is working.     

中西会通及世界未来哲学之瞻望

关于21世纪中国哲学和世界哲学未来的走向,哲学界已经进行了热烈的讨论。梳理、比较胡适、梁漱溟、冯友兰、冯契等人关于哲学、哲学史以及世界未来哲学瞻望的观点,可以发现,冯契的中西哲学结合互补的思想,对于深入把握世界未来哲学的走向,极具启发性意义。