浅谈体育文化及妇女运动

1 体育文化的内涵 “体育文化”一词最早直译为身体文化。早在19世纪末。人们对“体育文化”有了较为广泛的解释和使用。到了20世纪。对身体文化的解释和使用更为多样化。我国学者把体育文化概括为“是在增加健康,提高人们生活质量的过程中创造和形成的一切物质和精神的财富,包括与之相适应的社会组织及规范体育活动的各种思想、制度、伦理道德、审美观念,还包括为达成目标的各种改革举措以及相应的成果。”     

少数民族基层传统体育问题刍议

就我国少数民族基层传统体育文化的若干问题,诸如少数民族基层传统体育文化的表现形式、特征和现状以及研究少数民族基层传统体育文化的必要性、可行性等问题进行分析,以使得少数民族基层传统体育向科学化;规范化、社会化、产业化发展,为社会主义和谐社会建设、民族团结和人民安居乐业创造文化氛围和条件。     

我国冰雪文化普及的理论之维与实现路径

本文分析了基于当下社会文化背景我国冰雪文化普及的理论之维与实现机制,认为:物质要素、观念要素、制度要素以及组织行为要素是构成我国冰雪文化普及理论的核心要素;在物质要素的表现上建造冰雪文化的实体环境是冰雪文化普及之"本",在观念要素的表现上营造冰雪文化氛围是普及冰雪文化之"魂",在制度要素的表现上以创新驱动引领冰雪产业发展是普及冰雪文化之"力",在组织与行为要素上人才的培养与创新实践是冰雪运动普及发展的"根";冰雪文化普及的实现机制在于建立多元的冰雪文化资源供给模式,对大众冰雪文化供给侧进行有效治理;以产业驱动为导向加强土地和场馆设施的资源供给,补齐冰雪场馆发展短板;着力改革冰雪人才培养供给侧,破解冰雪人力资源发展瓶颈。     

原始宗教对我国少数民族体育文化的影响

我国各少数民族在中华民族的大家庭里,共同创造出许多灿烂而悠久的文化;少数民族的体育文化作为独具特色的体系,也经历数千年的历史。在少数民族体育运动起源及体育文化形成发展过程当中,原始宗教有着重要的影响。原始宗教包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、神灵观念、巫术、禁忌、宗教节日以及民间传说等。     

近现代中西体育文化交流中的"综合创造"——兼谈我国体育文化的发展

文章通过文献资料法,对近现代以来我国体育文化发展中的“综合创造”主张进行了简单回顾。认为我国体育文化的发展,就是要通过中西体育文化的交流,创造出具有本民族特色的、符合世界体育文化发展方向的新型体育文化。     

企业管理文化论

管理文化是当今社会经济发展的产物。“文化”一词,从广义上说,是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和;从狭义上说,是社会的意识形态以及与之适应的组织机构与制度。中国正处在体制改革和企业制度变迁的时代,经济领域的文化对于企业管理有着极其特殊的意义,我们不得不从文化的角度重新审视和思考企业参与市场竞争所面临的一系列问题,文化在管理中的地位得到了前所未有的提高,伴随着管理实践的要求,作为一种新的管理模式---管理文化便应运而生了。     

造纸

公元105年,蔡伦总结前人经验,以树皮、麻头、破布和旧渔网为原料,创造了造纸术,所造之纸当时称为“蔡侯纸”。造纸术的发明,对文化的传播具有十分重要的意义,为世界做出了巨大贡献。我国发行的纪92《中     

浅议唐代丝绸之路主要体育活动及文化特征

唐代是我国封建社会高度发展的时期,长期的政治稳定、经济的昌盛、文化的繁荣,以及唐开放的世风、多民族的经济文化往来,为唐时期人们从事休闲娱乐有了基本保障。而体育作为一种社会文化现象,在这一时期得到了长足发展,创造出了丰富的休闲体育资源。通过文献资料法等,梳理分析古代丝绸之路上唐时期人们在休闲时的体育娱乐活动方式。认为,唐时期客观条件的成熟及主体的需要,创造出了丰富的休闲体育资源,为中国古代休闲体育文化研究提供参考。     

论我国民族体育运动项目的区位划分及发展措施

“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”我国是一个多民族的国家,56个民族在长期的历史发展中,创造了灿烂的文化。其中,也包括富有中华民族特点的民族体育。     

当今武德论

<正> 中华武术在其自身发展的历程中,一直受到中华民族传统文化的哺乳,使之具有浓郁的中华民族的文化特征。它那健身却病、强国卫体、陶治情操、调节感情的价值取向,对人类生存和进步具有维持生命、创立功业、争取自由的文化特征。因此,它又具有人类共通的文化本质,它不只是中华民族创造和发展起来的文化遗     

街舞运动美的表现特征

对街舞运动美的外在表现特征进行了阐述与分析，街舞运动的美主要包括音乐舞蹈之美、器械服饰之美、套路和谐之美、专业术语之美、体型姿态之美、想象创造之美、相关文化之美、整体协调之美。     

浅谈我国民族舞蹈与体育舞蹈的文化

本文主要是通过对民族舞蹈和体育舞蹈在文化理论上的分析,探讨体育舞蹈以及民族舞蹈在文化建设中的地位。体育舞蹈以及民族舞蹈的文化有宗教的、历史的,文化和音乐的背景,不同的民族会创造出一些不同的文化,由不同的文化模式所培养出来的民族在信仰体系和思想观念等方面都是存在很大的差异。正是这些差异创造了民族舞蹈和体育舞蹈,形成了丰富多彩的世界文化。     

田径专项技术的嬗变契机——简论田径科学训练历史阶段的划分

当人们讲体育是文化的时候,它并不自动显示其文化意义,只有以哲学的思辨高度认识它,把握它,只在这个时候才能说体育是文化。体育从历史长流中走过,体育史是史学分支,精于历史研究的学者,认为历史可概括为二个部分,人类经历创造的一切过去为之历史,是其一;其二,历史是人类对过去的思考与解释。前者为本体,后者是对本体的认识。由此,引导出本体理论以及解释历史的理论。后人探讨历史即是从人是如何创造历史的,人又是怎样叙述、书写、解释历史的为落脚点。不言而喻,这一概观也统领体育历史的研究。     

体育文化在社会主义精神文明建设中的地位和作用

体育文化指人类在体育运动及其相关领域中生产或创造的物质产品、思想观念、制度、思维模式、行为模式等，它包括了人类在体育活动中所创造的物质文化、制度文化和精神文化等。体育文化在我国精神文明建设中占据重要地位，它是我国从传统的计划经济社会向现代化的社会主义市场经济社会转型的精神动力之一，也是新时期我国体育发展的精神动力。体育文化在我国社会转型中发挥着价值引导、行为规范、舆论支持和文化积累等作用，充分体现在思想意识的创造性和促进精神转化为物质过程中的能动性等方面。     

当今武德论

中华武术在其自身发展的历程中,一直受到中华民族传统文化的哺乳,使之具有浓郁的中华民族的文化特征。它那健身祛病、强国卫体、陶冶情操、调节感情的价值取向,对人类生存和进步具有维持生命、创立功业、争取自由的文化特征。因此,它又具有人类共通的文化本质,它不只是中华民族创造和发展起来的文化遗产,也是全人类共同的财富。随着我国改革开放政策的落实,世界各国人民对中华     

从狩猎之射到文化之射

通过对射礼的文化分析,考察了中国人对狩猎之射的文化.一方面,透视了西周将"射"转化为"国家大事"--成为天子、诸侯及贵族的政治生活,融入社会秩序的再生产的政治化过程;另一方面,分析了射之新技术、新项目、新的文化意向的种种生产以及射之活动的社会化过程.     

我国电子竞技运动发展探讨

运用文献资料等方法,对我国电子竞技运动的功能及其发展进行探讨。认为:电子竞技运动以其流行的社会文化要素和独特魁力吸引亿万青少年,使其狂热地投入到这股新兴的运动时尚潮流中,影响和改变着青少年的现代生活;电子竞技运动创造了一种非冲突性的、娱乐休闲的,以及有理想化价值的身体娱乐活动;有着独有的将体育与信息化相结合发挥到最极致的功能。     

我国足球彩票业发展现状与足球彩票发行的社会学意义分析

分析了我国彩票业发展的现状，概述了我国彩票业的发展特色，比较了国外足球彩票业的基本情况以及管理模式，并从三个方面讨论了足球彩票的社会学意义，包括传播足球文化，促进社会主义精神文明建设；调节大众心理，促进社会良性循环；创造竞争机遇、保证机会平等传播。     

非物质文化遗产视角下健身气功发展研究

中华民族五千年的悠久历史创造了纷繁灿烂的文化,为人类的文明进步做了巨大的贡献,并且为世界人民所仰慕.气功养生学是我国传统文化百花园中的一朵奇葩,是中华民族传统文化之精华、强身健体之瑰宝.当下,健身气功是全新的社会历史条件下的产物,也是从中华民族悠久的五千年传统文化中走出来的产物,它是气功的一种,是传统气功的延伸和发展.因此,健身气功是中华民族传统体育中的一项宝贵非物质文化遗产,更是世界体育大家庭中不可缺少的一员.文章认为在非物质文化遗产保护的大背景下研究健身气功的发展具有重要的现实意义.     

传统武术文化传承中师之规范及其传承价值审视

传统武术文化传承是中华优秀传统文化传承发展工程的重要组成部分,师之规范作为传统武术文化传承中的重要内容,虽然古已有之,但在今天的武术文化传承中并未给予高度的关注与深入的研究。采用文献资料法、逻辑分析法对传统武术文化传承中的师之规范及其传承价值进行研究与审视,旨在补充传统武术文化传承中师之规范的研究内容,从而完善中华优秀传统武术文化的传承内容。研究认为,传统武术文化传承中的师之规范包括：择徒之规范--慎,具体表现为：慎之又慎;待徒之规范--亲,具体表现为：见面、亲近、亲爱;授徒之规范--严,具体表现为：严格、严谨、严厉以及威严。在今天传统武术文化师之规范的传承中我们应选择性地扬弃和创新性地转化。