无产阶级对资产阶级专政是历史的必然

毛主席最近指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席这个重要指示的发表,是我国人民政治生活中的一件大事。学好毛主席的指示,学好无产阶级专政的理论,搞清楚无产阶级对资产阶级专政的必要性,对于反修防修,巩固无产阶级专政,坚持党的基本路线,坚持无产阶级专政下的继续革命,有着重大的现实意义和深远的历史意义。     

坚持在教育领域对资产阶级实行专政

毛主席说:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”还说:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。”通过学习毛主席关于理论问题的重要指示,进一步学习无产阶级专政的理论,联系教育战线上的实际,并回忆了一下过去的教训,觉得在教育战线上资产阶级的偏见和传统观念还很严重,资产阶级与我们争夺接班人的斗争还很激烈。教育阵地同样存在着产生资本主义的土壤和条件,其集中表现是“知识私有”、“智育第一”。     

必须巩固无产阶级及专政

无产阶级专政是全部社会主义事业成败的关键,没有无产阶级专政就不能建成社会主义。马克思和列宁都曾说过,从资本主义到社会主义过渡时期的国家专政,形式上可以是多样的,但本质上只能是无产阶级专政。什么是无产阶级专政呢?无产阶级专政,就是在无产阶级领导下,以工农联盟为基础、以消灭资本主义和建     

雅各宾派专政的资产阶级局限性问题

十八世纪末的法国资产阶级革命(1789—1794年),是近代世界史上的大事情,它“立刻把封建的废墟,正象用魔力一样,从法国的地面扫除掉”。在这次革命中,有一个雅各宾派专政的阶段(1793年6月—1794年7月),这一阶段是革命的最高潮,正是在这个阶段里,完成了资产阶级革命的任务。同时,这个阶段革命的民主性表现得也最为强烈,“无套裤党”的作用发展到了顶点。正因为如此,列宁才对雅各宾派的功绩给予了很高的评价,说他们是伟大的资产阶级革命家。历史事实证明,这个评价是完全正确的。现今出版的一些有关法国资产阶极革命史的书籍,有不少对于雅各宾派的专政,着重地称赞了一番,而对于雅各宾派政权的局限性,谈得就显得不足,很多书籍中都没有用一定的篇幅和必要的笔墨     

资产阶级民主不能不是资本的专政

资产阶级民主问题,是被各国资产阶级弄得混乱不堪的一个问题。怎样认识和对待这个问题,是测验一个革命者政治上是否成熟的问题,也就是说,它实际上是一个关系到要不要进行无产阶级革命,要不要以无产阶级民主代替资产阶级民主的根本问题。对于这个问题,列宁研究了商品经济统治下资产阶级专政的经济必然性之后,明确地指出:“资产阶级民主同中世纪制度比较起来,在历史上是一个大进步,但它始终是     

苏修教育是资产阶级专政的工具

列宁在论述无产阶级专政理论时,明确地指出:必须“把学校由资产阶级的阶级统治工具变为摧毁这种统治和完全消灭社会阶级划分的工具。学校应当成为无产阶级专政的工具”。列宁亲手缔造的世界上第一个无产阶级专政的国家苏联,在赫鲁晓夫——勃列日涅夫叛徒集团的反动统治下,全面复辟了资本主义,蜕变成为黑暗的法西斯主义的资产阶级专政的国家。苏修现行的政治路线,决定苏修教育必然成为他们维护资产阶级专政、推行社会帝国主     

苏修教育是资产阶级专政的工具

伟大領袖毛主席在理論問题的重要指示中指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。”列宁在谈到无产阶級专政时明确指出,“学校应当成为无产阶级专政的工具”。这是无产阶級对資产阶級实行全面专政的一个重要方面,也是馬克思主义教育理論的精髓和无产阶級教育革命的綱領。苏修叛徒集团彻底背叛了无产阶級专政,全面复辟資本主义,把教育变成了加强官僚垄断資产阶級专政,推行社会帝国主义和社会法西斯主义的工具。苏修利用教育复辟資本主义,維护資产阶級专政的罪恶事实,是值得我們注意的一份反面教材。对它进行揭露和批判,有助于我們搞清楚列宁为什么說对資产阶級专政的問題。     

必须在上层建筑领域对资产阶级实行全面的专政

学习毛主席关于理论问题的重要指示,学习马克思主义关于无产阶级专政的理论,是要求全国学懂弄通无产阶级专政的理论,都搞马克思主义,不搞修正主义。这是一个具有伟大战略意义的马克思主义学习运动。为了从理论和实践的结合上弄通无产阶级专政的理论,搞清楚为什么不仅在经济上、而且在上层建筑各个领域里对资产阶级实行全面     

第十五讲 资产阶级专政的反革命两手

小王:李师傅,上次讲的是“资本家是怎样剥削工人的”。学习这一讲后,我们懂得了资本主义制度是一个罪恶的剥削制度。李师傅:对。小王啊,资产阶级在对无产阶级进行残酷的经济剥削的同时,还玩弄反革命两手,对无产阶级实行残暴的政治统治。小王:哪两手呢?     

从资产阶级民主到无产阶级民主

民主,作为一种政治上层建筑,已经有了几千年的发展历史。民主这个词,来源于希腊文demokratia,它是由demse(人民)和kratas(权力)两个字组成的。本来的意思是指人民权力,二千多年前,希腊著名哲学家亚里士多德第一次将民主看作一种国家政体。在古希腊,民主被说成是由成年的雅典男性公民(自由民)组成的民众大会掌握政权(实际上它仅仅为奴隶主阶级所享有)。在同封建专制制度的斗争中,资产阶级首先提出了近代意义上的民主。列宁曾经把民主发展的辩证过程表述为:“从专制制度到资产阶级民主;从资产阶级民主到无产阶级民主;从无产阶级民主到没有任何民主”。(《马克思主义论国家》第24页)今天,以马克思主义、毛泽东思想为指导,简略地考察一下民主发展的辩证过程,从而充分认识从资产阶级民主到无产阶级民主的转变及其伟大的历史意义,这对于我们今天坚持社会主义民主的方向,充分发展民主,找出这种发展的形式,用实践来检验这些形式等等,是很有意义的。     

无产阶级教育观,还是资产阶级教育观

在对五十天动乱的冷静反思中,人们又重新回到这个话题:社会主义的高等学校的根本任务是什么?这个问题,当然也可以不假思索地回答:培养人.试问,作为教育阵地,难道有谁否认高等学校的根本任务是培养人?但是,培养什么人,按照什么标准培养人,以什么理论原则作指导来培养人?是培养全心全意为人民服务的社会主义建设者、人民共和国的利益和劳动人民利益的忠实的捍卫者,     

对无产阶级与资产阶级“同生同灭”的看法

在有的哲学教材和论述阶级与阶级斗争的文章中,有这样一种说法:对立的阶级是“同生同灭”的;现在既然资本家阶级作为阶级已经消灭了,无产阶级也就同时不复存在。他们从矛盾的对立统一法则来说明这个道理:失去矛盾的一方,对方也不复存在。“没有资产阶级,就没有无产阶级。”这种看法对不对呢?从哲学范畴上谈论这两个阶级的相互依存,当然是可以的。把“同生同灭”理解为对立阶级既然在一定的历史条件下产生,最终也都要消灭,原则上也是对的。但这只是对历史的     

歪曲马列主义、毛泽东思想的典型——评《对资产阶级的全面专政》

王张江姚结成“四人帮”,进行反党活动,由来已久。伟大领袖毛主席早有觉察。在一九七四年,严肃批评他们“形而上学猖獗,片面性”。耐心教育他们“不要搞成四人小宗派呢”,并两次指出“江青有野心”。基于整个社会主义历史阶段必须坚持无产阶级专政下继续革命的战略考虑,针对“四人帮”篡权复辟的野心,毛主席作了关于理论问题的重要指示,强调学习无产阶级专政理论,反修防修,提出在无产阶级专政下限制资产阶级法权,告诉全国人民要特别警惕林彪一类野心家篡权复辟。     

实现无产阶级和资产阶级由对抗到合作的转化

无产阶级和资产阶级客观存在着相互冲突与相互依存的辩证关系。生产力的发展状况以及由此决定的人们对物质利益关系的理解水平和特定的政治、思想意识形态背景是造成这种冲突的社会条件。在市场经济条件下资产阶级和无产阶级客观存在的相互依赖关系是消除冲突实现合作的客观依据，这种合作由可能到现实的转化既取决于客观条件的变化，也与一个社会调整政治意识形态理念有关。在今天的国际国内环境中，实现这样的合作具有十分重要的意义。     

中国的资产阶级民主革命为什么必须由无产阶级来领导

中国的资产阶级民主革命为什么必须由无产阶级来领导，在这个问题上，一些高三文科学生感到不理解，其实这个问题不难理解。 我们知道中国半殖民地半封建社会是从１８４０年开始直到１９４９年新中国成立才结束的。在这个阶段中国社会的最主要矛盾是民族矛盾，即中华民族同西方资本主义国家的矛盾，因此决定了中国革命的主要任务是反封建和反侵略，建立一个独立富强自主的中华人民共和国。革命的力量是人民大众（即无产阶级、农民、小资产阶级、民族资产阶级等），革命的性质是资产阶级民主革命。 在半殖民地半封建社会的中国，封建剥削仍占…     

实现无产阶级和资产阶级由对抗到合作的转化

无产阶级和资产阶级客观存在着相互冲突与相互依存的辩证关系。生产力的发展状况以及由此决定的人们对物质利益关系的理解水平和特定的政治、思想意识形态背景是造成这种冲突的社会条件。在市场经济条件下资产阶级和无产阶级客观存在的相互依赖关系是消除冲突实现合作的客观依据 ,这种合作由可能到现实的转化既取决于客观条件的变化 ,也与一个社会调整政治意识形态理念有关。在今天的国际国内环境中 ,实现这样的合作具有十分重要的意义。     

对资产阶级实行全面专政,学习朝阳农学院经验,掀起教育革命新高潮

毛主席关于理论问题的重要指示发表后,教育战线迅速掀起了学习无产阶级专政理论的高潮。战斗在教育战线上的广大干部和革命师生,意气风发,斗志昂扬,决心以毛主席关于理论问题的重要指示为指路明灯,以党的基本路线为纲,以批林批孔为动力,以朝阳农学院为     

资产阶级文艺的不自由和无产阶级文艺的最大自由

远在二十年以前,中国的老牌买办文人梁实秋曾经对世界文坛作过这样一个“分类”：“站在文艺的立场上看,现今世界各国只有两个类型：一个是由着文艺自由发展,一个是用鲜明的政策统治着文艺的活动。前者如英美是,后者如苏联德意是。”接下去,就是赞颂英美的文艺如何如何“自由”,攻击苏联的文艺怎样怎样受“统治”。