目标引领措施跟进实现宗教档案规范化管理全覆盖——镇江市开展宗教档案工作综述

镇江是座历史文化名城,宗教文化资源丰富,佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五教俱全,经政府批准开放的宗教活动场所有151处,佛教道教的全国重点寺观4处.我们借常州全省宗教档案工作现场会东风,借市民宗局协作之力,把宗教档案工作放在全市档案工作的“一盘棋”中来谋划推进,以目标引领工作开展,靠措施确保工作成效,做到见事早、行动快、效果好.     

台湾佛教的文化出版事业

台湾人口二千多万,住民在早年主要从福建与广东迁入。台湾是一个多宗教的地区,在民间流传的宗教有十余种。除天主教与基督教在17世纪荷兰占领时期,从欧洲传入以外,其他佛教、道教、回教等大多从中国大陆传入。 佛教在台湾势力很大,大寺庙达4000多座,其收入每年有60多亿新台币。 在社会上佛教信徒到处都是,约占全台湾所有宗教信徒的一半。据李桂玲编著的《台港澳宗教概况》介绍,随着现代科学技术的发展,台湾的佛教团体都利用现代科学技术手段来弘扬佛教,如使用广播、电影、文艺演出、出版发行等媒体,举办各种法会、演讲会、旅游以及出版书刊来扩大传教,招募信徒。     

《中国图书馆分类法》(第五版)B97基督教类目修订建议

在实践中,图书馆对基督教文献的分类出现了一些错误,根本原因是《中图法》B97基督教类目设置存在一定的问题。这些问题主要表现在圣经分类不当和宗派分类不当两个方面。由于犹太教、基督教和伊斯兰教存在着很深的关联,因此圣经的内容与另外两教的经典存在诸多相似或相同之处。基督教在天主教、东正教和新教三大教派外,还存在若干小教派。宗教领域虽然冷门但不可忽视,应尽快修订类目使《中图法》更符合实际,更为专业化、科学化。     

警惕两个危险 提高基本素质

我国新闻战线有40多万从业人员,有数百万名业余通讯员。总的来讲,这支新闻队伍基本素质是好的,继承了优良的传统,思想政治上要求比较严,组织纪律性比较强,业务技术上也在不断进步。但是,事物总是存在着两面性。我们这支新闻队伍的另外一面,还存在一些值得警惕的问题。当前比较突出的危险主要有两个:一个危险来自社会上少数人中间出现的资产阶级自由化思潮对我们队伍的影响和冲击。新闻职业的特点,决定了新闻工作者与社会上各行各业、三教九流随时都要发生关系。社会上资产阶级自由化思潮,不可能不影响到     

肉身即媒介——论基督教的核心传播思想

基督教两千多年来的传播过程表明,与世界上其他宗教相比,它有独特的传播能力。这种传播能力来自于它的核心传播思想:肉身即媒介。这一思想由耶稣亲身饯行并指明。自耶稣受难后,肉身即媒介的思想成为核心教义,在实在和虚拟两个层面上发挥功能,使基督教扩散到世界上的不同文化中并扎根下来。     

宗教传播中的调适、误读、异化现象及启示

佛教、基督教、伊斯兰教等外来宗教在中国传播的过程中与中国传统文化相互碰撞,呈现出了调适、误读、异化现象.宗教传播中的这些现象在文化传播过程中普遍存在,分析这些文化现象,思考它们在传播过程中的作用,对当代中国文化传播有较大的借鉴意义.     

民族问题和宗教问题的审稿技巧

不同民族、宗教有不同的特点,书稿编辑要掌握相应的民族、宗教知识,在审稿过程中注意相关技巧.本文从尊重少数民族、与大民族主义的表述划清界限、历史和辩证地对待民族问题以及审读涉及伊斯兰教、基督教、佛教和道教等相关内容时要注意的问题人手,结合实例,探讨涉及民族、宗教内容的书稿的审稿技巧.     

北京的伊斯兰教与清真寺

伊斯兰教与佛教、基督教等教派一样是世界主要宗教之一。伊斯兰教创建于7世纪初,创始人为穆罕默德。阿拉伯语的音译“伊斯兰”本意为“顺服”,教徒称穆斯林本意为“顺服者”。     

《福建宗教文化》评介

福建省宗教研究会副会长何绵山教授撰写的《福建宗教文化》,经福建师范大学闽台区域研究中心资助,已由天津社会科学院出版社出版。福建历来是一个宗教大省,佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等五大宗教在福建有着悠久的历史和广泛的群众基础。但长期以来,福建尚缺乏一本全面研究这五大宗教的著作,使有兴趣探究、了解福建宗教者多有不便。何绵山教授《福建宗教文化》的出版,使这一缺憾得以弥补。     

宗教图书编辑人员应具备的几点素质

中国是一个拥有多个民族、 多种宗教的国家, 在长期历史发展过程中, 形成佛教、 道教、 伊斯兰教、 天主教、基督教等多种宗教并存的格局; 除本土宗教道教外, 其他如佛教、 伊斯兰教、 天主教、 基督教等都是由境外传入的外来宗教; 一些少数民族中, 原始宗教还在或多或少地发生着作用. "民族宗教无小事", 中国的宗教问题和民族问题往往交织在一起, 复杂而敏感, 给宗教图书编辑人员提出难题和挑战. 在涉及宗教问题的图书稿件中, 编辑人员要以党的民族宗教政策为出发点, 以遵循维护国家统一、 民族团结和社会安定为基本原则, 严把图书质量关,不让一些伤害民族感情的图书流入市场. 一名合格的宗教图书编辑人员, 必须具备高度的政治理论素养、 过硬的宗教政策水平和扎实的宗教专业知识.     

信仰的钟摆

对于印度佛教的衰亡,众说纷纭,然而论者甚少从佛教教义上去思考。在我看来,恰恰是其教义本身蕴涵着衰亡的危机。释迦牟尼佛以"空"立教,否定诸"有",然而随时代迁流,却又回归到"有",走的是一个"有→空→有"的过程,就像钟摆。     

大乘佛教与小乘佛教的比较研究

佛教起源于古印度。随着历史发展,佛教教义不断发展变化,至公元1世纪前后,出现了大乘、小乘之分.所谓“乘”,是梵文yana（音译“衍那”）的意译,有“乘载”或“道路”之意。     

福建第一大民间信仰——浅论妈祖信仰在福建

闽文化的形成与古越文化的遗风、中原文化的传入、宗教文化的传播、海外文化的冲击、台湾文化的交融、邻域文化的渗透等有着极为密切的关系,其中宗教文化除了佛教、道教、基督教、伊斯兰教这四大宗教外,福建民间宗教在福建民也极为盛行,据不完全统计,     

王韬申请加入基督教文析

鸦片战争之后,基督教在华传教运动又一次进入高潮。中国已经有了相当成熟的文化和宗教,思想界此时还缺少创新和探究的冲动。纯粹的说教,很难赢得众多的传徒,也就是说,很少有人需要新的纯粹的精神出路。基督教只有在提供新的社会出路或者至少物质意义上的活路的前提下,才能赢得众多的信徒。其教义也只有在与中国固有文化融合、渗透,达成一定谅解之后,才能被人真正信奉。王韬加入基督教,就是为了寻找活路和出路。从他与传教士的交往中,又可看出中国知识分子和外国传教士互相适应对方文化的情况。新近发现的王韬《申请加入基督教文》…     

汉藏走廊西缘丧俗信仰与儒、苯、佛关系探析——以川滇藏交界区水葬个案为中心

地处汉藏交界地带的云南省迪庆藏族自治州德钦县羊拉乡流行肢解尸体的水葬习俗,该习俗成为当地人划分"有子嗣人群"和"无子嗣人群"、"正常死亡"和"意外死亡"以及"夏秋"与"冬春"的边界,其中"肢解尸体"这个动作具有苯教、佛教和儒家色彩,而水葬本身却受苯教、佛教和儒教教义排斥,表明丧葬并不是哪一种宗教教义的附属品。作为一个民族不断传承的风俗,丧葬是以"自我"为中心,在与各种宗教互动的过程中对宗教的相关因子进行扬弃、吸纳和改造而形成的一种独立于宗教的信仰,是为丧俗信仰。     

清代社会中的依法审判原则适用考究

在考证清代案件的基础上,发现清代诉讼中依法审判原则的适用是在考量情理、维护诉讼双方利益一致的条件下进行的,根源于当时社会上流行的息讼思想和宗法制社会的管理。     

潮汕“出花园”成人礼之祆教因素探究

中古时期,陆路丝绸之路和海上丝绸之路两条古丝路逐渐兴盛发展起来,丝绸之路沿线国家的文化与宗教对中国中古时期节日风俗的变迁及新节庆的产生均有重要影响。潮汕地区现今仍极为盛行的"出花园"成人礼与祆教(琐罗亚斯德教)成人礼在习俗、成人年龄、日月重合的仪式举行时间等方面极其相似。本文将通过考证孩童十五岁"出花园"成人礼之源起,探究"出花园"之祆教因素及祆教文化对中国传统节日习俗的影响,这对重新认识中国古代文化、宗教风俗与丝路国家的关系,推动我国与丝路国家的文化交流具有重要意义。     

上海韩人的宗教活动

19世纪70年代后期韩人开始进入上海,但是直到20世纪初在上海定居的韩人并不多,宗教教徒就更少,因而也没有出现韩人的宗教组织。1910年日本吞并韩国后,移住上海的韩人开始逐渐增加,其中有相当一部分是宗教教徒。随着韩人的增加,韩人开始组织自己的教会,进行宗教活动。1919年三一运动后,移住上海的韩人激增,20年代初终于在上海形成了韩人社会。随着韩人社会的形成,韩人的宗教组织也逐渐发展和完善起来,基督教、天主教、大宗教和天道教教会先后建立起来。在韩国国内拥有很大影响的佛教虽也曾试图在上海建立组织,如三一运动后,佛教僧侣李钟郁、…     

罗教教义思想及其影响下明清民间宗教的异化

罗教的思想集中体现在教义《五部六册》宝卷当中,其理论以佛学为主,反映了当时三教合一的思想。宝卷当中虽不乏一些"神迹",但更多是用浅显易懂的道理阐释玄虚的理论,表达出更贴近人民大众的现世信仰。罗教思想虽无明显的悖逆色彩,但罗教系统内部或是受其影响的民间宗教教首却有着近乎疯狂的聚众敛财行为,甚至不时发动对政府危害颇深的反叛活动。     

中国少儿刊物起源

清朝末年,我国出现了少儿刊物,最早是1875年上海基督教清心书院编印的《小孩月报》。该刊主要是宣传基督教教义,也刊载诗歌、故事、寓言等内容。主编是一位美国传教士。中国人自己编少儿刊物则始于1909年,这就是商务印书馆出版的《儿童教育画》。最初不定期,到1911年时改为月刊,以图为主,每期约二十页,32开本。内容有各