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1.
高莹 《石家庄师范专科学校学报》2014,(1):56-61
《奚囊橘柚》有补于历代史料笔记辑佚。这部宋代佚名笔记广搜博采而成书．内容关乎志怪神仙，流传转录具有不同路径，诸多遗存条目有助于深化相关个案之研究。作为本事原型，“黄公”材料对于重新衡定中国古代戏剧史上“东海黄公”的源流发展问题，兼具文献、文化价值。 相似文献
2.
黄秉泽 《宁波职业技术学院学报》2002,2(3):40-43
本叙录从浩如烟海的中国古代戏曲、说唱小说作中广罗穷搜，艰辛拣出目前可以见到的、有关包公戏曲的诸多作品或字。本编立目以古代南戏、戏剧、传奇为限，各地方戏曲中的包公戏中的包公戏，只在追述源流时叙述之。所录以现存剧作为主，作和版本简略介绍。已佚剧目，注明录。 相似文献
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《奚囊橘柚》有补于历代史料笔记辑佚。这部宋代佚名笔记广搜博采而成书,内容关乎志怪神仙,流传转录具有不同路径,诸多遗存条目有助于深化相关个案之研究。作为本事原型,"黄公"材料对于重新衡定中国古代戏剧史上"东海黄公"的源流发展问题,兼具文献、文化价值。 相似文献
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《奚囊橘柚》有补于历代史料笔记辑佚。这部宋代佚名笔记广搜博采而成书,内容关乎志怪神仙,流传转录具有不同路径,诸多遗存条目有助于深化相关个案之研究。作为本事原型,"黄公"材料对于重新衡定中国古代戏剧史上"东海黄公"的源流发展问题,兼具文献、文化价值。 相似文献
5.
《黑龙江教育学院学报》1995,(4)
论元杂剧悲剧的特征李唐董贵杰元朝是中国古代戏剧的第一个黄金时代，中国以后的戏剧成就都是在元杂剧的基础上发展起来的。对元杂剧悲剧的认识，不仅涉及对元杂剧规律和特点的认识，而且也涉及中国古代戏剧的评价。从公元前五世纪古希腊埃斯库勒斯、索福克勒斯、欧里皮得... 相似文献
6.
徐建国 《雁北师范学院学报》2004,20(4):55-56
中国戏剧是中华民族的优秀文化瑰宝,戏剧的产生有多种说法,其中宗教祭祀是戏剧产生的源流一说占有一席之地,本文就从庙会演出的渊源出发,结合实例谈宗教祭祀活动对戏剧的影响。 相似文献
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杨有山 《南阳师范学院学报》2002,1(3):44-46
《四库全书总目》的集部作提要，对中国古代每种体的源流及体性特点作了要言不烦的梳理和辨析，并根据每一体的体性特点来评价具体的作家作品，提出了不少真知灼见，在中国古代体学研究方面做出了突出贡献。 相似文献
9.
肖建军 《聊城师范学院学报》2006,(5):97-98,109
中国古代文人的生活说到底是一种艺术化的生存，一种审美式的人生态度。本文旨在探讨古代文人的审美人生境界之源流特质及其对现代人艺术化生存之启示。 相似文献
10.
西方文艺理论家对戏剧界定为 :戏剧文学兼及主客观性 ,因此剧作家的主观感情不能过度介入 ;戏剧文学为正在完成式时态 ,又要求剧作家对情节人物等不能过分操纵。而中国古代戏剧即南戏、杂剧、传奇的创作实践与这种理论相悖。本文指出了中国古代戏剧的结构、情境、情节 ,人物的语言、行动均与西方所谓的戏剧的特质逆向反动 ,明显表现出违反戏剧性质的反戏剧倾向 ,但中国古代戏剧却在形而上的层面上实现了戏剧的功能 相似文献
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高中语文第四册共有两个戏剧单元,可以分为中国当代戏剧、中国古代戏曲和外国戏剧,这些作品都是品位极高的戏剧名作。然而,越是名作越不容易讲授,怎样才能完成这一戏剧单元的教学目标,教好戏剧,做到以情动人,以意感人,这个问题值得我们去研究、去探讨。 相似文献
12.
庄浩然 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):82-89
在清末民初引进域外戏剧的潮流中，胡适是继王国维，齐如山而卢的又一前驱，他注重西方戏剧名著的解读与舞台艺术的观摩，力求为新剧提供可资借鉴的“范本”。然而，这位最早解读，评价莎士比亚戏剧原蓍前驱，到上世纪末仍被摒于中国莎学殿堂之外，他于民初对西方社会问题剧的研治，现代主义戏剧的接纳，也长期落在研究研究者的视域之外，示涌获得应有的历史评价，本文意在探讨胡适留美期间对于西方古典和近现代戏剧的选择，汲取，及其在推动中国戏剧理论批评从古代向现代转型中的地位，作用。 相似文献
13.
施秋香 《苏州教育学院学报》2007,24(2):51-53
元杂剧以鲜明的平民意识成为元一代文学的代表。元代戏剧美学则以其平民主义倾向成为中国戏剧美学史上的第一个高潮。从元杂剧作家、观众和作品内容三方面可以探析元杂剧的平民意识与元代戏剧美学平民主义倾向之间的源流关系。 相似文献
14.
论古代文体之关系及其流派之演变刘继才中国古代文体繁多，诗、词、曲、赋、散文、小说、戏剧等，不一而足，形成百花齐放、异彩纷呈的局面。但影响最大的文体，主要有四种，即诗歌、散文、小说、戏剧，所以这里沦及的文体之间的关系及其流变，指以上四种而言。中国素称诗... 相似文献
15.
安葵 《南阳师范学院学报》2007,6(7):63-65
我国戏剧遗产极为丰富，和人民群众有密切的联系，继承这种遗产，加以发扬光大，是十分必要的。因为，随着社会经济的转型和变迁，如不及时加以抢救，无形文化遗产的消亡将比有形的文化快得多。为此，我们组织这组文章，分别就传统戏剧的保护、传承，濒灭剧种青年观众的流失问题，中国古代戏剧剧场的演变，传统戏剧唱腔的声韵美等方面进行了研究、探讨。期望能对传统戏剧的保护、传承及研究起到一定的作用．[编者按] 相似文献
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韩学君 《湖南师范大学教育科学学报》1996,(4)
本文从赵五娘的形象入手，全面深入地阐述了中国古代戏剧伦理精神的核心意蕴，即情感伦理化和伦理情感化的高度统一。情感伦理化是戏剧艺术按照正统思想的要求规范情感的产生、存在形态以及表现方式，具体标准是“怨而不怒”、“哀而不伤”；伦理情感化是使抽象的道德规范有丰富的感性形式。中国古代戏剧伦理精神旨在提高戏剧的教化价值，特别重视“性”“情”统一，高则诚在创作中有自觉而成功的追求，确立基本模式，明清时期则在理论和实践中不断充实和完善。 相似文献
17.
在中国古代戏剧中,《西厢记》、《倩女离魂》和《牡丹亭》均以爱情为主题,并表达了中国古代女性的主体意识。在这三部戏中,《倩女离魂》无论在思想、戏剧冲突、还是戏剧手段上,都起到了承上启下的作用,这三部戏体现了中国戏剧的传承关系。 相似文献
18.
《三国演义》在中国古代小说发展史上有着非同寻常的重要地位，它是中国古代小说史上出现的第一部长篇小说。了解这部小说的形成与演变，了解其作者问题与版本源流，对于我们正确认识我国的小说发展史乃至我国古代的俗文化都有着极为重要的意义。因此，数十年来，学界对于该书的研究也给与了特别的关注。这里就近７０年来学术界对《三国演义》的作者与版本问题的研究情况作一些梳理。一《三国演义》一书，明清两代刻本极多，然那时真正探究其成书与版本的人却没有。上个世纪３０年代初，鲁迅先生作《中国小说史略》，谈到《三国演义》的版本… 相似文献
19.
朱端强 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
本文以清人谱学论著为依据，对谱乘源流、体例、书法、功能等问题进行探索，涉及中国社会历史与谱乘之关系。认为，谱乘是古代宗族史书，在宗族业已退出历史舞台的今天，除将旧谱用于历史研究之外，不应当再提倡新修谱乘。 相似文献
20.
《南京师范大学文学院学报》2010,(3):F0003-F0003
孙书磊教授主要从事古代戏剧研究，曾经出版专著《中国古代历史剧研究》（“南京师范大学青年学者文丛”，南京师范大学出版社，2004年）和《明末清初戏剧研究》（社会科学文献出版社，2007年），发表论文百馀篇。现主要研究孤本古典戏曲文献，即将出版《南京图书馆藏孤本戏曲丛考》（中华书局2010年年底前出版）。 相似文献