新国家理论述评

20世纪80年代以来,政治学理论的一个重大发展是在最为传统的国家理论方面。从国家和社会关系出发,吉登斯提出了新的国家类型即传统主义国家、绝对主义国家和现代民族国家;新制度主义的代表人物诺思以国家目的悖论理论有力地解释了第一批现代化国家的得与失;而20世纪70-80年代很多国家的政治变迁则使亨廷顿等人总结出国家转型理论。本文结合中国和其他主要国家的现代化进程,验证这些国家理论的解释力与限度。     

从国家角色理论浅析冷战后中国安全观的变化

冷战结束后,中国积极融入国际体系,中国的国家角色发生了变化,“和平、友好、合作、负责任的地区性大国”是中国对自己角色的定位。在此背景下,中国理性地分析国际环境,调整传统的国家安全观,形成了“互信、互利、平等和协作”的新安全观。以新安全观为基础,中国新世纪的安全政策“首先着眼于维护国家的主权、统一与领土完整,同时服务于经济建设,努力确保一个稳定的国际环境,尤其是良好的周边环境”,以此达到维护国家安全的目的。     

中国早期的国家形态与国家观念

中国早期国家的形成与发展,经历了由部落国家向统一国家过渡的历程。代表王权的王国文明与代表地域的方国文明相互依存、共同发展,为中华文明最终走向统一创造了有利的条件。“天下为一家”的国家观念的价值核心就是“尊王”。“尊王攘夷”对封建国家观念以及近代中国闭关锁国、夜郎自大的民族心理都有深远的影响。     

共同富裕战略与中国现代国家的再建构

共同富裕战略已成为党与国家重大的政治举措,并通过精准扶贫等系列政策来落实,可以实现人民国家、民族国家、政党国家三种国家形态的同构共生。其一,人民国家体现为共同富裕战略把人口带回市场、社会与国家,保证国家权力的人民性;其二,民族国家体现为共同富裕战略凸显中央权力,推动社会整合,重塑民族形象;其三,政党国家体现为共同富裕战略对中国共产党权力角色的强化、普遍同意的夯实、组织状态的形塑。三种国家形态的同构共生,可以揭示中国现代国家建构的国家-人民-民族-政党“四位一体”机制,并拓展当代国家理论的讨论边界。     

关于民族国家概念的再认识

学术界关于民族国家概念有多种看法,从历史角度对民族国家进行溯源,得出民族国家是国家形态演化的产物,具有民族性、主权性和公民性。民族国家理论传入中国后,学术界对其概念产生误解,原因有二,第一,从字面意思上理解了民族国家,将民族国家中的民族概念与种族概念混淆,民族国家中的"民族"实际上含有国族的意思;第二,把作为国家形态的民族国家与民族国家的结构片面联系了,民族国家内部的民族数量不能否认民族国家本身。     

国家体制建设的悖论、冲突与调适

国家的角色问题一直以来颇具争议。在自由主义学者和社会学学者主张限制国家角色的同时,另有一些学者却提出要强化国家的本质。许多发展中国家的遭遇更深刻阐明了国家体制建设的重要性。本文尝试对现代化进程中的国家体制建设进行探讨,并对转型期国家与社会关系下的相关理论成果进行梳理,以从学理上厘清现代国家建构的基本任务。     

论中国式文教国家：基于与西方古今国家形态之宏观历史比较

国家联结人民为一体之主要机制是宗教和政府,宗教作为“铺轨车”所塑造的两者关系,决定国家形态的深层结构。在中国,郡县制政府吸纳孔子文教,形成了文教国家。文教支持政治权力,故政府拥有道德正当性和政治自主性,实现直接统治,构建民众的国民身份认同。沿此历史路径展开的现代国家构建进程,定型于强化版文教国家。在西方,神教贬抑世俗政府,政府缺乏道德正当性与政治自主性,也就缺乏必要的覆盖和穿透力量,故其在古代无法抗衡教会,形成神教统治秩序;进入现代,仍不得不借助神教构建国民,结果形成了自我神圣化的民族和民族国家;教会转化为社会,社会自我神圣化、抗衡政府权力,结果形成了自由主义国家。以直接统治、国民认同两个尺度衡量,中国式文教国家形态优于西方式民族国家和自由主义国家形态。     

改革我国现有的国家审计监督体制

国家审计是国家政权的组成部分，其本质是一种约束和规范政治权利的工具。由于受权限和体制等因素的影响，我国国家审计在实践中很难保持应有的独立性和权威性．文章分析了国际上现行的国家审计模式，提出建立立法与行政相结合的国家审计监督体制，以期加强对国有资产的监督，最大程度地保障公共财产的安全与有效使用．     

收入生产模式转变对政党国家结构要素的影响——从自产国家到税收国家

自产国家向税收国家转变,对政党国家结构要素产生深远的影响：经济成份从单一国有经济到多种经济成份并存;国家科层的“瘦身”;部分互联线的撤离、弱化、切断和扯断;新利益群体即纳税群体出现及其权利意识的觉醒,产生要求建立现代民主制度的需求;政党国家逐渐向现代民主制度转型。     

国家资本的进与退:国家投资经营调节经济原理分析

国家投资经营是为了弥补市场唯利性缺陷,是国家调节经济的重要形式。国家资本的进入与退出是国家调节经济的两种方式,国有化和私有化是国家投资经营的手段。国家调节经济就是要选择好资本的进退时机和领域,着眼于经济的整体布局,把握投资规模、方向和重点,扶持相关产业,发挥国有经济的带动作用和影响力,促进经济协调、健康发展。     

追寻现代国家的观念基础——晚清的国民国家论述

在晚清国家观念的现代转型中,除了我们习知的民族国家观念之外,还有一种国民国家的论述,它也是当时思想界对于现代国家建构的一种理论回应。国民国家将国民确立为政治的主体,强调国民平等的政治权利和义务,树立了主权在民的原则,使传统一家一姓之私产的国家成为国民之公产;国民与国家直接的和没有中介的关联,切断了传统君权神授或天命人归的国家论所赖以存在的宇宙秩序与政治秩序之间的纽带,具有鲜明的现代性格。但作为一种外源的、翻译的现代性,"国民国家"又在各种竞争性的阐释中没落:革命派理论家以民族吸纳和取代了国民,以民族国家取代了国民国家,以种族革命作为立国之道;改良派虽有新民以新国、铸造国民的意识,却以有机的国家、集体的国民吞噬了个体的国民,一度还以国民资格不足而误入开明专制的歧途。晚清的国民国家论述中鲜明的集体主义倾向,在当时内忧外患的历史情境中虽不难理解,但也因其不能妥善安置个体的国民在国家中的位置而难以奠定现代国家的观念基础。     

马克思主义国家学说的通俗阐释——读列宁《论国家》

列宁<论国家>一文围绕"什么是国家.它是怎样产生的,为彻底推翻资本主义而奋斗的工人阶级政党--共产党对国家的态度基本上应当是怎样的"这一中心,通俗地阐释了国家问题"是全部政治的根本问题",研究国家问题必须把握基本的历史联系和社会划分为阶级的事实.国家的实质是维护阶级统治的机器,要注意国家形式的多样性与国家阶级实质的关系.他在评析历史上三种类型的剥削阶级国家的基础上.指出无产阶级必须夺取并掌握国家机器,利用国家机器去"消灭一切剥削",创造条件,消灭阶级和阶级差别,进而消灭国家.     

美国"人权外交"的实质

近几年来,在与别国的关系中,美国不断地打出"人权外交"的牌子.正确认识美国"人权外交"的实质就显得非常必要.美国"人权外交"的实质就是其国家利益.     

论夏朝国家形式及其统一的意义

关于夏朝的国家形式,过去提出的专制集权国家说或城邦联盟说,都存在着一些理论上的缺陷;借鉴德国学者罗曼.赫尔佐克关于世界早期国家形成的另一种理论模式——贵族国家说,深入分析有关夏朝历史的考古和文献资料,可发现夏朝既是一个对本土进行统治的独立的贵族统治单元,又是一个代表中央政权而凌驾于万国之上、以贵族国家作为统治形式并初步具备地方二级制政区体系的早期统一国家。夏朝统一国家的形成,对于中国古代文明和早期国家的发展具有多方面的积极意义。     

从"十一五"规划解读国家投资经营法

由于市场具有自身不可克服的缺陷,国家调节应运而生。国家调节经济采用三种方式,国家投资经营是国家调节经济的基本方式之一,国家投资经营法也是经济法的基本构成部分。国家投资经营调节方式是我国和西方国家在现今乃至今后普遍适用的调节方式,"十一五"规划验证了这种方式。国家投资经营调节也有一定的缺陷,现阶段我们必须给国家投资经营恰当定位,完善其功能,发挥其真正的调节经济的作用。     

马克思主义国家治理理论中国化论析

马克思主义国家观蕴含着关于资本主义国家治理、社会主义国家治理、未来社会治理等思想。马克思主义国家治理理论中国化实践历经国家全能计划治理、社会主义市场经济治理、科学发展之可持续治理和新时代现代化治理。制度建设是根本、发展经济是关键、核心价值观养成是灵魂、以人民为中心是宗旨,构成了马克思主义国家治理理论中国化的基本经验。     

马克思主义国家学说及其当代发展

马克思、恩格斯的国家学说主要论述了三个方面的问题:第一,国家是为维护私有制而诞生的,其本质是阶级统治的工具;第二,国家具有阶级统治和社会管理的双重职能;第三,进入共产主义社会,作为统治工具的国家将会消亡,作为管理职能的国家将继续存在,在向共产主义过渡过程中尚存国家政权,即无产阶级专政.中国共产党人将马克思主义国家学说与...     

当代社会主义与资本主义国家关系的理性思考

社会主义与资本主义国家关系问题是一个重要的但又一直没有解决好的问题。以实事求是的思想为指导，对当代社会主义与资本主义国家的基本现实、关系及其历史定位进行理性思考，有利于经济全球化背景下的社会主义的理论和实践。