悖论视阈下的道德教育取向

道德教育中存在的“假大空”是道德教育低效的主要原因之一。学界研究多从道德教育外因开出“处方”试图“根治”,但效果不很明显。文章将道德悖论研究的成果“移植”入道德教育中,从道德教育内因出发,提出重建“公认正确的背景知识”的方法路径,对道德教育未来取向具有方法论层面意义。     

略论道德教育中的悖论

本文旨在对道德教育中的悖论或类似于悖论性质的矛盾进行阐释，以进一步加深人们对道德教育本质的理解，并提示这些悖论对道德教育应有的启发。     

道德教育悖论界说及其德育启示

道德教育悖论是道德教育过程中出现的与至善教育目标相背离的内在性矛盾和根本性冲突,即事实与价值的冲突.它是一种善恶共时性存在的自相矛盾,是发生在道德实践领域的结果式悖论.其善恶对立与对抗的自相矛盾的结果具有一定的隐蔽性.排解道德教育悖论,需要在道德教育实践中帮助人们转换道德认知方式.培育并提升人们的道德悖论思维水平,以推进道德教育的科学化建设.     

“道德教育悖论”的逻辑解读

道德教育中蕴涵的价值悖论是在实践中产生的,教育向善的结果却得出了急功近利的恶果,而道德教育中的悖论符合悖论的特征,但并不是严格意义的逻辑悖论.道德教育悖论属于逻辑矛盾的范畴.研究道德教育悖论具有重要的理论和实践价值.     

道德教育中的道德悖论问题及消解

道德教育中的道德悖论指的是发生在道德教育领域中的一种正当的道德行为选择却同时产生善与恶两种自相矛盾的结果的特殊情况.与道德教育中的其他悖论现象相比较,道德悖论是一种结果式悖论,并且道德悖论中善与恶之间的矛盾是一种共时性存在的自相矛盾.就道德教育中道德悖论产生的原因而言,道德规则本身具有的"二律背反"特征是道德悖论产生的首要原因,而学生道德智慧的缺失和道德教育中人性向善假设的被利用则是道德悖论产生的另外两个主要原因.由道德教育中道德悖论产生的原因可知,道德教育中的道德悖论问题并不可以完全消除,而只能是通过培养学生的道德智慧来降低道德悖论发生的概率或者降低道德悖论带来的危害.     

学校道德教育中的悖论问题

道德教育悖论是一个由来已久,已经被中外思想家多次提及和反思,隐含在道德教育活动内部,并带有颠覆性、根本否定性特征的特殊矛盾。悖论一：“性善论”的人性假设引起的悖论。任何道德教育的理论和观念都内置一定的人性假设。性善论是我国道德教育的基本假设,这一假设形成的对“性恶”的遮蔽使道德教育承载了“不可承受之重”。重教化,轻法制;重人情,轻规则;重正面教育,轻反面惩戒等就是性善论传统所造成的文化积弊。道德教育在屡教不改的“痞子式”学生面前,在“我是流氓我怕谁”的公然宣示面前的无奈或无力就是这一文化积弊的典型表征。     

工具与价值：学校道德教育的悖论

康德指出:“对存在的真理性认识来自于经验,任何存在不经人类主体经验的建构都是不可知的、虚无的,将任何不可知或虚无作为实存的真理加以阐释,不是愚昧就是欺骗”。①事实上,进入现代社会以来,现代教育制度以经济增长为目标,在道德教育中更是简单地把学生看作生产工具,用“美德袋”式的灌输来管理、束缚学生,完整、丰满的人性孤立地另存于学生的生活世界之外。而建立在康德的主体体验论基础上的道德教育超越观则强调“道德教育的目的是要鼓励学生接受理性的自我指导和自我决定,它不仅只是服从和适应特定社会所认可的习俗或规则;而且指在面…     

传统道德教育中的悖论及其对学校德育的影响

传统的道德教育存在着严重的悖论现象,主要表现为:将学生对象化,将社会责任绝对化,将道德规范神圣化,将道德境界宗教化,将道德教育模式化,等等。这些都会对当今的学校德育理念、德育价值观、德育模式产生很大的负面影响。要消除这些消极因素,必须牢固树立"以学生为本"的德育理念,创新道德教育模式,改革德育考评体系,建立德育工作新机制。     

道德教育悖论对道德教育的启示

中国社会正面临着广泛而深刻的道德危机,道德教育的低效性引起了人们的广泛注意,学术界开始对道德教育的成效性进行深入全面的研究,但是大多集中在道德教育的方式方法上,对于道德教育自身的悖论没有引起足够的关注,本文试图从道德教育中自身存在的悖论问题进行分析,以期为解决道德教育低效性问题提供一些帮助。     

浅析人的虚伪品质——兼析道德教育中的悖论现象

人的虚伪品质有不同的形态,它们之间具有"伪"的共同特征,却也存在差异。虚伪品质形成的根本原因是道德教育存在的先天不足即所谓"道德悖论基因",次之与没有健全社会道德识别和评价机制也很有关系。道德评价和道德矫正,对虚伪品质中的伪善形态应当作具体分析,肯定其实际的道德价值,同时也要注意防止把现代文明的相关形式当成虚伪品质而与真诚和诚实对立起来的认知错误。     

道德教育：从道德单元到德性的形成

道德单元是从道德系统中抽象出来的最小单位，它暂时舍弃了其它因素的联系，因而只剩下独立的基本涵义。德性是主体化为个体品质的道德单元。在个体品质中的价值取向系统的作用下，主体化的道德单元表现出确定的价值向性。既要培养基本的道德单元，又要确立正确的价值取向系统，这就是道德教育的双重任务。     

浅谈高校思想政治教育中的价值观问题

价值观问题是高校思想政治教育中不容忽视的问题,正确的价值观导向是现代高校思想政治教育能否实现教学效果最大化的必要条件;正确的价值观又必须坚持并把握住时代性和主体性原则.在此基础上丰富价值观教育的内容,确立系统化的价值观体系.     

乡土文化在中小学德育中的价值意蕴

乡土文化是中华民族传统文化的重要组成部分。乡土文化在思想道德、伦理价值、审美趣味、生活习俗等方面,蕴含着多重内涵和德育价值。在国际化、信息化背景下,开发乡土文化德育资源,丰富校本德育课程,对中小学自觉传承优秀传统文化,帮助学生在生活环境中培养良好道德品质,促进德育工作校本化、特色化建设,具有积极的现实意义。     

论社会性道德教育与主体性道德教育

社会性道德教育论与主体性道德教育论分别从社会性和主体性角度揭示道德教育的本质，具有一定的积极意义。但二者又都存在着严重缺陷，割裂了道德教育中社会性与主体性之间的关系，片面地将其一方视为道德教育的本质。实质上，主体性道德教育与社会性道德教育是紧密联系在一起的，不能人为地割裂开来；主体性道德教育主要是从人的主体性需要方面确认道德教育；社会性道德教育主要是从人的社会性需要方面把握道德教育；我们应当超越主体性道德教育论和社会性道德教育论的狭隘性和片面性理解，站在更高的视点和更广的视野中去理解和把握道德教育的本质。     

生活德育——高校德育的诉求

反思我国目前高校道德教育的现状,发现它在一定意义上已远离现实生活,不能很好适应社会及人的发展需要。丰富的现实生活世界才是建构德育大厦的基石。道德教育只有与生活完全融为一体,才具有无限生命力。因此,德育只有回归现实生活世界才能切实地提高实效性。     

论心理健康教育在高校德育体系中的定位

心理健康教育是高校德育体系的重要组成部分之一,二者既相互补充、相互渗透,又存在差别。目前,高校的心理健康教育在队伍建设、学科体系、评价体系等方面存在着许多不合理的地方,亟需重新审视心理健康教育在高校德育体系中的定位,加强心理健康教育的学科建设。     

杜威的德教方法对我国学校道德教育的借鉴价值

作为美国的实用主义教育家,杜威在德教方法上主张按照社会的实际生活进行道德教育,他的德教方法对今天我国的学校道德教育实施仍有一定的借鉴价值。     

追求道德"至善",还是退守道德"底线"?——对当代道德教育的反思

在这个多元化异质性的时代,在一些人追求道德至善的同时,难免有另一些人对道德产生怀疑、不屑甚至践踏。道德底线说的不断张扬及其与道德至善论的论战使得道德教育在至善的高标与底线的坠落之间徘徊犹豫,不知何去何从。道德教育要培养道德圣徒还是要培养守法公民?它们各自的局限何在?道德教育又该如何反思自身?     

道德教育的整体性与道德教育哲学

教育和道德教育的对象是人。人作为道德教育的对象，不仅把伦理学和教育学的关系结合了起来，而且把两门科学与关于人的一般哲学学说及其方法联系了起来。道德哲学对道德教育的整体“框架”作用决定了道德哲学对道德教育的重要意义，同时也决定了必须建立相应的道德教育哲学对道德教育做整体性研究。     

论鲁洁的德育观

鲁洁是我国著名的教育家,出生于20世纪30年代,在我国德育界享有较高声誉,是我国德育学科的奠基人。鲁洁认为,德育目标是将人带入德育视域,培养具有高尚道德的人。鲁洁关于德育本质及德育功能性的阐述,对当下道德教育具有深刻而广泛的影响;她提出的德育“享用性、超越性、生态性、经济性、生活性”观点,把准了时代的脉搏,对新时代道德教育同样具有宝贵的参考价值。