西汉官印浅探

在我国。印章的历史可以追溯到殷商时代。印章在归属性质上可分为官印和私印。中国古代统一的官印制度,从秦统一中国后开始形成,到西汉时期趋于完备。目前所见的西汉官印实物,以铜印居多,金玉材质的印章尤为稀少。此外,封泥对于古代印章的研究也有不可忽视的作用。西汉官印,不仅能反映西汉的政治等级情况,还能反映西汉的文化、工艺情况。     

西夏官印略说

过去人们只能依据发现的西夏官印文物来研究西夏印章的特点，但由于所见品种较少，且多为二字“首领”印，对其制度知之甚少。随着西夏法典《天盛律令》的译介公布，其中有关较为详细的法律条文，可使大学重新认识西夏印章制度的特点。西夏官印最为突出的特征就是以西夏文九叠象入印，由于这种九叠篆书笔划较多，所以屈曲盘绕的西夏文占满了印面空间，使得整个印面显得非常饱满，给人以浑厚古朴的感觉。     

古代“印规印矩”

正古人凡事讲究规矩,无论是"印规"还是"印矩",并非文书条令,而是一种辅助钤印盖章的工具,用以定位时,印章紧贴曲尺形内侧一边钤下,可使钤出之印正确不斜欹。说印矩,必说印。三代之印虽不可考,但春秋战国时代已经是印信大发展的时代。且不说帝王之印如何尊贵,文武百官各有官印在手,发号施令,行使权力。苏秦身配六国相印更是成为     

简谈元朱文

正古代印章从汉、魏以后,在很长一段时间里不很讲究六书,也不太讲究书法。如唐宋的官印,生气较少,与秦汉的印章相比,总觉逊色。但是即使在唐代,也仍然出现个别的人物,试以秦玉箸篆或当时书法家李阳冰的篆书入印。我们现在还能看到的这些虽是极个别,但也属尚可一看的朱文印章。遗憾的是,这些印章的作者已无法考查了。到了元代,赵孟痛感当时流行的印章恹恹无生气。当时书画作品上已经风行钤盖印章,他本人又     

源远流长 “章”法有度——创意印章DIY科教活动方案

<正>活动背景印章的历史源远流长,早在秦代以前,无论官印、私印,均称为“玺”,秦统一六国后,规定皇帝的印独称为“玺”。随着历史变迁,逐渐衍生出了多种多样的印章。当前,印章主要用于办公,教师经常会用到。如果想制作一个印章送给教师,该从哪几方面着手呢？     

印章知识讲座(三)

官印 战国到秦汉时代,印章大部分是可以随身佩带的.因此,印都不大.除了少数战国巨玺外,一般官印都在方寸左右.由于封泥使用的需要,印文多为凹入的白文.战国白文官印,大小约2.5厘米左右,正方形,偶有不呈正方或圆形,多鼻纽,印文外多加边栏,或中间再加十字界格.     

学点篆刻①

刻印章,因印文多用篆字,故又称篆刻。印章是(?)国优秀传统艺术之一,它和我国的书法、绘画、雕(?)等一样,是我国几千年来的民族文化艺术的结晶。印章种类有官印、封泥、肖形印、花押、私章、闲(?)等。印章用朱色钤盖,钤出的印文为红地白字的,称白文”印,也叫“阴文”印;钤出的印丈白地红字的,称朱文”印,也叫“阳文”印。印章这门艺术,如果从获得的殷代三方“殷玺”算(?),已有三千七百多年的历史了。周代以青铜质为主(?)印章“周玺”大为兴起,刻铸的文字应用“籀文”,秦     

浅谈汉代官印中的文化气息

汉代,是我国第一个“大一统”的中央集权制封建社会.它开创了前所未有的伟大新局面,汉文化也始终贯穿着以“大汉气象”为标志的恢弘、自豪、博大、昂扬向上的时代精神,反映了汉人雍容宏大的气度.印章,作为汉代历史上最为光辉灿烂的艺术形式之一,无处不蕴藏着汉代的文化气息.汉印,有官印和私印之别.官印,即官府及官员所用之印,统治阶级用以表示身份地位和所属官阶;私印则广泛存在于民间,所刻内容多为姓名、吉语等.文化的产生,是与同时代的政治经济基础紧密相连的.汉代“大一统”文化,实则服务于其政治发展,是汉统治阶级意志的体现.正因如此,汉官印较私印能更好地展示出汉代特有的文化气息.     

元明清名家闲章欣赏

印章,自秦汉以来距今已有二千多年.秦汉除官印外,多刻姓名、字号,也有少量吉语.至宋元,闲章始盛.明清以后,名家辈出,流派纷呈,其文字上、艺术上趣味,已不可与以前同日而语.     

一门古老的艺术——篆刻

篆刻 ,不但是我国民族的传统艺术 ,而且和书法、绘画一样 ,有着悠久的历史。篆刻是镌刻印章的通称。所以篆刻艺术 ,是指用篆书和雕刻制作成的工艺品。最早的印章为古代官印 ,官吏们随身佩带在身上作为信物 ,用来证明身份。它的另一个用途 ,是在封检时盖在“封泥”上 ,做记号用。印章的制作者在长期的制作过程中 ,表现出自己的艺术巧思 ,精湛技巧 ,使印章越来越完善。精美的印章逐渐成为艺术品 ,使它除了实用之外 ,还兼有艺术欣赏的价值。在漫长的岁月中 ,随着生产的发展 ,人们的交往更加密切 ,印章的用途也逐渐扩大 ,由于绢帛纸张代替了竹简…     

试论光武帝吊臣

在"君吊臣"历史上,光武帝可谓是一位独具特色的封建帝王。他在臣子死后,不仅有赐棺具或冢地之举,而且对一些国家重臣还亲临其丧以表哀悼。他不仅在吊臣数量上超过以往封建帝王,还开创帝王亲自为臣子送葬的先例,其所吊臣子以文臣为主,往往赐棺椁或亲吊,较少赏赐钱帛,这与西汉诸帝有很大不同。这种现象的产生不仅与光武帝开国帝王身份有关,与他个人儒者气质有关,也与当时经济发展程度有关,但维护封建统治的需要则是其终极原因。     

篆刻教学札记

篆刻又称印学,是我国独特的传统艺术。它熔书法、章法、刀法于一炉,要求在方寸之间精心设计,分朱布白,表现出既有书法苍劲飘逸的气势,又有绘画虚实穿插的构图,更有刀法浑厚古拙的韵味。我国使用印章,始于周代,盛于秦汉。秦以前,印章都称玺,到秦代,帝王的印信称玺,取材用玉;臣民的印信称印,不得用玉。印章最初的功用是权力、地位的象征和凭信的依据。秦始皇得赵氏蓝田玉,命丞相李斯篆字,刻工孙寿刻印:“受命于天,既寿永昌”。这是我国历史上表示皇权的第一方玉玺。秦代的公私简牍,则以“(xǐ)印”捺在泥上封固,以为信验。魏晋以后,文书改用纸、帛,印章才使用印泥捺在纸、帛之上。汉代为印章的极盛时期。印文以白文居多。这时易小篆的圆转笔法为方折笔法,称为缪(móu)     

朱元璋一字斩知州

洪武年间,有个叫卢熊的读书人,人品文品都很好,被吏部推荐到朝廷做官。朱元璋就批准委任他到山东兖州当知州。卢熊走马上任。过去说"私凭文书官凭印",他到兖州后首先要启用官印,发布文告。当他把皇帝授给他的官印取出一看傻了眼。原来,朱元璋下的诏书是授卢熊为山东     

朱元璋为一字斩知州

洪武年间,有个叫卢熊的读书人,人品文品都很好,被吏部推荐到朝廷做官,朱元璋就批准委任他到山东兖(yǎn)州当知州。卢熊走马上任,他到兖州后首先要启用官印,发布文告。当他把皇帝授给他的官印取出一看傻了眼。原来,     

闲章不得闲

正与潺湲流淌、宛转萦回的书法线条不同,印章是动态中的参照;与水天一色、浑然相融的水墨绘画不同,印章是灰暗黑白中的鲜亮;与千变万化、一龙一蛇的立意创作不同,印章是动幻无定中的重复;与任其宽窄、挥洒自如的笔底千秋不同,印章是方寸限量中的驰骋。有别于名钤官玺,印章中又以闲章为妙趣,为倜傥。无论内容还是形式,皆如此。唐代宗时,丞     

你不知道的“九”

在中华民族的传统文化中,"九"是阳数的极数,是个位数中最高的数,又称天数。于是,"九"成了神圣之数,凡与帝王有关的事物多与"九"有关。比如,帝王和帝位被称为"九五之尊",帝王的殿宇楼阁及所有建筑的尺度数字多以"九"为单位。紫禁城以及皇家园林的大门,装饰用的称为"九路钉",每扇门上金黄色的     

《晏子春秋》之旅游文化因素探析

从旅游文化的角度重新审视《晏子春秋》这部历史著作,探寻其中与旅游有关的内容.从帝王旅游与游的伦理、帝王旅游与高台建筑两个方面论述古代帝王旅游具有加强政治统治与追求个人享乐的双重属性.     

吴昌硕的“湖州”情结

近代书画家、篆刻家吴昌硕为海派领袖,曾担任西泠印社第一任社长。他心中一直有难以割舍的乡情,一生镌有多枚与湖州安吉有关的印章。这些印章,无论就印面形式还是内容来说,均变化丰富、气象万千,从中可     

唐代帝王热衷体育活动的原因初探

通过文献资料法分析认为,唐代帝王参与的体育活动主要包括田猎、马球、节令体育等。唐代帝王热衷体育活动,与娱乐享受、训练军将、安抚部属以及近臣蛊惑等因素有关。     

从简牍所见官印犯罪管窥两汉政治与法律

官印在文书行政体系中起着重要作用,与两汉政治关系密切。张家山汉简《二年律令·贼律》中出现的几条官印犯罪的律法,为管窥汉代政治提供了一个新的视角。其后,在张家界古人堤遗址又出土了东汉和帝年间的《贼律》片段,当中也保存了一些官印犯罪的内容,通过二者之间的对比研究,即可管窥两汉律法的传承发展与存续关系。