＂非典型＂学霸魔术师

杨智明读小学时,校门口有位摆摊的老艺人在小摊上表演魔术,售卖魔术教材,教授简单的丰吏法。当年的他可是老艺人的忠实“粉丝”,每天放学后就黏在摊子上着迷地看着老人变戏法。老艺人教授的“学费”非常便宜,     

马街书会听说书——马街书会及其听众

在中国传统的民间文艺活动中,民间说书是一个重要的门类。它至迟在汉代已经发展起来, 至今还在国内南北各地的许多城镇乡村流传。河南省宝丰县的马街村,每年农历正月十三,都有大量 说书艺人自动汇聚而来,参加这里的民间书会,从元代至今,历时七百余年而不歇,马街因此而远近闻 名。以下刊登的两篇文章,便从几个方面介绍了这一奇特的历史文化积淀现象。通过文章,读者不仅可 以领略到民间艺人说书赛艺的壮观景象、马街村民喜书好客的风土人情等,读者还可以大略透视到华 北民间的娱乐观、伦理观和区域认同观,对当今农村文化市场的走向有所了解。     

新媒体背景下广西粤剧对外传播策略探析

地方传统戏曲艺术,是深扎于某一地区、某一民族风俗、文化的艺术样式,是民族文化的重要根基。在现代化社会发展洪流中的民间曲艺,面临着形式和内容破坏、受众市场缩小、艺人生存等重重危机。文章将以传统艺术广西粤剧为例,分析新媒体背景下广西粤剧在传承和演变中,民间戏曲传承与发展过程中对外传播的必要性,从传播学角度实证研究民间曲艺对外传播策略。     

河北易县“摆字龙灯”舞蹈口述史整理

忠义村"摆字龙灯"是国家级非物质文化遗产,而对于"摆字龙灯"历史发展的相关研究却较为贫瘠。在口述史研究方法的帮助下,笔者通过对民间传承艺人的访问,整理了"摆字龙灯"舞蹈民间发展的口述传说和民间表演历史脉络。期望通过本文能够提供传统舞蹈艺术传承方法,为更多的传统艺术的传承服务。     

论杂技服装设计因素

杂技表演在中国有着十分悠久的历史,它起源于民间的生活,一直以来,都深受人们的欢迎和喜爱。以前人们观看杂技,谈不上美术设计,主要关注的是杂技的动作技巧和难度,很少留意到演员的舞台服装造型,表演杂技的艺人也只能是在街上摆地摊或在大棚内单纯展示一些简单的肢体技巧的表演。在进入舞台的最初阶段,人们的审美要求仍然是集中在杂技的技巧和难度上。无论是舞台的背景、灯光、音响、服装等,与杂技的表演都没有太大的联系。     

论杂技服装设计因素

杂技表演在中国有着十分悠久的历史,它起源于民间的生活,一直以来,都深受人们的欢迎和喜爱。以前人们观看杂技,谈不上美术设计,主要关注的是杂技的动作技巧和难度,很少留意到演员的舞台服装造型,表演杂技的艺人也只能是在街上摆地摊或在大棚内单纯展示一些简单的肢体技巧的表演。在进入舞台的最初阶段,人们的审美要求仍然是集中在杂技的技巧和难度上。无论是舞台的背景、灯光、音响、服装等,与杂技的表演都没有太大的联系。     

社科文摘

相声的历史演变 我国的相声艺术至少已有两千多年的历史,它的最早形式是由“俳优”这种杂戏派生出来的。“俳优”多在宫廷里演出,用诙谐的说话、尖酸的嘲弄,以达到惹人“大笑捧腹”而娱人的目的。但在这笑声中,艺人们往往寄托了对统治者的嘲弄和鞭挞。唐代的相声叫“弄参军”。参军,即军帐前的幕僚、食客,类似今天的参谋。这种表演相声的演员常常是军营中的幕僚,所以称“弄参军”。弄参军是一种对口相声,一个人穿绿色衣服,手持简策,扮作机灵滑稽的参军;另一人穿着破烂不堪的衣服,扮作愚蠢可笑的苍头,互相笑骂、嬉弄,甚至扑打。这种相声演员的形象,可以从唐墓中出土的戏弄俑上看到。相声艺人多喜欢咒骂和讥讽贪官污吏。宋代的群口相声很时兴。清朝同治年间,相声艺术在北京得到充分的发展,日渐成熟,规定用北京方言表演。     

“泥人张”彩塑

“泥人张”彩塑是天津艺人张明山于19世纪中叶创造的彩绘泥塑艺术,是近代民间发展起来的著名工艺美术流派,在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。现为天津市首批国家级非物质文化遗产。“泥人张”把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平,又装饰以色彩、道具,形成了独特的风格,遂成为今日津门艺林一绝。     

陇东皮影

陇皮影又叫灯影子、牛皮娃娃,它是舞台演出的用具,同时也是一种民间工艺品。旧时,陇东皮影戏是以食用的青油(植物油)为燃料的灯光照射牛皮做成的人物剪影为傀儡的一种民间影子戏。白天有太阳的时候也可演出,称为热影子戏。皮影戏起源很早,按陇东的民间传说,秦始皇的儿子胡亥生下来的时候,整天啼哭不止,但有一天,他看到窗子上照射的人影表演便不再哭了,但人影一离开窗子,他又啼哭起来,于是秦始皇命人雕刻出表演人的形状,不断地表演下去,胡亥不哭了,影戏也由此出现了。北宋时,影戏演出已较为普遍。《都城纪胜》说:“皮影戏乃京师人初以素纸雕镞。后用彩色装皮为之”。宋仁宗庆历年间,     

话说"惊堂木"与"法槌"

在古装京剧里，常常有古代县令审案的情景，当跪在下面的犯人拒不交待时，只见那县令双眉倒竖，怒目圆睁，厉声道：“嘟！”同时手举一块寸长、半寸宽厚的木头猛拍案桌，以增强大堂审案的威严气氛。这块小方木通称“惊堂木”。相传“惊堂木”为虞舜时以正直著称、掌管刑法的士（狱官之长）“明五刑，弼五教”的皋陶首创，距今有四千多年悠久历史。“惊堂木”经历代制度的沿革与演变，终于成为上至“九五之尊”的皇帝，下至“三教九流”的艺人，皆沿袭使用。只是由于使用人身份不同，“惊堂木”大小不同，名称亦随之各异。有民间流传的一首《…     

鼠来宝

数来宝在影片中,3只花栗鼠成了人气"歌手"。而把本片翻译成《鼠来宝》,是和这3只可爱的家伙能说会道有关系。数来宝是中国传统曲艺的一种,它流行于北方各地。一人或两人说唱,用竹板打拍。最初艺人沿街说唱,都是见景生情,即兴编词。后进入小型游乐场所演出,说唱内容有所变化。部分艺人演唱民间传说和历史故事,逐渐演变为快板书,与数来宝同时流行。     

声乐表演艺术中的“气”——美学之气

声乐表演艺术中的“气”包括生理之“气”和美学之“气”,其美学之“气”又包括以下三个层面:即乐音运动之“气”,是声乐作品中音与音之间、句与句之间、段与段之间所贯穿之气,是声乐作品局部微观之“气”;审美之“气”,既包括声乐作品被诠释后所体现出来的一种整体气势,也包括从演唱作品中表现出演唱者自身的一种气势;表演心理之“气”,是演唱者在演唱过程中所需要或所表现出的一种精神、内在之“气”.乐音运动之气、审美之“气”、表演心理之“气”虽同属于美学之“气”这一范畴,但属于不同层面,立足于不同侧重点,角度各异地阐释了声乐表演艺术中“气”的美学性.     

千秋英雄灯下舞,万古豪杰手内提 ——中国皮影戏的前世今生

正皮影戏是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗璀璨的明珠。2011年,中国皮影戏入选《人类非物质文化遗产代表作名录》,这是中国第29项人类非物质文化遗产。法国著名电影评论家乔治·萨杜尔在《电影通史》中,把中国皮影戏称作"电影的先驱"。皮影戏表演时,艺人在幕后用木     

半生皮影情——魏力群教授的皮影艺术保护之路

他长年游走在乡间的道路上,利用寒暑假时间去考察民间的影戏。几十年来,为考察濒于失传的民间皮影艺术,足迹遍布了我国大江南北20多个省、市、自治区170多个县的农村,考察、访问过上千名民间皮影艺人,挖掘整理出了大量鲜为人知的皮影戏资料,在皮影艺术的研究领域功勋卓著。2003年荣获中国工艺美术学会颁发的“弘扬中华优秀传统文化艺术突出贡献奖”。由他撰写的《中国唐山皮影艺术》《中国民间皮影》《皮影之旅》等一大批著述在国内外该领域的学术界有着很大的影响。他就是我国当今著名的皮影艺术研究专家、河北师范大学教授魏力群。     

滴水藏海(四则)

鼓掌杰米·杜兰特是上世纪红极一时的艺人。他曾被临时邀请参加一场慰劳"二战"退伍军人的表演。最初,他回绝了演出组织方:出场费用不是问题,但自己这一段时间的安排实在是太紧太紧,没办法表演节目,至多只可以安排一段独白。     

滴水藏海(四则)

鼓掌杰米·杜兰特是上世纪红极一时的艺人。他曾被临时邀请参加一场慰劳"二战"退伍军人的表演。最初,他回绝了演出组织方:出场费用不是问题,但自己这一段时间的安排实在是太紧太紧,没办法表演节目,至多只可以安排一段独白。     

舞台美术与杂技表演

杂技表演是我国历史悠久的艺术瑰宝,它以惊险、奇特、高难和技巧的艺术手法来满足观众的审美追求和艺术享受,千百年来深受广大人民群众的喜爱和欢迎。它在在中国有着十分悠久而古老的历史,它起源干传统的民间的生活,一直以来,都深受人们的欢迎和喜爱。以前人们观看杂技,谈不上舞台美术,主要关注的都是靠杂技的动作技巧和难度来吸引观众,很少留意到舞台美术的存在,传统的表演杂技的艺人也大都只能是在街上摆摆地摊、耍耍功夫,     

论民歌演唱艺术的色彩及再创造

民歌演唱艺术是属于我国民族声乐艺术中的一种，民族声乐艺术从广义上来讲，它还包括戏曲、曲艺说唱、民间民俗演唱等等，形式繁多，十分丰富。民歌演唱也就是现时我们通常称之为的民族唱法，它是一门独立的声乐艺术形式，与传统的民族声乐艺术形式——戏曲、曲艺说唱、民间民俗歌舞演唱等有共同之处，也有不同之处；相互之间既有联系，又各有特点，而一切传统的民族声乐艺术，最初都是起源于人民生。     

略述中国民族声乐之发展历程

中国民族声乐,主要包括传统的戏曲、曲艺说唱和民间的民歌和带有这类风格的创作歌曲,如新民歌、新歌剧的演唱和西洋唱法民族化的演唱等。其形式繁多,内容丰富,风格迥异。中国民族声乐最早可追溯到远古时期。改革开放以来,我国的文化艺术事业蒸蒸日上,欣欣向荣,为中国民族声乐艺术迎来了一个万紫千红、百家争鸣的新气象。     

艺人去世年龄越来越年轻 癌症成为娱乐囤杀手

明星们的日常生活在普通人眼里“高人一等”,纸醉金迷的生活以及奢侈的衣食住行让我们对艺人这个“职业”产生羡慕,却绝对不嫉妒。因为众多艺人都验证了小沈阳的一句话：人死了,钱没花了。这句话看似白话、通俗。但是却道出了一个深刻的道理,健康和长寿是人类享受生活的基础。而艺人们无规律的饮食与强大的工作压力,导致了身体频频出现癌症危机,让一批又一批才华横溢的艺人被疾病夺走生命。