人类的形成与火的使用

火的发现和使用,对于人类的形成和发展,具有划时代的重大意义。“人最终同猿分离”,即从“正在形成的人”发展到“完全形成的人”,其主要的标志有二:一是开始制造工具;二是火的使用。马克思认为:蒙昧时代低段(这是借用的摩尔根的分期法,相当于恩格斯在《自然辨证法》中所说的“正在形成的人”这一阶段——笔者)“告终于把鱼类作为食物和获得用火的本领”。(参见马克思:《摩尔根(古代社会)一书摘要》,第一页)     

论“人类的童年”属性问题

近年来,在原始社会史的讨论中涉及一个重要问题,就是:蒙昧时代低段的社会性质是什么?对此,史学界的同志看法不同:一种意见认为,它是从猿到人的过渡时期,在原始社会之前,相当于“正在形成中的人”的古猿阶段;另一种意见认为,它是人类社会的最早阶段,应该是人类历史的一部分.由于对蒙昧时代低段社会性质的看法不同,因而对处于这一阶段的“人类的童年”这一概念的理解便产生了分歧:前者把它看成是古猿,     

论张姓起源于濮阳

张氏的起源与弓箭的发明有关。挥为弓箭的发明人,也是张氏得姓祖,古今的史学界意见是一致的。现在的问题是:挥是否得姓于濮阳?为了回答这一问题,本文拟从弓箭产生于颛顼时代,挥为颛顼大臣等方面进行探讨,同时也拟从张姓在濮阳地区分布的现状进一步作一验证。 据范文澜《中国通史简编》记载:弓箭是中石器时代后期或新石器时代早斯出现的工具。也就是说:弓箭的发明,在中国文化发展史上属于仰韶文化时期,据今约五千年至七千年,至少是四千年至五千年。从西安半坡遗址出土的陶器看,当时只有一些简单的记事符号,还没有较为成熟的文字。所以,有关弓箭发明的情景不可能有什么准确的文字记载。但是,我们从有关史料和神话传说中,可以推断当时的某些情景。     

读史巧设题 教学两得益

以题会友设疑解疑启迪思维助教助学一、选择题１新石器时代,我国原始社会生产工具的一项重大改进是Ａ使用打制石器Ｂ使用磨制石器Ｃ使用弓箭Ｄ制造陶器２孔子曰：“仁者,爱人,爱有差等。”墨子曰：“兼相爱,交相利”、“爱无差等”。造成这种分歧的根源是...     

找不同

小小百科加油站 弓箭的出现对于原始社会有着重大意义。传说黄帝的第五子叫青阳生辉,看见天空中流星划过时的弧形,从而发明了弓矢,也就是弓箭。随着时间的推移,弓箭不仅仅是为了获取食物的工具,还包含了射猎生产、军事活动、礼仪风俗、德育礼制、制造技术等诸多领域的各种信息。想不到吧,一把弓箭有这么多的内涵!     

从周代的射箭活动看体育的社会性

“有了人,我们就开始有了历史,”①有了人类历史便有了体育。远在原始社会,人类同大自然特别是同凶猛的野兽作斗争时,就发明了战胜野兽的武器——棍棒、标枪和弓箭,这些棍棒、标枪和弓箭既是生产劳动的工具,也是训练身体的器械。诚然,原始人的身体训练还不是一种自觉的活动,它是随着劳动生产的活动过程进行的。为了战胜野兽的侵害,原始人必须掌握战胜野兽的本领,特别是掌握“决定性的武器”弓箭的技     

关于《原始社会简表》的说明

在世界上古史的教学领域,原始社会所涉及的时间最长(350万年以上)、范围很广(旧石器晚期和新石器时代遍及五大洲)、内容很复杂(包括社会科学和自然科学很多方面的问题)、史料不全面(没有文字记载而只有零散的考古遗迹)。在现有的条件下,为对原始社会史勾勒出一个全面、简单、准确的轮廓和线索,特制此表。 一、关于人类发展阶段:马克思和恩格斯认为,蒙昧时代中级阶段从用火开始。笔者认为,人类打制石器已经长期频     

教材与高考作文新标准

2000年高考作文使用了新的评分标准,2000年秋季开始全面使用高中语文新教材。这是高中语文教学中的两件大事。这两件大事之间有什么关系呢?可以说,新的评分标准如“一石激起千重浪”,它给中学语文教学改革带来了新的课题,也激发出了新的活力;     

南岳衡山祭祀的祝融是哪个祝融氏?

从古到今,多少人到南岳衡山进香,到其顶峰——祝融峰朝拜。那么,虔诚祭祀的这位祝融氏是谁?说法不一,据我们所知,有三种说法: 其一,《庄子·盗箧篇》云:“祝融之时,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居”。这位祝融氏指的是公元前七、八千年前,原始部落掌管火种之人的职业称谓。在漫长的人类蒙昧时代,“火”为原始人类取暖,烧煮食物,驱逐野兽,焚烧山林以开荒种地,猎取食物,以谋取生存的大事,所以保留火种是很重要的事情,每个氏族部落都要确定一个经验丰富的老人来管理火种,以保证火种长年不熄,人们称管火种的老人为“祝融氏”。     

当代大学生与文化建设

1文化与人的发展文化是人类的创造物,一旦形成就对作为社会关系总和的人产生巨大的反作用。首先,文化发展帮助人实现自己的本质。在人的进化过程中,文化自始至终充当桥梁作用。人类在蒙昧社会中先是用木棒、石器显示自己与动物不同的本质的特征,接着用火、特别是弓箭的发明和使用显示自己特殊的智能和本领的。到了野蛮时代,人类学会了制陶术以及畜养、繁殖动物和种植植物,成为万物的灵长。在野蛮时代的高级阶段,人类掌握了铁器的制造以及因此而来的火器的应用和文字的发明,把自己推向一个文明时代,从而显示自己作为人的才能和本领…     

陶器文化与葫芦文化

“陶器是和农耕并起的”。在中国有“神农耕而作陶”的传说,“神农时代”即农耕时代、但用于烹饪和贮存的容器,大约始于以前的采撷或狩猎时期,这就是说,在陶容器发明出来以前,已有其它容器存在,这就是“编制的或木制的”人工容器和葫芦壳之类天然容器。 陶器最初的造型必依附于某些“原型”。通常认为早期的陶器“都是由于在编制的或木制的容器上涂上粘土使之能够耐火而产生的”。格罗塞说:“篮子在不论什么地方总是土罐的先驱者,所以它就成了土罐的模型。”而事实上,陶器最初也可以是把泥糊在葫芦壳     

谈谈自然科学的起源和前期发展

科学的起源可追溯到人类文明的萌芽时期。但严格地说,真正的科学是在近代才诞生的.人类生存于地球已超过350万年,但绝大多数时间是在原始社会中渡过的.那时,人类改造和认识自然之能力与水平极为低下,对自然界的认识只能是纯经验性的,且与人类的生产技能和生活本领完全融合在一起,人类的知识是一种处于萌芽状态的知识。在原始社会中,从打制石器(旧石器时代)发展到磨制石器(新石器时代),从天然火的利用到人工取火的发明,从采集、渔猎到原始农业和畜牧业(人类历史的第一次大分工),从陶器的发明到原始手工     

生活·读书·作文

“生活贵有领悟,读书贵有心得,作文贵有新意”。这句话说的是三件事,但贯穿其中的却是同一个东西——创造性;“领悟”,“心得”,“新意”的本质都是创造,它们都是创造的成果。所以从作文方面看,这三件事之间存在着这样的关系:文章的“新意”是前二者的表达,而生活的“领悟”和读书的“心得”则是文章“新意”的来源。明白这一点,对于写好作文是颇为紧要的的事情。下面,举两个例子来说明:先说文章的新意来自对生活的领悟。如有篇题为《说明星》的作文,说中学生里面有一支“追星族”队伍,他们追歌星,“都以与歌星留过影,握过手,得到他们的签名…     

“益智解惑”三题

△农业和畜牧业的出现,是原始社会里的第一次社会大分工,那末原始畜牧业和原始农业何者先发明呢? 母系氏族公社时期,由于弓箭这一“决定性的武器”的发明使用,狩猎的效果提高,所猎取的动物有了剩余。这为家畜的驯化、饲养创造了条件,原始畜牧业因之应运而生。原始农业是从采集经济发展而来的。农业的发明权应该属于妇女。妇女在长期的采集劳动中,逐渐发现植物果实掉在地上可以发芽、生长、结果。     

“三件大事”深刻意蕴的解读

习近平总书记在党的二十大报告中作出新时代十年党和人民经历了“三件大事”的概括，具有深刻的意蕴。“迎来中国共产党成立一百周年”，“中国特色社会主义进入新时代”，“完成脱贫攻坚、全面建成小康社会的历史任务，实现第一个百年奋斗目标”的“三件大事”，形成党中央的方位叙事，鲜明昭示了党和人民接续奋斗所处的位置，以标识性的事件明确前进的方向，以方位揭示坚定历史自信，增强历史主动。第一件大事标志党历经百年迈上新的历史征程，表达砥砺奋进再出发的意志。第二件大事标志党引领中国发展进入新的历史阶段，展现新时代是我们党成功推进和拓展中国式现代化的时代，是彰显中国人民和中华民族创造人类文明新形态的时代。第三件大事标志中华民族站在实现伟大复兴新的历史起点，激励全党全国各族人民用新的伟大奋斗创造新的伟业。“三件大事”的方位叙事对保持时刻牢记我们从哪里来、要到哪里去的清醒和坚定，具有极其重要的意义。     

我和女儿玩泥巴

星期天,我带女儿参观博物馆。女儿一进博物馆,立刻被一件件精美的出土陶器迷住了,她边围着陶器反复看来看去,边不停地拍着小手惊叹地说:“哇,真漂亮!”回到家里,女儿便缠着我问:“这些陶罐是用什么做的?怎么那么漂亮?”简直成了十足的陶器迷。我告诉女儿说:“西安秦始皇兵马俑也都是土陶,有人有马,还有洛阳的唐三彩,比这还漂亮呢。”女儿说:“我们也做一些行吗?”我高兴地点头答应了。     

蚂蚁三兄弟

一天, 蚂蚁妈妈吩咐三只小蚂蚁:“今天,你们兄弟三个出去找食物,看谁能找到。”老大骄傲地说:“这太容易了! ”老二满不在乎地说:“这件事我肯定做得最好! ”老三却一声不吭。     

东汉“戒火、东井”陶井栏

我国关于地下水源的开发,起源甚早.当新石器时代晚期,人们已知道掘井汲水.掘井在人类生活中是一件大事,因为饮水为每人每日生活所必需.原始社会时期人类多住河边台地或湖边高丘.饮水时在河边以手捧取,谓之掬.稍后取水,则使用天然成形的水器,如葫芦瓢、树瘿瓢等.约在七、八千年前裴李岗文化时期,陶器开始出现了,最早的陶器就是取水或盛水的用器,如双耳钵形壶,折腰壶、三足钵、筒形罐等.至于仰韶文化半坡类型的尖底陶瓶(陶甄),尤为汲水常用的工具.在我国的历史文献记载中,传说黄帝作井,又说伯益作井,见《太平御览》卷189引《周书》及《世本》.《乐府诗集·杂歌谣辞》引《帝王世纪》:尧时,有老人击壤而歌曰:"日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!"可见我国水井的发明时代甚早.根据考古发掘,在河南汤阴白营龙山文化早期遗存中,发现水井一座,井口距地表2.65米.略呈正方     

关于子产天道鬼神观的误解与探正

禳火、详梦、祀鬼是最能体现子产天道鬼神观的三件大事,历来论者或认为子产是思想复杂甚至互相矛盾的人物,或执一端不及其余。其实,这三件事在子产时代并无矛盾。禳火之事,子产反对的“天道”是占星家们的自然神秘之天,而他对于传统的有意志之天鬼神灵是恭敬有加的,其内在原则即看是否合乎礼制。详梦也是对礼的具体运用。祀鬼略有不同,是子产作为当政者违礼从俗的无奈之举     

用手取火

在火柴还没有发明的时代,一个智者坐在书房里看书,炉火暖烘烘。忽然听到门上笃笃地叩着。“请进来。”智者说。走进来的是一个天真活泼的小孩子,向智者说:“先生,请你给我一个火。”