哈耶克思想的独创之处

哈耶克的患想庞杂而简单。简单源于目标明确，始终高举古典自由主义的旗帜，庞杂则体现在从不同的领域对其进行严密论证，在这一过程中全面展示出哈耶克思想的独创。他从经济学角度出发，以哲学认识论为基础逐步过渡到对政治理念的阐述。用知识传播的分散性原理替代人性功利的抽象理论来证明市场经济的合理性，将市场形成的自发秩序应用到社会政治发展中提出宪政的要求，把普通的经济问题提升到对人类自由的终极关怀。     

清纯或复杂——哈耶克及其自生自发秩序

文章以哈耶克思想体系的核心概念,即自生自发秩序为核心论题,阐发了自生自发秩序的认识论前提,并着力探讨了哈耶克以唯理主义为批判对象的对自生自发秩序的型塑。但从批判层面进入到建构层面时,其理论内部具有一定程度的紧张与矛盾。哈耶克对极权主义与唯理主义的批判并对新自由主义发展的独特贡献值得肯定,但是时其理论的实质部分对当代中国的现实意义颇感怀疑。     

哈耶克《自由宪章》简评

从哈耶克自由主义的三大基石“无知论”、“进化论”、“自生自发秩序”三个方面简要分析哈耶克论证中存在的基本矛盾和错误,同时指出,在任何一种社会制度下,都不可能取消理性的整体建构;我们所能做的仅仅是运用理性的批判,一方面确保每种理性的建构都保持在其特定的领域内,一方面在特定的领域内不断推动理性建构的修正与进步。     

对分配正义的批判:马克思与哈耶克

马克思与哈耶克对分配正义都作出了深刻的批判,但是,马克思在批判分配正义上却与哈耶克存在着一些分歧。这表现在马克思不仅批判了哈耶克所批判的分配正义,而且批判了哈耶克不认为是分配正义的正义。造成这种不同批判的原因主要在于他们不同的立足点、不同的理论依据和阶级立场。     

评哈耶克《自由秩序原理》

哈耶克通过《自由秩序原理》一书明确提出“自生自发秩序”的概念,以保守的个人经验主义为理论方法,以有限理性的假设为前提,进而阐述社会发展的自生自发的原理,认为这是普遍有效以及最优化选择,并借以批评社会主义。但是,从该书也可以看到哈耶克理论方法的绝对化、理论假设的虚拟性以及理论固有的困境与难题,集中表现在个人经验的方法论具有局限性,而有限理性本身也是有限的,大量的社会发展事实证明理性指导的可能性和必要性,哈耶克在理论与实践两方面都充分展示了他的保守和自相矛盾。     

自生自发秩序中的自由：耶克经济思想研究

哈耶克的终生问题是消解计划经济存在的逻辑基础，证明形形色色的计划经济存在的荒谬。哈耶克的自生自发秩序下的自由理论是为了否定计划经济。他对计划经济的批判，较一般的经济学者更深刻、更彻底，但他对计划经济的控诉情绪与十分的敌意，影响其理论的科学性     

哈耶克自由理论的认识论基础

在自由主义史上，哈耶克的自由主义思想是具有里程碑意义的理论。在认识论上，哈耶克深受康德和马赫的影响，马赫的主观主义和康德的先验论，以及奥地利学派的体主义方法论，被哈耶克整合在一起，形成了其认识论，并由此导出了其自由主义的两个核心理论：有限理性论和自发秩序化，构成了哈耶克自由理论的两大基石。     

论哈耶克小政府思想及其启示

在小政府理论中,哈耶克把自由主义看成理论核心,并通过自由的伸张、自由的演进、自由的实践来阐述有限理性论和自发秩序论是其小政府思想的两大基石。批判的吸收、借鉴哈耶克小政府思想,对于改进政府管理体制、完善政府制度建设、加强政府人员管理等有重大的启发意义。     

论哈耶克的新自由主义经济学思想

当前，起源于西方发达国家的新自由主义经济学思想，已经渗透到了发展中国家的各个层面，对发展中国家的经济社会政策产生了不可估量的影响。哈耶克作为当今世界新自由主义的旗手和标杆人物，对新自由主义经济学思想的影响力是巨大的，因此，我们在吸收或借鉴新自由主义经济学思想精华的同时，仍要时时不忘其理论缺陷与实践危害。     

对哈耶克自发秩序的界定与评析

自发秩序是哈耶克整体思想的核心和主线,但哈耶克从未给出清晰且完整的界定。通过对哈耶克著作的梳理,可以将自发秩序界定为在文化进化过程中经由遵守秩序规则而产生的,具备目的独立性、助益性和扩展性的秩序类型。自发秩序强调自由、竞争和法治,重视传统和习俗的作用。从该界定中可以发现哈耶克的自发秩序理论继承并超越前辈思想家的特征所在。     

论哈耶克文化演进论

哈耶克的文化演进论主要建立在他的自生自发秩序观基础之上。从他的自生自发秩序观出发,其文化演进论的要旨可以概括为:基于自生自发的秩序观,文化的演进在于社会成员的自发性互动而非精英的理性建构,故反对文化上的理性建构主义;基于合作与竞争的自生自发秩序观,文化的演进在于与其他文化的合作和竞争而非封闭和排外,故反对文化上的排外主义;基于一般正当行为规则的自生自发秩序观,文化的演进在于有容乃大而非唯我独尊,故反对文化上的唯我主义;基于文化传统的自生自发秩序观,文化的演进在于渐进性变革而非激进性革命,故反对文化上的激进主义。     

试论哈耶克"自然秩序"对市场秩序建立的启示

分析了哈耶克的"自然秩序"学说中关于经济人、竞争机制、利益平衡、市场经济进化论等问题,给出了在我国社会主义市场经济体制下,如何完善和规范市场秩序,完善公共制度等的一些有启示.     

是保守主义还是自由主义——辨析哈耶克的政治哲学观

尽管哈耶克标榜自己是老辉格主义者,不愿接受自由主义的称谓,但他的政治哲学观就是以传统的古典主义为基础而又有所发展的新自由主义。哈耶克表明的是自由主义信念,他是十足的自由主义者。     

哈耶克“干预论”思想探析

哈耶克是二战后新自由主义思潮的代表人物,他在《通往奴役之路》这部使他闻名遐迩的著作中,强烈地批判了战后主流思想中的反德倾向。通过对近代以来德国思想渊源的分析,指出暗含其中的历史因素和时代特征。最后他在书中针对干预论导致的种种危害进行了深刻分析和诠释,强调了计划对经济生活的威胁最终会蔓延到社会其他领域,成为干预主义的温床。     

哈耶克眼中的保守主义与自由主义

当代自由主义哲学家哈耶克认为保守主义由于其拒绝面对现实的态度,由于其所持有的积极的政治观,由于其反民主倾向,以及由于其与民族主义,帝国主义之间的密切联系,从而与自由主义互不相容,这也是哈耶克从不自称保守主义的原因。     

哈耶克《自由秩序原理》创新思想解读

哈耶克的《自由秩序原理》包含着丰富的创新思想,对当代中国的自主创新和科学发展具有重大的现实意义。在《自由秩序原理》中,哈耶克密切联系进步来论述创新及其重要性,认为创新需要自由的社会环境,创新是由社会精英推动的,而创新效应则呈现梯形递进。     

哈耶克自由主义理论对教学自由的启示

文章试图探索哈耶克政治学自由主义内涵对于教学自由的意义。按照哈耶克的自由主义理论,教学自由有三层含义：第一,教学自由是一种不受强制的状态;第二,存在于师生关系中,是在教师与学生的交往活动中实现的;第三,是在政治权利许可的范围内进行活动的权力。教学自由必须以教与学双方遵守共同规则,承担相关责任作为前提条件。     

评哈耶克的法治思想

哈耶克的法治思想是一个深邃而丰富的理论体系。本主要探讨了哈耶克关于法治的三个问题，并针对人们对哈耶克法治理论存在的争论和疑惑进行了澄清并对哈耶克的法治理论作了简要评价。     

经济自由主义发展过程中自发秩序思想的演进

经济自由主义发展过程中存在着“建构理性主义”与“演进理性主义”的对立，后者就是经苏格兰思想家，斯密，门格尔和哈耶克而发展的自发秩序思想传统。这一传统基于复杂社会中人类理性所具有的局限性，指出社会经济制度是人类行为的结果，但它们是人们追求自身利益的分散的自发活动所带来的，而不是人类设计的产物，这一传统对于社会制度与经济秩序生成机制有着深刻的和独到的见解，为我们了解经济学的历史和推知其未来提供了一条重要线索。有必要澄清对自发秩序传统存在的误解。     

哈耶克的个人主义的认知基础

哈耶克作对个人主义的理解,奠定其自由主义社会政治理论的基础。而他的个人主义有其独特之处,主要建立在“无知观”的基础之上,奉行的是他所谓的进化理性主义,或说是波普所说的批判理性主义。这是理解哈耶克的钥匙。章着重讨论了哈耶克的个人主义理论及他对唯理论个人主义的批驳,并分析了他对理性的理解与批判,试图从认识论的层面上对哈耶克的理论有所把握。