东方美学视域下中国古典舞的审美特征

面对东方主义对东方想象的建构,一些学者开始反思东方文化的独特性,以夺回属于自己的话语权,以拥有独立的文化生存空间。本文以“中国古典舞”为研究对象,探索其蕴含的东方美学特征：一是在人体运动审美上,古典舞因循着天人合一的诗性思维;二是在空间构图上,追求整体性的审美理念;三是在肢体形态上,具有线性审美意识。     

浅谈戏曲的美学特征对中国古典舞的影响

中国舞蹈在世界舞林之中独树一帜,有其独特的个性.而这鲜明的民族特色是与中国戏曲艺术密切相关的.戏曲艺术对中国古典舞的影响具有深远的意义,并呈现出很强的特点,可具体概括为叙事性特点、表意性特点、意境虚实性特点.其中戏曲艺术所蕴含的美学特征也影响着中国古典舞的表现形式,展现出中华民族特有的文化符号,是中华民族独有的奇葩.     

现代广告设计中的传统美学理念

中国传统美学中的审美理念潜移默化地影响着现代广告设计思想,而广告设计思想反过来又影响着传统民族审美理念。本文对这一辩证关系的探赜,将会在当下世界多元的语境之中,有助于发展中国特色的广告设计艺术。     

谈中国古典舞对传统的继承

中国的历史数千载,许多曾辉煌一时的舞蹈,随着时间的推移都已销声匿迹——较早黄帝的《云门》、尧帝的《大章》、商汤帝的《大镬》,直至始于两宋盛于元朝的元曲和杂剧……只留下白居易“小垂手后柳无力,斜曳裙时云欲生”的诗句扰人心志.     

论中国古典舞之传统文化内核

随着中国在国际上的影响力日益加强,世人对中国元素的关注渐渐浓厚,而中国古典舞这一艺术门类在传递中国传统文化的过程中起着重要的作用,通过古典舞的历史进程及“中和之气”的角度,阐释其与传统文化的内核。     

阅读教学中的美学理念

美是无处不在的，对于我们来说只是缺少了心灵的发现，在阅读教学中如果能融入美学理念，那么，我们将会成为美的使。     

论数字媒体艺术对传统艺术的美学突破

伴随着我国社会经济的不断发展,相应的促进了我国科学技术的发展,其中数字媒体艺术就是以先进的科学技术为依托的新兴学科,进而在一定程度上丰富了我国艺术的表现形式,有助于促进我国艺术领域的长远发展。因此,本文针对于数字媒体艺术对传统艺术的美学突破进行了具体的分析和研究,希望通过本文的探讨,能够为相关方面的研究提供理论性的参考。     

印度古典舞及其所受的宗教影响

具体介绍印度古典舞的种类及其特点，并揭示在印度古典舞蹈形成和发展的过程中宗教所产生的影响力。印度宗教和印度古典舞的关系是十分密切的，宗教不仅为印度古典舞提供了良好的发展契机，更为重要的是为其提供了赖以生存的具体内容。     

论马克思主义美学和中国传统美学的互补性

当今美学界牵强附会的把马克思美学往消解主客二分的现代西方反形上学上靠,以为这样就可以和中土"天人合一"的主客合一的思维模式相融合。事实上,马克思的美是"人的本质对象化"的结果,其共产主义可以达到彻底的人道主义和彻底的自然主义的统一观点也还是在西方文化的大背景下发展而来的,其思维特征也还是先向外然后再向内,是主客二元的对象化思维。与此对应,中土则是向内再向外翻跃,是消解主客二元对立的融贯型思维。前者侧重"目之见",后者侧重"心之见",但是两种不同文化是可以互相补充的。     

试论传统美学的知性角色

本文分析了传统美学的三种知性角色：认识论角色，形而上学角色及意识形态角色。     

传统山水艺术的美学精神

以山水诗、山水画、山水园林、山水城市等艺术形式为代表,传统山水艺术蕴含了宜游、宜居、宜农、宜学的美学精神,反映了中国人追求人与自然山水和谐相处的精神祈愿。     

生活美学:传统美学的扬弃与超越

审美文化自20世纪末崛起以来,正以前所未有的规模和速度发展,并毋庸置疑质疑地影响着人们的生活。然而传统审美文化与现代审美文化的生活化趋势日益不符,迫切需要建构向日常生活回归的美学。以大众文化为基础的日常生活美学在美学界得到了广泛的研究与讨论。作为一种新的美学形态,其存在质疑和颠覆了传统日常生活的审美原则和价值,背离了传统审美文化。生活美学是在倡导现代生活的基础之上建构的,其既继承了传统美学中的精髓,又超越了传统美学的审美原则和价值立场。因此,构建现代生活美学,既须与传统审美文化有机结合,又要超越传统文化的审美原则,进而升华出新的价值观念,才能真正显示出生活美学在现实社会中的魅力。     

《资本论》结构艺术与马克思美学理念

《资本论》可以美学阅读,美学意蕴突出表现于结构形式.《资本论》结构在处理部分与整体之关系上自觉坚持"艺术整体"的美学法则,具体表现不仅在于"从抽象上升到具体"的叙述方向,而且在于"分流-递进"的叙述技巧.《资本论》结构最鲜明特色是贯穿辩证法逻辑程序,从逻辑起点、范畴转换、原理联系、各卷衔接等,都显示出"由一种形式过渡到另一种形式,由一种联系秩序过渡到另一种联系秩序的规律".《资本论》结构不仅旨在阐释客观规律,而且意在表达主体风格.《资本论》探究的并非仅是"2 2=4"意义的经济规律,其结构形式蕴涵审美情愫.《资本论》创作作为"精神生产",不仅在论述内容上追求政治经济学目标,而且在结构形式中实践了"按照美的规律建造"的理念.     

从中西美学传统看写作美学建设的可能性

当代写作美学重返中国古代＂前学科＂的美学形态已经不可能。但是,全盘接受西方美学的概念体系、逻辑体系以及认识论、本体论,又会抹杀由特定历史建构出的本土的生活意义和生存体验。如何在现代的、理性的学科体系内最大限度地承接和转化传统的美学资源,是当代写作美学建设的迫切任务。     

中国古典舞创作中的崇侠文化取向探源

拟通过一批具有"侠义精神"的古典舞作品作为切入口,阐述当代古典舞创作与传统的崇侠文化心理具有紧密联系:一、与古典舞脱胎于戏曲、武术的文化源流有关;二、与弘扬阳刚美学的审美追求有关;三、与追求强烈的舞蹈视觉冲击效果有关。四、与弘扬民族传统的文化精神有关。侠文化精神是中国传统人文精神的重要组成部分,我们研究挖掘古典舞剧目创作中的崇侠文化心理有利于这种精神财富在新的时代里继续发扬光大。     

论气韵与中国古典舞

气韵是中国古典舞的精神核心。气韵随中国古典舞的发展变化而升华演变。它对中国传统舞蹈美学价值的形成产生了深刻影响。     

论中国传统音乐美学中的"和"理念

文章认为中国传统音乐对于“和”的关注与表现正是出于对中国传统儒、道、释三种哲学思想的观照,这种观照使得中国传统音乐具备了自身独特的审美理念和表现形式,进而对当今的中国音乐研究与表现产生了深远的影响。     

海德格尔美学之思与中国传统美学的再发现

海德格尔的美学之思不仅对西方关学产生了深刻影响,而且有助于我们加深对民族审美精神的理解。以海德格尔的精神实质为指引重新解读中国传统关学、为传统美学“去蔽”,实现当代中国美学在回归中超越。将会为建构有民族特色的当代中国美学打下坚实的基础。     

古典舞圆场教学理念新议

源于戏曲的圆场步,在传承、融化、创新的舞蹈化过程中,应遵循的艺术原则是:使其具备舞蹈艺术的特质和审美特征,实现圆场步与舞蹈演员形体美、线条美的统一;坦承圆场步是中国传统舞蹈文化的一部分,是最基本的舞步训练方法和技能技巧,是不可或缺的常用舞蹈语汇.