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１８世纪的法国启蒙运动，规模宏大，影响深远，其实质是资产阶级发动的一场反封建的思想文化运动。高中《世界近代现代史》（试验修订本）上册说启蒙运动“为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备”。那么启蒙运动是怎样为法国大革命作思想准备的呢？启蒙运动的思想家们为资产阶级革命提供了锐利的思想武器。启蒙思想的核心是理性学说，它强调人的思考和判断，强调凡事只能用人的理性去判断是非曲直。理性学说是在商品经济发展的背景下出现的，它反映了资产阶级的意识形态，是为资产阶级服务的。启蒙思想家的理性学说从政治、宗教、文化… 相似文献
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作为当代国际汉学界研究“五四”启蒙与中国知识分子思想问题最富盛名的学者之一,对中国启蒙运动的关注与对犹太文化的探索,构成了舒衡哲学术研究的两大板块。贺桂梅和倪文婷在《回家的路,我与中国——美国历史学教授舒衡哲口述》一书中采取了口述访谈的研究方法,以一种互动叙述的方式娓娓道来。在口述史中,舒衡哲一方面追忆了自身的学术研究与中国之间的密切联系;另一方面还指出正是在有关中国启蒙历史记忆的思考中,她开始认真思考自己的文化认同。这部口述史的出版,不仅为我们全方位探究舒衡哲及其学术研究打开了一扇窗,更为我们厘清中国的启蒙运动与中国知识分子之间的互动关系提供了一种视阈与参照。 相似文献
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反思和批判启蒙理性是启蒙本身不可或缺的重要部分,是现代人制衡启蒙神话及现代性危机的重要力量,对作为启蒙研究的重要思想资源的文学的关注与研究,自启蒙时代开始持续至今.《布登勃洛克一家》这部传统意义上的批判现实主义作品自问世以来,受到不少学者来自社会历史角度的解读.但文本应当是一个面向未来的理解无限开放的历史过程,读者应当... 相似文献
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吴浪平 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(3):43-46
“现代性”是一个含意丰富的概念。我们可以按照马克思的社会结构两分法，从社会存在和社会意识两个路径首先将现代性分成社会现代性和文化现代性．文化现代性在最初主要体现为启蒙现代性。启蒙现代性是社会现代性在哲学上文化上的代言，其核心与基础是理性主义。随着从鼓吹启蒙到反思启蒙，文化现代性又裂变出审美现代性，从而形成审美现代性与启蒙现代性（或社会现代性）的对抗，这就是学界所谓的“两种现代性之争”。 相似文献
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伊壁鸠鲁与近代启蒙传统关系密切。《伊壁鸠鲁在英格兰》和《启蒙运动中的伊壁鸠鲁》两本专著较为系统地勾勒了16—18世纪欧洲启蒙思想中的伊壁鸠鲁因素。前者揭示了伊壁鸠鲁在英语世界的接受史和效果史,后者则按国别考察了18世纪前后启蒙运动中的伊壁鸠鲁主义。从某种意义上说,霍布斯对亚里士多德政治思想的批评,正是传承了伊壁鸠鲁传统。通过"伊壁鸠鲁"这一中介,我们能更好地理解马克思《博士论文》时期与近代启蒙传统之间的思想关系,理解马克思政治哲学思想发展初期的启蒙背景。 相似文献
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王加丰 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
伏尔泰是启蒙运动史学的代表人物。法国年鉴学派的代表人物勒高夫把他看成是当代法国新史学最早的“祖先”。美国的斯塔夫里阿诺斯把今天“研究历史”的全球性方法,看成是“启蒙时代的编史传统”的“恢复”,而伏尔泰的《论各国习俗和精神》和《世界史》是这一传统的代表作。显然,伏尔泰的世界史观在他的整个历史思想中,及在西方的历史思想史上均占有重要的地位,全面理解他的世界史观,其产生的历史条件及其沉沦约1个半或2个世纪后又受到重视的现象,对认识西方历史思想史是很有必要的。 相似文献
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《文心雕龙》是我国南北朝时代,也是我国文学理论批评史上一部划时代的巨著,体现在这部著作中的哲学思想,则是道家思想。本文试图从“自然为美”、“创作时的神思”、“雕琢复朴与天工自然”等方面论述道家思想对《文心雕龙》哲学思想的指导及影响。 相似文献
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18世纪席卷欧洲的启蒙运动是一场适应资产阶级政治要求的思想解放运动,它荡涤了旧世界,使整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”,确立了西方现代化社会的基本原则。18世纪的法国是启蒙运动的中心。法国的启蒙运动以其彻底的反封建性质对欧洲、美洲以及对以后的亚洲都产生了深刻的影响。本文拟就法国成为启蒙运动中心的原因略做探讨。启蒙运动最早出现于英国。英国资产阶级革命时期产生了许多反映各个阶级阶层利益的政治思想派别,各派思想家分别提出了自己的政治主张。自由主义是这一时期启蒙思想的主流。由于英国革命的目标始终停留… 相似文献
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汪晖近期鲁迅思想研究涵摄了启蒙、文学、革命这三个在20世纪具有根本性的议题。其思路既延续着《现代中国思想的兴起》,又与早年著作《反抗绝望》遥相呼应。通过对＂正信＂、＂本根＂、＂心声＂、＂内曜＂以及联系这些名词对鲁迅文学的解读,汪晖触探到了鲁迅思想坚实的内核,发掘出了内在于中国历史的现代性主体。现代性主体的展开最终呈现为＂反现代性的现代性＂的悖论姿态。 相似文献
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马玉 《淮南师范学院学报》2014,(1):23-27
《诗比兴笺》是晚清出现的兼具诗选与诗论性质的诗学著作,作者为近代著名的改革家、思想家魏源。《诗比兴笺》虽然选择了传统诗学的“比兴”概念和“以史证诗”的阐释模式,但是,时代和作者身份的规约,使得这部诗学著作呈现出古典诗学近代转型时期独有的特征,具体表现为：对诗“用”的关注,对诗“美”的追求,对“情”的崇仰。 相似文献
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当代法国哲学与"新启蒙运动" 总被引：1，自引：0，他引：1
当代法国哲学掀起了一场"新启蒙运动".这场运动举起"去主体化"和"去中心化"的理论武器,猛烈攻击理性至上和人类中心主义等现代哲学思想,极力宣讲以社会正义为取向的多元文化观念.从结构主义到后结构主义再到解构主义和后现代主义,当代法国哲学极力追求的是"启蒙的再启蒙",其目标就是对"启蒙运动"以来的"现代性纲领"进行反省和批判.它讨论了"哲学的终结"、"主体的消亡"、"现代性批判"、"他者伦理学"和"身体政治"等主题,也讨论了与马克思主义的种种思想相关联的问题.这场"新启蒙运动"展开的文化反省及其引发的理论争议,具有十分重要的思想学术价值. 相似文献
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陈独秀文学思想是在19世纪末和20世纪初思想启蒙运动中建立起来的。其文学思想带有鲜明的思想启蒙现代性和政治革命先锋性的特点。他的启蒙现代性主要是重视文学传播革命思想,唤起国民思想觉悟;吸收西方进步文化思想,批判封建旧文化、旧文学的彻底革命精神;他的政治“先锋性”主要以民主主义思想为指导,以政治革命为意图而发动文学革命,重视文学的政治功能,提倡文学为人生的现实主义原则,用全新的观念确立小说的文学正宗地位。 相似文献
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徐勇 《历史教学(高校版)》1987,(11)
南开大学历史系刘泽华教授历经四年多时间完成的《先秦政治思想史》一书,是他多多年来教学和科研成果的总结。这部著作于1984年8月问世以来,在学术界、特别是在先秦史学工作者中间引起了比较广泛的注意,《人民日报》(1986年1月27日)、《读书》(1986年第8期)、《书林》(1986年第8期)、《先秦史研究动态》(1985年第2期)等报刊都刊登了关于这部著作的书讯和评介文章。日本和苏联的学者也在他们的文章中引用和介绍了这部书。《先秦政治思想史》还荣获了天津市1983至1984年度社会科学研究成果史学专著一等奖。 相似文献
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张军华 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(Z2)
查理·路易·孟德斯鸠是18世纪法国启蒙运动的开创者之一、哲学家、自然神论者。年轻时代的哲学家曾一度从政,使他深刻地认识到法国封建专制制度的腐朽与罪恶。后来,他曾遍游欧洲,实地考察了各国的政治法律制度、宗教信仰以及风土人情等社会状况,并初步研究了这些因素在社会发展中的历史作用。1748年,他出版了其一生中最重要的著作——《论法的精神》,在这部巨著中,他系统地阐明了自己的哲学、政治学思想,并最终奠定了自己在法国启蒙运动中的先驱者地位。 相似文献
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《安徽教育学院学报》1996,(2)
陈独秀与梁启超文化思想的异同徐光寿，陆涛本文是前文《陈独秀与梁启超政治思想的异同》①的续篇。政治思想和文化思想是“戊戌”和“五四”两大思想启蒙运动的核心。梁启超和陈独秀则分别是这两个时期思想上的代言人。本文试图以两位思想先驱启蒙最为热烈、思想极为活跃... 相似文献