让＂神话＂生长起来--小学神话教学各年段重点定位

神话是人类最早的幻想性口头散文,是人类童年的产物,是文学的先河。神话的价值一方面在于其幻想的语言为学生的文化建构创造了自由的天地,另一方面它能对学生的精神审美产生强大的感召力。     

谈神话类文本的价值取向

神话是人类最早的幻想性口头散文，是人类童年的产物，文学的先河。神话的价值一方面在于其幻想的语言为学生的文化建构创造了自由的天地，另一方面它能对学生的精神审美产生强大的感召力。那么，神话题材的文本其教学的价值取向是什么？我认为神话教学应让学生留下语言，留下形象，留下文化，留下梦想。     

神话——人类幻想与梦的交织

神话是人类对现实世界的幻想,在这样的幻想构建过程中,可以洞察到人类形成初期的文化思想。神话在整个民族的愿望式幻想变形后,以大众的梦的形式出现,成为人类原始"体验变形"心理活动的重要产物。     

借助"神奇"教神话 ——以《盘古开天地》为例

神话是远古人类借助想象与幻想把自然现象和客观世界拟人化而创作出来的故事,因其情节精彩离奇,语言通俗易懂,学生都非常感兴趣.在教学时可以采取初读课文,感悟人物形象之神奇;细品课文,体会神话情节之神奇;复述课文,品悟神话内容之神奇等策略进行教学,让学生体会到神话的巨大魅力.     

少女的梦孩子的诗--中国远古神话美之浅析

神话起源于人类的童年,是人类童年天真烂漫的幻想.中国远古神话具有情节美、人物形象美、幻想美、思想内容的崇高美和悲剧美.它是积极浪漫主义的源头,后世许多文学家都从远古神州中汲取题材、色彩和风格.     

创新神话主题教学,提升学生语文素养——基于统编版教材小学神话教学提升学生语文素养的策略探究

神话是人类最早的幻想性口头散文作品、人类时期的文化产物,文学的先河。神话产生的背景是远古时代生产力水平低下,人们为争取生存、提高生产能力而产生认识自然和支配自然的积极要求。本文主要从“统编版教材增添神话教学内容的价值和意义、借助神话教学提升小学生对中华传统文化的理解、借助神话教学提升小学生的精神品质和道德素养、借助信息化手段优化小学神话教学和提升教学趣味性”这四个方面关于如何在神话主题教学中提升学生语文素养进行分析和探索。     

中国神话故事阅读导引

一、知识介绍1.历史溯源神话来源于原始社会时期,是人们借助于幻想企图征服自然的表现。原始人不能解释并掌握自然的规律,在自然现象面前,感到恐惧和无力,于是他们通过幻想,把自然力形象化、人格化;随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。神话中神的形象大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化,带有神秘的色彩。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落,所创造的神话人物大多与狩猎有关;农耕发达的部落,所     

浅谈中国古代神话传说中的原型

古代神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。它不是对现实生活的反映,但每个神话又能在现实生活中找到它们的精神原型。这些古代神话充分体现了劳动人民对自然力的斗争和对理想的追求,也可以说,神话故事就是古代人类企图认识自然,征服自然的幻想故事。     

正确理解马克思主义神话观

马克思并没有神话学专论,其神话观主要反映在《政治经济学批判·导言》中,其核心思想是认为神话是用幻想加工过的自然和社会本身。其实这更接近于"神话历史说",即剥去"幻想"外衣就能见到上古自然和社会本身。然而长期以来学界过于强调"幻想"成分,"神话幻想说"几乎家喻户晓,然而这并不符合马克思主义神话观的原意,也不利于揭示人类文明初期神话史中的真实历史。     

从神的种类看中希神话的差异

中国、希腊等“古代各族是在幻想中、神话中经历了自己的史前时期”。远在创造和使用语言的初期,物我不分,万物有灵的“神话思维”就是人类全部精神活动的方式,它的余绪一直延续到文明时代开始之后的一个阶段。神话“是对宇宙之谜作出的最初解答。它企图(虽然以一种不完全和不适当的方式)找出万物的起始和原因。因此,神话似乎不仅是幻想的产物而且     

神话、传说、童话和寓言

神话是人类早期的口头文学。古代的人们不可能对自然现象以及社会生活等做出科学的解释,就凭着幼稚的想象,通过超自然的形象,以幻想的形式、夸张的手法编造出一些故事或传说。神话一般分三种,即创世神话、自然神话和英雄神话。创世神话反映的是原始人的宇宙观,如女娲造人、盘古开天辟地等。自然神话是对自然界各种现象的解释,如女娲补天、精卫填海、烛龙等。英雄神话表达了人类反抗自然的愿望,如神农尝百草、后羿射日、夸父追日、鲧禹治水等。     

把握年段特点追求有效教学——例谈苏教版小语教材中神话故事类课文的教学

神话是一个神奇的世界,它是一扇直接通向古代文明的后窗.神话对学生的精神审美产生强大的感召力,其幻想的色彩能为学生的文化建构创造巨大的神游场,因而深受学生喜爱.     

夸父诞宏志，共工改河山--《短文两篇》超前阅读

神话是人类最早的幻想性口头散文作品，人类童年时期的产物，文学的先河。阅读神话作品，能培养我们夸张的浪漫主义和超现实的想像能力，丰富我们的感情世界，同时还能借助神话，窥见古代人探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志。今天，就让我们走进《短文两篇》，一起看夸父和共工的不俗表现。     

希腊神话的世俗人本倾向浅析

神话是文学的先河,也是人类最早的幻想性口头散文作品。神话具有一定的地域性和区域性,不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。古希腊神话重视个体的人的价值实现,崇尚人的智慧,肯定人的原始欲望的合理性,蕴含着一种世俗人本意识,激荡着人的原始梦境,其文化内质呈现世俗人本的倾向。     

借助画面,让学生的言语智慧得以生长——以《盘古开天地》《普罗米修斯》教学为例

<正>四年级上册第四单元的人文主题是“神话,永久的魅力,人类童年时代飞腾的幻想”,语文要素是“了解故事的起因、经过、结果,学习把握文章的主要内容。感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象。展开想象,写一个故事”。教材采取双线组元并进的方式,在教学中如何落实呢？笔者以《盘古开天地》《普罗米修斯》为例,引导学生穿行于神话故事中,让学生的言语智慧得以生长。     

文化语文:捕捉神话的哲学气质——《开天辟地》教学理念

在世界巨大而辉煌的文学遗产中,神话是很重要也很令人感兴趣的一部分,它通过口耳相传的方式流传下来,反映了人类童年时代的思维方式,是人类智力发展过程的起点。创世神话表达了先民们对世界本源最本真的追问和最纯朴而大胆的幻想:人是从哪里来的?世界是从哪里来的?     

想象与飞翔:中国古代神话中的飞天梦想

神话是现实与想象的再造。中国古代先民对飞翔的崇拜和对天空的向往,往往反映在古代神话之中。神话世界中产生了创世、神仙、天宫、昆仑等关于天空的遐想与建构。飞翔是沟通人间与天空的唯一方式,成为神话的主题。人们幻想身生羽翼、服用仙丹灵药或修道飞天,还可通过骑乘龙、马等神兽、驾驭飞车等航空工具飞天,在神话世界中探寻人类的飞天梦。     

从神话故事中审视中日文化迥异

神话故事是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的,是人类最早的艺术文学作品,是人类文学的先河。人类先祖借助幻想和想象将自然界万事万物形象化,进行艺术再加工,因此神话故事是远古人类对客观世界的认识和想象,这样神话故事就不可避免地打上了人类集体意识的烙印,与神话发源地的文化有不可分割的关系。本文拟通过对比中日两国流传较广,为各自国民所熟知的神话故事,从中分析两国文化的迥异之处。     

体验哲学视角下的神话体系及其仙话化流变——以玉皇大帝形象为例

起源于上世纪七十年代的第二代认知科学是建立在体验主义哲学这一全新的哲学观基础上的,既非经验主义又非理性主义。这一哲学观的基本观点即：心智的体验性、认知的无意识性和思维的隐喻性。神话作为语言的产物,是一种抽象概念的集合。对“自然力”、“自然和社会本身”的“想象”、“幻想”和“虚构”是神话产生的关键。在现实世界里,人们利用语言这一中介,经过人类的想象和幻想,按照现实世界里事物与事物之间的构建,创造出种种神话。本文从认知语言学的哲学基础——体验哲学视角以玉皇大帝的形象为例分析神话体系及其仙话化流变。     

月球生存大挑战

自古以来,人类就有在月球上建设家园的梦想,我国古代的民间传说中,就有嫦娥与吴刚在月宫中生活的美丽神话,而现在建设月球基地不再是人类的幻想。如果人类想长期在月球上居住,科学家们将准备怎样解决在月球上的生存问题呢?