灵魂之杯

灵魂是一只杯子,如果你用它来盛天上的净水,你就是一个圣徒。如果你用它来盛大地的佳酿,你就是一个诗人。如果     

灵魂之杯

灵魂是一只杯子。如果你用它来盛天上的净水,你就是一个圣徒:如果你用它来盛大地的佳酿,你就是一个诗人:如果你两者都不肯舍弃,一心要用它们在你的杯子里调制出一种更完美的琼液,你就是一个哲学家。每个人都拥有自己的灵魂之杯,它的容量很可能是确定的。在不同的人之间,容量会有差异,有时差异还非常大。容量极大者必定极为稀少,那便是大圣徒、大诗人、     

灵魂之杯

要想成为一个优秀的语文老师，必须要过文言文教学这一关。现在的高中新教材．文言文的份量很重．而提高学生对文言文的兴趣相对而言比提高学生对现代文的兴趣更难。我在文言文教学中有一个体会就是千万别把文言文讲死了，讲成章句学．让同学们变成“寻章摘句老雕虫”。我觉得要树立这样几个观念：联系的观念、发展的观念、整体的观念。这样．可以让文言文的教与学变得生动有趣。     

灵魂之重

《山海经》一度是我眼中的灵魂性读物,它千般想象,万般精彩,引人人胜,魅力不绝.其中关于神话的内容,涉及到了“灵魂”这一概念. 千百年来,“人类有灵魂吗”这个问题,耗费着太多人的脑细胞.基督教和佛教认为,人当然是有灵魂的,人离开这个世界后并未真正死去,而是以“灵魂”的形式继续存在,或入天堂,或下地狱,或再次轮回.唯物主义和无神论者则认为,这一说法属于不折不扣的迷信,哪里有什么灵魂!     

心理健康 师之灵魂

良好的心理素质是现代人从事各项工作,享受美好生活的重要条件。教师职业压力和身心疾病已受到专家们的关注。如同普通人一样,教师也会陷入如焦虑、紧张、抑郁等心理困境。现代教师了解心理学知识,学会心理自我调节,显得十分重要。面对现实自我认知 人是独立而特殊的个体,只有对自己的认识越深刻,越能帮助自己有效地调适工作压力、生活挫折及内心冲突所带来的困扰。认识自我,包括自     

让灵魂之树常青

人的心中应该有这么一棵树:它随着我们年龄的增长而长大,却不会因为我们的衰老而枯萎。它同样需要丰富的养料,但与其他一切树所不同的是,它的养料来自于人的灵魂。因此,我称之为人的灵魂之树。现在的家长,大都在孩子尚未出生就进行胎教,这不仅体现了他们“望子成龙”“望女成凤”的心愿,也是尽早给孩子运送肥沃的精神土壤,尽早培养其好的性情、人品,以便灵魂之树及早生根。随着生活水平的提高,大多数孩子都有条件接受学校的教育了,短则九年,长则十几二十年。在这段相对较长的时间里,我们不仅要完成使灵魂之树发芽、长叶的任务,更要使之变得…     

灵魂由之净化

人，一般是不会满足的。单从我们从事教育的人来说，若工作在农村，会羡慕市区教师的待遇；工作在市区，会羡慕经济发达地区教师的优越；工作在经济发达城市，又会羡慕大都市生活的繁华。然而，看了由田中岳和陈首锋分别撰写的《升学有基础 就业有技能——西藏基础教育改革侧记     

人生之杯

一个玻璃杯子,如果装牛奶,人们会说,这是一杯牛奶;如果装茶水,人们会说,这是一杯茶水。而只有在什么都不装的情况下,人们才会说“这是一只杯子”。假如每个人都像一只杯子,可以装什么呢？     

生命之杯

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师之楷模 校之灵魂

一所大学的水平和地位,是由学校教师决定的。中国农业大学有11位德高望重、贡献卓著的学界泰斗。他们代表着不同年代的农大人,他们与祖国共成长,与祖国共辉煌。     

灵魂之巅的印象

“趣味”是“美”的核心,智慧的悟得,情感的活跃,思想的自由以及品位的高雅,几乎总是与有修养的趣味相连,所以批评者广博而纯正的趣味是审美判断获得有效性的保证。李健吾是中国现代主观批评的集大成者,其《咀华集》、《咀华二集》代表了主观批评的最高成就。     

师之楷模 校之灵魂

一所大学的水平和地位，是由学校教师决定的。中国农业大学有11位德高望重、贡献卓著的学界泰斗。他们代表着不同年代的农大人，他们与祖国共成长，与祖国共辉煌。     

音乐——健美操之灵魂

音乐是健美操的灵魂,由于健美操项目本身所具有的特点,使音乐在健美操教学工作中更具有突出的作用。通过音乐节奏的变化以及不同风格的音乐效果,不但可以激发人的情感,陶冶情操,而且能培养学生对健美操动作的深刻理解,达到事半功倍的效果。     

人格魅力:灵魂之光

我初中时代的李老师啊,您长得平凡,一般。个头儿刚一米六七,瘦瘦的脸儿引不起人们的注意。但是,您的人格魅力,紧紧地把全班同学凝聚到了一起,把一个“乱班”带成一个全校仰慕的先进集体。您的人格魅力,直到今天还激励着我们这批早已走上工作岗位的学子,不断进取。那是一个大风的天气,您第一次到我们班级接班任,我们看到您相貌平平,不待您站稳,便提出了一个刁难问题:“老师,请问您用什么办法使我们成才呀?”我们摇头晃脑等您回答,看您说些什么陈词滥调,空洞的大道理。不想,您略一思索,回答得言简意深,新颖风趣。您说:“我是‘新’来的老师,我…     

刍议新时代校园文化之灵魂

塑造新时代校园文化灵魂,是引领校园文化建设发展方向的重要命题.本文以社会主义核心价值观为主线,以校园文化为切入点,围绕什么是新时代校园文化的灵魂,探索构建以核心价值观为主轴的校园文化建设体系和创新社会主义核心价值观教育方法.     

师德——教师之灵魂

孔子说：“心正而后身修,身修而后家齐”这就告诉我们修身做人的学问。教书育人实际上深刻地渗透了德教为先的理念,强调了受教育者先学会做人,而后再去做学问,受教育者如何做人,极大程度影射了教育对其的影响,一定程度上是教育者的复制。这就说明教师的品德影响着下一代,对创建一个环境优化有序、公共关系状态良好,人际关系和谐,文明向上的社会举足轻重。     

生活化:课堂教学之灵魂

"问渠那得清如许,为有源头活水来。"思想政治教学要真正取得良好的效果,必须让我们的课堂走进生活、走进学生,实现教学的生活化。这也是新课改所极力倡导的一种教学方式,是对传统教学模式的变革。教学中,运用"生活化"的教学模式,让学生在学习知识的过程中感悟生活、体验生活,在感悟和体验中提高自己的综合能力。     

思想品德课之教育灵魂

当社会的长远发展需要德、智、体、美、劳全面发展的人才．而“德”的培养又显得尤为重要。对于学生道德方面的教育教化则毫无疑问地落在了学校——这一专门教育机构身上。在学校的科目设置中．思想品德课担此重任。这一作用的体现是任何一个科目都无法替代的．思想品德课与思想道德素质的教育有着紧密的联系。尤其在新的课程改革的推动下．提高学生的思想道德素质也成了思想品德课的教育灵魂．     

灵魂之巅的印象

写下这个题目，在我是有感而发的。极目文坛，创作中的“祛魅”已行进了二十来年，而批评中的“魅”仍然笼罩不散。顺应20世纪是批评的时代这一国际气候，中国的文学批评在抽象晦涩的理论模式和花样翻新的形式泥淖中越陷越深，颇有找不着北的趋势了。感叹于斯，在这里我重新翻拣一下主观的文学批评话语的精华，意欲在一片客观批评的科学理论崇拜之“魅”中见出一丝批评主体与批评对象灵魂契合的感悟印象之光。