略论唐代三大爱情传奇

中国小说发展到唐代，进入了一个新阶段。中唐时期，是传奇小说发展的黄金时代。从内容上说，反映现实生活的作品占据了主要地位，而以爱情为主题的作品在唐传奇中成就最高。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教和门阀制度对妇女的迫害，并且经常运用写实手法来刻画人物性格和环境气氛，创造了一系列优美的妇女形象。     

从苏天福事件探析苏天福结捻的原因

清朝统治末年各种弊端暴露,全国各地受压迫的人民纷纷揭竿而起。苏天福经常与捻军领袖接触,最终于1852年结捻,正式加入农民反清起义的斗争中,成为捻军中重要领袖,使得捻军阵营不断壮大,农民起义军的力量不断增强,同时,在一定程度上促使清朝政权的土崩瓦解。     

静穆苏武山

出民勤县城向南,沿民武公路走6公里再折向东,一条笔直、光洁、幽静的乡村小道便直插天际。道旁是被村庄、田园分割成块的零星荒漠,但树木很多,有柳树,杨树,胡杨,沙枣,榆树,樟子松等。在树木遮蔽的这条荫荫小道上,以畅快、惬意的心情行驶约7公里左右,便到了闻名华夏的那座名山——苏武山。     

与时俱进的"郎才女貌"

据学者考证,"郎才女貌"这个价值观念大约形成于唐代,那时有个才子写了一篇唐传奇<霍小玉传>,里面有这样一句话:"小娘子爱才,鄙夫重色,两好相映,才貌相兼."一千多年过去了,男为色而倾倒,女为才而折腰的恋爱标准仍在我们的社会中大量流传.     

杜诗"伪苏注"与宋文化关系管窥

在杜诗伪注中,"伪苏注"的影响最为广泛、危害最为巨大.它的产生,不仅与当时"夺胎换骨"、"点铁成金"的诗学理论密切相关,还与当时宋学的时代精神有关.宋学强调"断以己意",高扬主体意识、淡化客观史实,造成了一种为证明"己意"而任意臆改史实、伪造典故之风."伪苏注"在注杜过程中,托名东坡,杜撰历史,伪造出处,作为一种解释方式,不过是宋学精神的一种异化而已.     

女萝秋扇的悲剧——蒋防《霍小玉传》的女权主义批评

霍小玉是按照男权意识形态塑造的理想女性形象,其出身、容貌、品性、言行无不体现男性的价值观念和审美标准,但霍小玉形象在被男性作家＂理想化＂的同时其实也在被＂空洞化＂,作者蒋防从男性中心主义出发,在有意无意间漠视霍小玉的自主意识和生命意志,把其塑造成为甘愿为男性牺牲一切的爱情奴隶。霍小玉形象表面的理想性与深层的空洞性一体两面,或许均源于男性作家对女性群体的无知和想象。     

《霍小玉传》李益“负约”说三问

在对唐传奇小说《霍小玉传》中李益这一形象的传统研究中,"负心"说一直占据主流,然而现代学者关四平先生提出的"负约"说则认为,李益受社会婚姻制度和家庭的双重压迫,加之其个人性格等多方面原因才导致他未能履约,而非主观意愿上的"负心"。针对"负约"说提出三点疑问,认为李益"负约"说因缺乏对李益"博求名妓"这一动机的分析,过度夸大了李益对霍小玉的感情,回避了李益应有的对来自社会家庭的客观压力的认知和预判,因而存在可商榷之处。     

唐传奇名篇《霍小玉传》新解

《霍小玉传》是唐传奇中脍炙人口的杰作,然学界对于其真实性、写作年代、主旨等长期聚讼不休,作品有很大程度的真实性;其主旨不能过分拔高,对门阀制度的控诉,并非小说的主旨,实际上集中在鞭挞李益的负心、同情霍小玉的不幸,即"始乱终弃",这也是古代小说常见的传统主题模式;而故事同时反映了晚唐时期门阀意识的淡薄,和唐前、中期强烈的门阀观念形成了鲜明的对比。另外,学界向来有一个"共识",即认为西方小说和戏剧以悲剧见长,而中国则无真正的悲剧作品。这是误识,其实《霍小玉传》正是一部深刻的、真正意义上的悲剧。     

空留余恨教人知——《霍小玉传》和《莺莺传》中的舆论呈现比较

《霍小玉传》和《莺莺传》是唐传奇中两篇独放异彩的作品,巨大的悲剧力量、卓越的艺术成就和深刻的社会内涵使它们千百年来广受赞誉。更值得关注的是,这两篇作品中写了大量与社会舆论有关的内容,这种情况在唐传奇中是比较少见的。本文结合唐代社会现实及价值评判标准,兼顾作者的具体创作背景,比较两部作品中的社会舆论,并对其合理与不合理之处进行分析,分"舆论的介入及其倾向"、"舆论呈现之不合理性"、"舆论倾向不同探源"三个部分进行探讨,力求从这个角度对作品做出比较深入的解读。     

以“性格组合论”观《紫钗记》之霍小玉

霍小玉是明代传奇《紫钗记》中的女主角 ,也是戏曲史上一个著名的人物形象。她是剧作家汤显祖根据唐代蒋防的传奇《霍小玉传》加工创作而成。本文试图以汤的二度创作为切入点 ,用文艺理论中的“性格组合论”对霍小玉作一番重新解读 ,客观评价霍小玉的艺术价值。本文认为 ,霍小玉在《紫钗记》剧中的性格缺少发展 ,单纯而不丰富 ,是“扁形人物”而非“圆形人物” ,甚至抹去了唐传奇中人物性格的闪光点。这不能不说是汤显祖创作初期的不成熟之笔     

苏绰在历史上的作用

在魏晋南北朝时期中国四分五裂的背景下,苏绰在思想、政治、经济方面提出的施政方针和措施,促进了贫弱的西魏、北周政权的强大,为统一北方以至后来中国的统一打下了基础.苏绰对中国重新统一的历史进程起到了推动作用.     

奥苏贝尔的"认知同化说"在成人英语教育中的应用

自我国加入WTO以来,我国的劳动力市场对于综合性人才日益青睐,尤其是一些既懂英语又懂专业,诸如机械、金融、药物方面知识的人才更加受到用人单位的欢迎.于是,大量的成人学生为了适应市场的要求,加入到终身教育的行列中来,然而,就现阶段英语教学效果来看,人才质量并不能使人满意,这其中的原因当然多方面的.本文作者根据自己的从教经验及心得,认为我国成人英语教育的学习方法是一个不容忽视的问题.本文从奥苏贝尔的"认知同化说"来看待成人英语教育,希望能对成人英语教育提供一些借鉴.     

1920年苏、鄂两省省长更动风波

1920年,江苏、湖北两省省长易人之际,在两省均出现了要求由本省人担任省长的"苏人治苏"、"鄂人治鄂"运动。围绕省长的人选问题,两省人士与督军发生了激烈的冲突,这也成为引发两省废督运动的重要因素。"苏人治苏"、"鄂人治鄂"运动,是当时全国范围内出现的要求本省人担任省长浪潮的一个缩影,研究"苏人治苏"、"鄂人治鄂"运动,有助于加深对于这一浪潮的理解。     

北洋政府的新疆对苏政策

本文探讨了北洋政府对苏政策的内容,即在政治上抵制马列主义向新疆传播,在军事上支持新疆对俄国革命取不干涉政策,在贸易上允许新苏通商。本文还分析了北洋政府奉行这一政策的原因,认为这一政策施行的结果既有阻碍马列主义向新疆传播的消极一面,又有利于中国新疆边境安全与人民生活稳定的积极一面。     

苏报案中革命党人众生相

突然发生的苏报案,使革命党人要面对安与危、生与死、留与逃的选择。由于个人气质、社会阅历、文化素养、社会背景的差异,章太炎、邹容、吴稚晖、陈范等人的表现很不一样。有的因官场有奥援,未被逮捕,亦未逃遁;有的自料大难临头,一走了之;有的能逃不逃,挺身就逮;有的激于义气,去而复返,慷慨入狱。英雄人物也是常人,章太炎怕独自承担罪名,简招邹容投案,审讯时又指使他人供出吴稚晖;邹容在法庭上为争取轻判表示已经放弃革命主张。一场大案展开的也是一幅世态人情图。     

苏绰治理乱世的政治思想

西魏政治家、思想家苏绰不谋外扩,专治政权内部人心、吏治、经济、教化等政治生态环境,从而获"疆场屡扰而内亲外附"的政治效果,其治理乱世的政治思想和实践理应获得较高的历史评价.     

刘坤一与晚清江苏教育近代化

刘坤一是晚清重要的封疆大吏,曾经三次担任两江总督.19世纪70年代,刘坤一开始从一个传统保守的官僚转变为开明务实的洋务分子,他倡导新式教育,创办新式学堂,积极地推进江苏近代教育,使之在19世纪末20世纪初走在全国前列.     

试论比较和比喻的区别

唐人蒋防所作的《霍小玉传》,是中国古典文学中一篇凄美感人的爱情传奇。故事以爱情“盟约”为结构中心展开,呈现出一种“盟约”式叙事结构,这种“盟约”式叙事结构起到了对故事文本的支撑作用,并对文本文化背景具有阐释意义,对读者产生了巨大的召唤作用和富有魅力的内在张力。     

拯救维苏威火山

22世纪中叶,维苏威火山将再度喷发．爆发力会比原来的喷发力量高数千倍,岩浆可以将一个岛屿淹没,爆发力可以摧毁数百个大城市。于是,拯救维苏威火山行动开始了。     

李频交游小考

李频是晚唐较有代表性的诗人，和他交往酬唱的人很多，本文着重谈和他交往的六个诗人：姚合、方干、薛能、许棠、郑谷、喻坦之。李频和这些人交往密切，有不同的关系，或为翁婿，如与姚合；或为同乡好友，如与方干。喻坦之；或为长辈和晚辈，如与郑谷等等。