参考文献的著录规则

一段时间以来，本刊来稿中有不少未能按要求录论参考献，直接影响论及刊物的质量。为了严格执行国家的标准，进一步提高刊物的档次，本刊编辑部特根据国家有关标准，编选了《参考献的录规则》，对参考献的要求、格式进行了介绍，并提供实例，供作参考。     

集邮文献之连环画的收藏

眼下，无论在有关集邮献的述中，还是在集邮献的目录中，几乎难以见到连环画这一门类。究其原因，大约因其所述邮事过于“肤浅”、简单，学术含量不高，是真正的“小儿科”吧!然而一些集邮献的收藏早已开始关注这类图书，并以自己的行为将其纳入了集邮献的范畴，在下即为其中之一。所列表是新中国出版的有关集邮或邮事的连环画（部分资料搜检于相关书目），供同好参考，并望补充。     

是“献”还是“捉”

区分是“献”还是“捉”，要严格掌握“献”的定义。凡走子符合“献”的条件，应优先考虑对方的子吃去己方所“献”的棋子，否则，即按己方的子吃去对方的子处理。     

也说“文献集邮”的定文

拜读了施慧中先生的《试论献集邮》(参见本刊2002年第8期)之后，也想说说我对“献集邮”定义的一些看法，供同好参考。     

景泰蓝“九龙献瑞”提梁薰隆重首发：“景泰蓝第一人”张同禄大师古稀之年创新精品

2012，岁在九五壬辰，龙腾和谐盛世。张同禄大师特别创作龙年贺岁精品“九龙献瑞”，从传统文化中汲取灵感,妙手偶得，以“龙精神”诠释“和文化”。 “九龙献瑞”：大师妙手偶得 “九龙献瑞”高约66厘米，宽约36厘米，在青铜卣的器型基础上加以变化，外錾九龙分别为足、耳、盖和提梁。以四龙为足，寓意“四海升平”；以鱼化龙为耳，寓...     

质量是集邮文献的生命

几部被标榜为“集邮经典力作”、“百科全书”、“中国的斯科特目录”等诸多炫目美誉，并“名扬世界邮坛、屡屡获得大奖”的所谓权威献，竞出现如此多的差错、遗漏，怎能不叫人震惊!本刊今年第1期集中登载献校订章，再度令人感叹集邮献的质量问题真到了读不胜读、纠不胜纠的地步，这不得不说是中国集邮出版工作的无奈、遗憾，甚至悲哀；同时也是当今社会急功近利不良思潮在集邮出版界的反映。     

“捉”兼“献”

凡在献子的同时还存在着捉子，即走子兼具“捉”与“献”两种作用时，仍从重按“捉”处理。     

也说集邮连环画

本刊发表张立《集邮献之连环画的收藏》一（参见060254），对所列的连环画冠以“集邮献之连环画”，本人不敢苟同。又，中开头所述“无论在有关集邮献的述中，还是在集邮献的目录中，几乎难见到连环画这一门类”的说法欠妥。笔专心收集集邮连环画已有3年余，更因撰写有关章而收到许多邮友来信，有交流集邮连环画的，也有赠我集邮连环画的，可以说带动了集邮连环画的收藏；此后，我又比较深入地阐述与介绍了集邮连环画，     

新时期我国竞技体育可持续发展的对策研究

在献研究和实际观察的基础上，从观念的转变、竞技体育人才的培养、“科教兴体”战略的实施、举国体制的完善、项目的布局等5方面概括和分析了新时期我国竞技体育的可持续发展对策，为我国竞技体育的发展提供参考。     

参考文献的著录规则

所谓“参考文献”，是指“文后参考文献”。其概念是，为撰写文章而引用的有关图书资料。按国家标准规定，期刊中凡是引用他人(或前人)的观点、数据、方法和材料等，都要对它们在文中出现的地方予以标明，并在文末列出参考文献表。这项工作就叫做参考文献著录。     

《体育学刊》1996～2002年引文分析

对1996～2002年《体育学刊》7年内刊载论的引量、引用献年代、语种、载类型等进行了统计分析，结果表明：近3年内《学刊》的引总量多于前4年，规范化和信息化程度越来越高，其论质量、信息量等在读中的影响力呈上升趋势。     

论"快乐体育"思想在中小学体操教学中的运用

从“快乐体育”思想的实质及内涵入手，结合当前中小学体操教学滑坡的现状，采用献资料法、访谈法、教学论证法，分析和探讨了在中小学体操教学中如何正确地渗透“快乐体育”思想。     

试论中长跑运动员的心理特征

本运用献法，对中长跑运动员心理特征及性别心理做综合研究，目的是为田径训练提供参考依据。     

集邮连环画溯源与组外品

集邮喜欢追根溯源，在传统集邮中热衷追求“组外品”。而献集邮爱好，不防也来仿效。本讨论一些集邮题材连环画在出版前的表现形式及目前发现的有关“组外品”。     

编辑寄语

献纠误一位业余编书的在《集邮报》上发了一篇短，从出版社的经营角度出发，评说当今集邮献“一流选题已经用完”；一位书的看了大不以为然，写来一篇长，就是本期“兴之所至”专栏的《献工作的承前启后》。邮坛或坛的争议，是极平常的事，只要出于善意，对于化的发展都有促进作用；然而由兄弟报刊引发的讨论，最好仍在那里继续，可是这位业余编书的恰恰是本刊的当家之一，这位书的又是本刊的编委，如果让此远奔山西，     

巴渝舞的演变与流派

通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等学科原理，结合献资料、背景综合分析，对三峡库区巴人体育——“巴渝舞”的演变与流派进行研究。结果显示：巴渝舞在悠悠数千年的历史长河中，逐渐嬗变为两支：一支是在汉初被列入宫廷燕乐，自汉至唐，长达千年；另一支是巴渝舞之精华，即民间巴渝舞。随着时间的推移又演化为三峡库区巴人后裔的“羽人舞”、“盾牌舞”、“踏蹄舞”以及武陵山区土家族的“摆手舞”，它们都在民间流行千年以上。     

一个不常见的“献”例

如图是今年6月北京等级赛中笔者裁决的一个棋例。现轮到黑方行棋,双方的循环着法是:(炮)8,(炮)7,(炮)8,(炮)7,当时双方发生了争执,黑方的观点是:“我是献,因为是送吃”。红方的观点是:“不是献,献应该是自送吃,而现在的情况是,如果我吃了你的炮,你可以立即吃掉我的七路马。这吃马又怎么解释呢?”换马是等价交换,不是献,而应该是兑。”     

对土家族狩猎活动的研究

采用实地考查法、献资料法等对土家族的狩猎活动结构及在狩猎过程中积累的知识经验进行系统的整理研究，目的是为现代人体验“狩猎活动”提供帮助，使其迅速成为现代都市人休闲娱乐的重要内容，从而使民族地区丰富的“狩猎”资源为民族地区的经济发展和化交流作出贡献。     

浅析我国大众健美操的发展方向

通过献资料法和调查法，阐述我国大众健美操开展的状况，并探讨大众健美操的发展趋势，认为大众健美操将向“普及性”、“家庭式”、“塑形健体”以及“接缘性”方向发展。     

也说“文献集邮”的定义

拜读了施慧中先生的《试论文献集邮》(参见本刊2002年第8期)之后,也想说说我对“文献集邮”定义的一些看法,供同好参考。首先看《中国集邮大辞典》给“文献集邮”下的定义是“收集、研究与邮票、集邮、邮政史有关的文献资料的集邮类别。”同时,该《辞典》还对“集邮文献”做出了如下的注释: