太平天国北伐援军的临清战役

临清战役是太平天国北伐战史上意义重大的一次战役。太平军北伐援军在这次战役中的失败,使林凤祥、李开芳领导的北伐军断了后援,终致最后失败,给太平天国造成了极为严重的损失。本文拟对临清战役和太平军在此役失败的原因,作些探究。     

太平天国高桥战役遗址现场教学的体会

1860年、1862年太平军曾三次进攻上海,写下反帝反封建的光辉章页。上海,是当时最大的商业城市和中外反革命蚁聚的巢穴。太平军攻夺上海,对于粉碎中外反革命的勾结,巩固江浙根据地,保卫天京,集中全力打击顺江而下的湘军,具有重大意义。特别是1862年初太平军第二次进攻上海时,在高桥地区留下了不少战斗遗迹、     

太平天国二破江南大营战役中的皖南战场

在二破江南大营战役中,皖南各部太平军积极配合李秀成实施南下皖浙边界、奔袭杭州的战术机动,主动向各自正面敌人出击,牵制皖南清军。同时他们还为建平会议的召开积极准备条件。他们在战役期间均圆满完成了各自的战术牵制任务,为最后战略决战的胜利做出了贡献。     

论太平天国二破江南大营战役的战术成就

太平天国二破江南大营战役,是太平天国战争史上的经典战例。太平军在外线内线作战的转化、大支队战术的运用和临时基地建设三方面,均取得了显著的战术成就。     

桐城中学赋

皖中名邑，黄梅故里。物阜民淳，山清水丽。龙光萃集，桐城派名扬九州；人文勃兴，诗画文誉播四海。晚清末造，科举废黜；纪元之初，西学东渐。吴公汝纶，殚竭思虑，开启新学先河；一代鸿儒，造福桑梓，     

桐城文化刍议

桐城区域文化,始于秦汉唐宋,明清勃兴,久盛不衰,论述其发展原因     

明清桐城文化对桐城学派形成的影响研究

桐城学派的兴起并非偶然,而是与桐城的学术文化有着密切的关系。桐城文化具有家学与师学相结合的教育模式,兼容并包、富于创新的治学精神,经学致用、注重实学的治学思想,诗文发达、文风浓厚的文学氛围。因此桐城文化对于桐城学派的人物品格、古文思想、学术研究和理学思想等各方面均有重要影响。     

桐城六尺巷

正路过小镇桐城,决定下车游览一番古今传扬的六尺巷。独自一人,按着路人的指点,在桐城的西后街,寻到了这条平平常常的小胡同。六尺多宽,百米来长,地面由鹅卵石铺就。六尺巷的来由是有一段佳话的。相传,康熙年间,桐城人张英在京做了宰相,家人打算扩大     

论桐城儿歌的押韵

采用归纳法划分了桐城儿歌的韵部,进一步分析了桐城儿歌的押韵方式及特点,并探讨了桐城儿歌在韵部选择上具有一定规律性的原因。     

太平天国的军制

太平天国从金田团营时期开始,就实行一种组织严密的军制,把拜上帝会的会众组织起来.这和当时山头林立组织散漫的天地会队伍成为鲜明的对比。对于太平天国的前期军制,连敌人也加以称赞。例如张德坚《贼情汇纂,卷四》中说,太平天国军制“不愆于法”;杜文澜《平定粤匪纪略·附记三》中说,太平天国的“军制有足恃者”。太平天国的军制,是按照中国古书《周礼》中“五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军”的旧说来编组的。其编制如下:     

太平天国的海关

太平天国重视与外国通商.关税收入是圣库收入的重要财源之一,因此,太平天国十分重视海关.《王次兄洪仁达谕》:“海关系天朝为征集岁入所设,一并属于天父、天兄、天王也”.“均据天父天兄天王之旨建立”.《贼情汇纂》记太平天国从武昌至天京设海关四:“武昌、芜湖两关,因与官军相持,不暇榷税.其龙江关则专设提中关伪官一人,职同指挥;     

太平天国的分封制

近年来,史学界对太平天国的政权体制问题开展了讨论。有的认为它是“虚君制”,有的认为它是“君主专制”,笔者认为它是农民阶级的分封制。一、太平天国分封制的建立太平天国的政体是分封制。这种分封制是在洪秀全的一神教“天命观”指导下,关于建立人间天国总体设计的一个组成部分。洪秀全描述他的人间天国时说:”天国是总天上地下而言,天上有天国,地下有天国。……今日天父天兄下凡开创天国。”他认为这个人间天国来自“皇上帝一元之气”,无比宏大,总归为一本,分则为万国,但不分此疆彼界,是一个公正的大同世界。人们历来把天国和人间绝对对立起来,憎恶人间的黑暗和痛苦,向往光明幸福的天国。洪秀全把基督教虚     

太平天国的路凭

长期以来,史学界对太平天国路凭较为一致的看法“是太平天国境内的通行证”。最近,我们读到上海档案馆新发现的太平天国路凭和关卡凭照,把迄至今天发现的全部路凭辑录在一起,一一加以分析,发现路凭的功能与传统的看法有不同之处。本文就探索过程中提出的一些问题和看法,就正于史学界的同志们。一在以往五十多年的时间里,发现和通过鉴定的太平天国路凭的数量极少,总共只有十件左右。最近上海档案馆发现太平天国水陆路凭八件按时间先后排列如下:(1)辛酉十一年正月二十一日,真忠报国逢天安刘肇钧发给洋兄弟官水陆路凭;(2)辛     

太平天国的纪年

人教版高中《中国近代现代史》上册“太平天国运动的兴起与发展”一节有两幅图片（如上），分别是“《天朝田亩制度》书影”和“田凭”。图片中的纪年方式很特别，“《天朝田亩制度》书影”中的时间是“太平天国癸好三年”，“田凭”中的时间是“天父天兄天王太平天国壬戌拾贰年”。笔者查阅了相关资料，在此作一简要说明。     

太平天国的史学

十九世五六十年代的太平天国革命,是中国近代旧民主主义革命时期一次伟大的农民反封建、反侵略运动,它不仅沉重打击了清朝封建统治,提出和实施了一系列具有鲜明农民革命色彩的政治、经济、文化主张,在史学方面也进行了一些新的尝试和建设.虽然因太平天国农民本身的阶级和历史局限,他们的史学未能形成体系,便很快在清廷的镇压下遭到了扼杀,但仍然有不少值得我们注意的地方.     

太平天国的刑法

太平天国的刑法称为天法.例如《天情道理书》中说:“他跪在殿下,心怀忿恨,言答不逊,得罪天父,大干天法,是以拟成死罪,请旨处决.”龚又村《自怡日记》中记载太平天国的官员说:“倘有匪徒混充天民,在乡掳掠民财,许尔等捆送到官,以凭天法究办.”太平天国在定都天京之前,没有制定刑法,只以拜上帝会的教规“十款天条”和“太平条规”(包括驻军与行军之营规)作为军律,以惩治违犯军纪者.这些“天条”和“条规”只是一些原则性的规定,缺     

桐城实验小学赋

顾我桐市,龙舒之间①。衡岳天柱,西来蜿蜒。南望吴越,北负龙眠。川原辅翼,峰峦迥旋。天地钟气,代出豪贤。父子宰相,调和鼎鼐②;桐城文派,举纛中原。     

太平天国的革命文学

一、太平天国革命的兴起及其文学革新的主张 一八四0年,英国殖民主义者发动了鸦片战争,用大炮打开了中国大门,强迫腐败的清政府签订丧权辱国的“南京条约”。以后,俄、美、日、法等资本主义国家接踵而来,特别是沙俄,对中国进行了更为疯狂的侵略和掠夺。面对西方殖民主义的侵略,反动的清朝统治者一味屈膝投降,对外推行卖国主义路线,对内加紧压迫剥削人民。中国人民处于帝国主义、封建主义的双重压迫之下,苦难重重,帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾空前激化。哪里有压迫,哪里就有反抗。一八五一年,爆发了洪秀全领导的太平天国农民革命。     

太平天国的北征

一 1853年3月,太平军攻克南京以后,全国高涨的革命形势更奔向新的高峰。各族人民的反清起义在太平天国胜利的鼓舞下,此起彼应,遍及全国。捻军在河南、安徽、山东等省举起了抗清的义旗;天地会在江苏、湖南、江西、湖北、广东、福建等省燃起了反清的烈火;回、苗、徭、彝等少数民族在贵州、云南、广西等省酝酿着大规模的起义。革命的力量正在迅速地发展壮大起来。清朝的反动统治,这时已陷入严重的危机。政治上,它的王朝统一局面已经破裂;军事上,它的绿旗营兵被太平军打得落花流     

桐城中学创办人吴汝纶

吴汝纶（1840—1903），字挚甫，桐城县高甸（今属枞阳县）人。汝纶毕生，多半精力用于教育、文学