地域文化研究

主持人语:黑格尔认为,助成民族精神的产生的那种自然的联系,就是地理的基础。历史的真正舞台是温带,主要是北温带。这一说法带有某些程度的欧洲中心论。事实上,不同地区的民族创造了各具特色的文明,并成为全人类文化宝库的一部分。但地理环境对人类的活动确实具有较大的影响,这一点值得我们思考。黑格尔将地理环境分为三类:高地、平原和海     

自然手语的地域文化研究

在人们的交流中,语言作为最为重要的媒介,其研究也越来越深入,这其中对非言语的交流方式的探讨备受关注。自然手语作为一种有效的交流方式,尽管其带有很大的自创性,但是在日常交流中却受到人们的喜爱。在自然手语的形成过程中,与其它语言同样受文化的影响,是文化的一种表现形式。受地域性、区域性文化的影响,手语的产生发展都带有区域文化的特点,也就表现出了民族的文化个性与共性。文章通过探讨自然手语的内涵与功能,对不同地域文化中的自然手语进行比较,论述了自然手语与地域文化的相关问题。     

德州地域文化研究刍议

德州历史悠久,其地域文化呈现出独特魅力.德州地域文化的内容十分丰富,涉及到政治、经济、军事、交通、教育、文学、艺术、宗教、民俗等各个社会领域及层次.目前德州学院地域文化研究中心在文化特性,世家名人,运河文化,饮食文化、宗教文化、民俗文化和交通文化等方面的研究已取得阶段性成果,这一重要课题受到人们越来越多的关注和重视.     

楚学暨地域文化研究——历史文化研究的重要拓展

楚学是一门新兴的学科，从初辟草莱到蔚成气象，仅有六七十年。     

关于哈尔滨地域历史文化的研究

地域历史文化在突出城市特色、展示城市个性、树立城市精神、提升城市经营、加厚城市文化底蕴等方面,都有不可替代的作用.哈尔滨作为历史文化名城,其地域历史文化源远流长,主要有金源文化、京旗文化、犹太文化和冰雪文化等.这些哈尔滨的地域历史文化,虽已广为人知,但是在研究、保护和开发等方面还存在一些需要解决的问题.通过意识理念的更新、发展战略的转变、研究力量的整合、保护和宣传的加大、开发利用的合理化等等措施,必将使哈尔滨的地域历史文化成为文化产业的亮点、经济发展的支柱.     

从妖怪文化看日本人的心理特征

妖怪是人们想象中超现实的、非人间的生物。无论妖怪是善是恶,本质上都是人类心理活动的一种反映。妖怪文化是日本文化中的独特文化,体现了日本人的自然崇拜、敬畏及不可思议的心理特征。     

探究地域文化

学校组织开展“绍兴名城文化探究”活动，作为历史文化研究小组的成员，请你按要求完成以下任务。     

贵壮尚勇 崇尚自然——金词的草原文化精神

金词植根于我国北方的雄川大漠之中,以慷慨豪放的北方文化特质和好勇尚武的游牧民族精神为其灵魂,蕴含了贵壮尚勇、崇尚自然的草原文化精神,因而具有原生态的、自然的美学风貌和独特的审美品格。     

论安康地域文化的基因图谱——兼论安康地域文化的特征

安康北连关中、南接巴蜀、东望荆楚,地处三大文化板块的接壤地带.在发挥连通南北这一核心地缘功能的过程中,安康逐渐成为秦巴关陇区域内多种文化的交融之地,安康地域文化也得以呈现出南北荟萃、色彩斑斓的气象.考察安康在中国历史进程中的境遇播迁,大略而论,安康地域文化的基因图谱中主要包含荆楚文化、巴蜀文化、秦文化、移民文化、儒家文化、佛道文化等文化成分.     

楚学暨地域文化研究专栏特约主持人蔡靖泉教授

蔡靖泉,1954年生,湖南东安人。1982年毕业于武汉大学,分配至湖北省社会科学院,先在该院文学研究所工作,1987年转入楚文化研究所,曾任楚文化研究所副所长,1997年晋升研究员。2001年调入华中师范大学。现为华中师范大学楚学研究所所长、教授。另任湖北省屈原研究会副会长兼秘书长     

地域文化研究的一次大胆尝试——《舜文化研究文丛》印象

由陈仲庚、蔡建军主编的《舜文化研究文丛》是永州近年来有组织的学术活动的一次比较集中的成果展示。《文丛》中的10部著述,虽然学术视野各异、学术水准不一,但总体上还是围绕一个中心话题。读完之后,给人形成这样一个印象：这是地域文化研究中的一次大胆尝试。     

2019年华夏地域文化传播研究

2019年华夏地域文化传播研究成果颇丰。在内容分析方面,“传播论”认为挖掘、认知本地文化是传播之始,但内容编码上还要下功夫;叙事分析深受青睐,个案研究是天然选择。在媒介分析方面,新媒体新技术深受追捧,地方媒体是地域文化传播的重要且必要推手,交通工具与设施化为传播媒介,地方高校是地域文化传播的中转站,汉语国际教育是地域文化传播的新媒介。在效果研究方面,量化研究少而精,质化研究多而不强;效果应用主要服务地方党政系统,集中旨在提升未然效果。其总体特征是还处在破土而出的成长期,有待进一步发展。     

地域文化融入社区教育的策略研究

地域文化是培养社区居民的文明道德、提高文化素养、凝聚社会力量的核心要素.社区教育的价值在于提升包含价值理念和精神内涵在内的人的综合素质.社区教育承载着地域文化的核心价值,是传播地域文化的重要途径.通过携手大众传媒、对接网络平台、联合政府部门、契合民俗活动等策略将地城文化融入社区教育,唤醒社区居民文化自觉,培养文化认同,增强文化自信,提升文化品牌,促进文化与经济的融合,最终促进经济社会和谐发展.     

基于地域文化的景观建筑学发展研究

地域文化的景观建筑学发展,是基于当下社会经济发展环境下,人们物质生活和精神生活水平不断提升,人们更加青睐于自然的生活环境,对建筑需求更加倾向于生态化,从而促进了景观建筑学的迅猛发展。目前,景观建筑学已经成为一门独立学科,并在最近几年得到了较大发展。基于地域文化的景观建筑学发展,是从地域文化角度对建筑景观的合理布局进行研究,在设计过程中更加注重生态交流特性,促进景观建筑学与生态环境相互结合,以一种多元化方式获得发展。     

文化强省建设的“硬”资源——江苏近现代工业文化资源扫描

江苏作为近现代中国工业化的重要发祥地,在近现代工业发展的过程中,创造了丰富的工业文化,成为工业企业发展的精神资源,在其创始、延续、转型、重生的过程中,滋养着近代工业企业发展,并在地域内外都扩大了影响,且与今天的产业发展有着渊源关系,也是文化强省建设的重要资源,对于文化创意产业的发展,具有不可或缺的启迪意义。     

学术期刊的地域文化研究栏目编辑方法

地域文化是一种集自然地理、文化和历史为一体的概念,地域文化研究是以地域文化为对象的学术研究。学术期刊如果以地域文化研究成果为内容设置栏目,就产生了学术期刊的地域文化研究栏目。学术期刊设置地域文化研究栏目,应当以地域文化研究的社会价值为宗旨,以期刊编辑部依托的学术力量为条件。地域文化研究的社会价值有展现当代文化、丰富历史文化认识、服务地方发展、促进学科发展四个方面。地域文化研究栏目的具体选题也应以栏目的社会价值为根本依据,注重选题的学术性、独特性、应用性。选题确定后要精心组织稿件,组稿方式有约稿、征稿、投稿。     

先秦诸子的地域文化特性

西周末年“天子失官 ,学在四夷” ,私学之兴及诸侯“养士”的需要 ,使“士”阶层迅速崛起 ,诸子之学逐渐生成。王国维注意到诸子有南北之别的地域文化特性 ,孔、墨和老、庄可分别作为北、南代表。春秋以来的政治家渐走出蒙昧主义 ,孔子更树立起理性精神 ,墨子虽讲鬼神、天志 ,却有以之制约统治者之旨 ,老、庄多关注自然天道 ,与孔、墨的实用理性不同 ,其他各家也可以作瞩目于人生或自然的大概划分 ,诸子确有南北之别。孔、墨、孟、荀、韩等儒、墨、法诸家文风不同 ,却都主于实用 ,他们所代表的北方派可以用一“实”字概括 ,而以庄、列为代表的道家和阴阳家驺衍等南方派 ,则富于想象 ,可用一“虚”字概括 ,他们分别开启了我国文学的现实主义和浪漫主义传统     

临泉地域文化梳理研究

临泉地域文化,既是临泉人生产生活的生动反映,也是推动临泉不断发展的智力之源和精神动力。梳理临泉地域文化,促进地域文化的保护与传承,助力临泉发展崛起,是历史之责任。     

对历史文化研究中地域中心主义的批判

在我国历史文化研究中存在着地域中心主义的倾向。地域中心主义表现各异，危害颇多。其滋生既有社会根源，又有认识论和心理倾向等根源。史学工作者应以科学的史学观和方法论克服地域中心主义倾向。     

群体性精神分析是地域文化研究的一种新方法

中国地域文化的核心部分，是作为地域人群“集体潜意识”的地域“隐型文化”。因此。注目“潜意识”问题研究且成果颇丰的弗洛伊德精神分析学派的相关方法，在中国地域文化研究中便大有用武之地。其中，弗洛伊德的高足荣格的“集体潜意识”理论，对中国地域文化研究提供了心理学依据；克鲁克洪的“隐型文化”理论在被接纳入唯物史观框架后，也是研究中的有力工具。