共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
何晓燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(2):19-21
诺贝尔文学奖获得者川端康成的文学世界蕴涵着浓浓的东方意味，他的作品笔调是空灵的，静寂的，舒缓的，弥漫着淡淡的忧伤和从容的虚美。文学是他一生的精神寄托和价值追寻，体现了他对人生皆苦的体尝，流露出对虚无境界的向往，更代表了他对众生悲悯，对万物怀善的佛心。他的佛禅情怀，让他的艺术世界呈现出一片崇高而纯净的美，恰如朵朵曾经陪伴禅宗冥想入定的莲花，于孤寂中漂浮于茫茫如海的尘世，久久散发出清雅的芳香。 相似文献
2.
作为谙熟古典文学传统和民族审美意识的作家,川端康成既深得传统的佛教禅宗的无常思想,表现了人生虚幻、生死轮回的“悲哀美“;又接受佛教禅宗对于虚无的顿悟和化解,阐释了寓有禅机、充满思辩的生命哲学. 相似文献
3.
作为谙熟古典学传统和民族审美意识的作家，川端康成既深得传统的佛教禅宗的无常思想，表现了人生虚幻、生死轮回的“悲哀美”；又接 受佛教禅宗对于虚无的顿悟和化解，阐释了寓有禅机、充满思辩的生命哲学。 相似文献
4.
黯淡的日本美--川端康成小说的艺术基调 总被引：2，自引：0，他引：2
王凤炎 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2005,27(3):89-90
川端康成作为日本文学史上的一位巨人，他的文学创作都有一个共同的基调，那就是无处不在的一股挥之不去的淡淡的悲凉，这种不变的文学底色当然有其多方面的原因，是与他的生活经历、人生观、美学观以及他生活的时代分不开的。 相似文献
5.
沈从和川端康成是中外学史上的两闰广为人知的，以擅长描写女性生活和女性之美而成绩卓然的学大家，在东方化背景下，他们塑造的具有典型意义的女性代表，反映了他们相似而又相异的审美追求和审美理念；他们用女性生活所营造的至悲至美的艺术境界，折射出两位大师对女性和人情之美的思考和追求的思想光辉。 相似文献
6.
李泓臻 《牡丹江教育学院学报》2008,(3):10-11
川端康成的代表作<雪国>,集中表现了日本民族文化中最重要的虚无思想.作品描写了人生的虚无、景物的虚无、意象的虚无,向读者展示了一方充满虚无关的净土.作者对西方虚无主义思想的接受和对日本传统文化的继承,其悲惨的人生经历与动荡的时代背景,这一系列因素促成了川端康成日本式虚无思想的形成. 相似文献
7.
川端康成的少女情结 总被引：5，自引：1，他引：4
彭国栋 《商丘师范学院学报》2000,16(3):53-55
在川端康成的重要作品和其它作品中,大量凝聚着川端康成心理上的少女情结.川端康成少女情结的形成主要有如下因素童年的不幸,失去姐姐的记忆,少年时期某些重要的体验,初恋的尝试与失败,与伊豆舞女的邂逅以及日本文化和虚无主义思想的影响.川端康成试图从少女的氛围中获取心灵的滋养和情感的慰藉,这些都表现出川端康成意识深处的本质欲求,同时也证实了精神分析的合理性. 相似文献
8.
川端康成与沈从文虽然有着不同的人生经历,不同的文学主张,但他们都具有一颗孤独的心.这种孤独的心灵,带给他们的小说一些共同的文学特质:孤独的人物形象,人与自然的融合,爱与美的女性形象,对内心感觉的注重.本文从以上几个方面对此进行了具体分析. 相似文献
9.
川端康成一生执著于"美"的追求。自然抒写之哀美,女性抒写之悲美,死亡抒写之幻美,构筑出一个近乎苛刻的唯美文学世界。日本式的"死亡哲学"和作家自身的死亡体验,则哺育了川端康成独特的"死的美学":死即生,死就是最高艺术。最终,以艺术为信仰的川端康成怀着宗教般的虔信优雅地走向死亡。 相似文献
10.
石竹青 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1998,(5)
诺贝尔文学奖得主川端康成的散文,也取得了很大的成就。他的散文的美学追求是：开掘与发扬日本传统美;探索与营造虚实相生的真幻美。由此构成了他的独具魅力的散文世界 相似文献
11.
文学大师川端康成将东方传统美与西方现代派手法相结合,创作了传世之作《雪国》。作品的核心是淡定的美学追求,充满着纯净、空灵、忧郁的色调,集中展示了一种东方式的虚无美学思想。他的美学思想是和日本传统的“物哀”精神一脉相通的。因“表现了日本人的内心精华”而成为“日本抒情小说的经典”。 相似文献
12.
林亚斐 《宁波广播电视大学学报》2005,3(1):15-17
川端康成因《雪国》等作品而成为“诺贝尔文学奖”的获得者。受此殊荣，得益于作者在作品中传达了东方式的虚无关，以及作品对此的唯美建构。本文就此时其审美理想及其成因作一浅析。 相似文献
13.
龙怀珠 《渭南师范学院学报》2008,23(1):52-55
川端康成是一个独具东方色彩的唯美主义作家。他总是着眼于植根在悲苦的土壤中的美,大都在处于龌龊地位的下层平民的困顿境况中游目。他总是在悲苦中写美。悲苦,就是日本的现实。他从唯美主义观点出发,认为美的消失是人性的自残,美的毁灭是命运使然。他的美学思想是和日本传统的“物哀”精神一脉相通的。他“赋予众多善良的下层女性人物的悲剧情调,造成了感人的美的艺术形象”。他一生都在描述悲哀中的美,这与他所处的动乱社会和他自身的悲苦遭遇关系极为密切。 相似文献
14.
“禅”与川端康成的“虚无”思想 总被引：1，自引：0，他引：1
吴舜立 《南宁师范高等专科学校学报》1999,(1)
家世的哀微和成长道路的坎坷以及时代社会的动荡冲击是川端虚无思想形成的外部条件,日本传统文化中佛教无常观念的承秉是川端虚无思想生成的内在基因。其具体表现为：人生短暂虚幻,一切命中注定,生死轮回转世等;其实质是一种富有禅机、充满思辨的生命哲学顿悟。 相似文献
15.
日本自江户时期以来,和欧美很多国家在文化、教育等各领域进行了深入的交流,这对日本的发展起到了推动性作用。川端康成在日本乃至全世界都有着很高知名度,备受瞩目的原因是川端康成是第一位获得诺贝尔文学奖的日本作家。川端康成的文学作品立足于日本传统文化的基础之上,依靠日本民族所特有的细致而敏锐的感观性,从而创造出了川端文学所特有的既传统又现代的艺术风格,展现出日本文学所特有的传统美。 相似文献
16.
张建华 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4):78-81
本通过东方化中的禅宗思想对川端康成《雪国》创作的影响分析，认为禅宗理念不仅为川端康成提供了关注生活、体验生活的独特视角，而且也形成了他独特的叙述模式和叙述话语，禅意与诗心形成了川端康成独特的创作个性，并使他走向了世界。 相似文献
17.
川端康成擅长描写女性,也喜欢表现女性,他继承日本古代的人与自然合一之文学传统,通过写自然展示女性,通过写女性感受自然.女性美与自然美融合,形成川端笔下的女性美的特质. 相似文献
18.
徐学 《衡阳师范学院学报》1998,(4)
川端文学的悲美风格,是一引人注目的文学现象,是川端康成数十年艺术心血的凝结,构筑了日本文学史上的一大奇观。《雪国》在意象、境界、意识、情感等方面都体现出了这种悲美风格。 相似文献
19.
《伊豆的舞女》作为川端康成的代表作之一,它透过一双对舞女满怀朦胧爱恋的眼睛,表现了舞女的纯真和清雅,以及她内心的悲伤和哀愁,渲染出一种幽雅与纤细既悲美的情调,在一定程度上体现了川端康成的佛教虚无观。 相似文献
20.
川端康成的文学立足于传统文化的基础之上,抒写日本民族所特有的纤细而敏锐的感受,从而创造出川端文学所具有的那种独特的、既传统又现代的艺术风格,展现出日本文学传统中所特有的物哀、风雅和幽玄之美.本文通过对<古都>中自然描写的分析,力图揭示川端文学中的自然意象之美,探索流淌在川端世界里的东方美. 相似文献