“西藏人权问题”与美国的“人权外交”

一、“西藏人权问题”是怎么回事? 近些年来,西藏分裂主义集团在西方少数人的配合下,煽起了“西藏人权问题”的邪风,最引人注目的是1987年他们演出的双簧。当时,美国的一些议员表现得比以往任何时候都关心中国的西藏,又是联名写信,又是通过所谓“西藏问题”的修正案,攻击中国在西藏“侵犯人权”。另一些国家     

论中国特色的社会主义人权理论

论中国特色的社会主义人权理论何颖近几年来，人权问题已成为国际社会普遍关注的重大问题之一，是国际意识形态斗争的一个焦点，国际敌对势力以关心人权为名，对我国的所谓“人权问题”提出了各种各样的指责，肆意攻击中国政府，似乎中国是一个无视人权、践踏人权的国家。...     

论人权与法制

近年来,人权问题成了国内国际政治斗争中的一个热点。一些西方国家和国内坚持资产阶级自由化的人不遗余力地鼓吹“人权无国界”、“绝对人权”的谬论,妄图把它当作社会主义国家发生“和平演变”的工具。深入研究人权问题具有重大理论意义和实践意义。研究人权与法制的关系,有助于树立正确的人权观和法律观,坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化思潮,挫败国内外敌对势力反社会主义的“和平演变”阴谋。本文试图说明,人权是相对的,人权与法制的关系是辩证的。从人权的产生、发展来看,人权是一个法律范畴;从人权的内容和形式来看,人权与公民权有着紧密的联系;人权理论和实践表明,人权是有一定限度的、具有法制性的特征,与不干涉别国内政的原则是统一的。     

评“人权高于主权”

人权问题是当今国际意识形态斗争的一个焦点和突出的政治问题。西方某些国家以“人权”为旗号,形成了颠覆社会主义国家的神圣同盟,对发展中国家的经济援助也要以“人权”为首要条件。这种人权外交的一个重要理论,就是昕渭“人权高于主权”,不干涉内政的原则不适用于人权问题。因此,正确认识人权与主权的关系,揭露“人权高于主权”论的谬误与实质,对于挫败国际敌对势力的“和平演变”图谋,反对霸权主义和强权政治,建立公正合理的国际新秩序,都具有重要意义。     

中国政府和达赖集团关于西藏宗教信仰自由问题的观点比较和分析

中国政府和达赖集团在西藏问题上的分歧是多方面的,其中之一是关于西藏宗教信仰自由问题的分歧。中国政府认为：西藏通过民主改革,废除了政教合一制度,实现了政教完全分离和寺庙管理的民主化,为实现宗教信仰自由提供了制度保障。而达赖集团则认为中国政府限制藏人的宗教信仰自由,西藏寺庙受到约束乃至压制。     

关于人权的几个理论问题

<正>一个时期以来，国内外敌对势力都把人权作为一种政治口号和政治工具，为颠覆社会主义国家政权的政治目的服务。当前，弄清资产阶级人权观的实质，阐明马克思主义人权观的基本理论，对于深入开展反对资产阶级自由化的斗争，彻底揭露国际敌对势力的政治阴谋，是十分必要的。（一）人权概念是一个历史的范畴。英国思想家洛克的《政府论》最早提出人权理论。他说：“人类天生都是自由、平等、独立的。”（洛克《政府论》上，第59页）在洛克思想的影响下，法国启蒙思想家卢梭系统地提出了“天赋人权”学说。他认为，每个人都生而     

中国人权政策简论

人权问题是当代国际关系中一个敏感而又富争议的话题，中国政府强调在人权问题上要加强对话与交流。中国政府有立足于本国国情的人权观，在人权问题上明确的原则立场，在参与国际人权事务交流以及维护发展中国与中国自身的根本利益方面作出了艰苦努力和重要贡献。西方国家企图利用人权问题干涉中国内政不得人心，中国政府捍卫本国主权的立场无比坚定。     

西藏民主改革以来发展人权的历史成就

新中国1959年对西藏的民主改革,开辟出西藏各族人民享受人权的新纪元,西藏民主改革半个世纪以来,西藏各族人民群众的生存权、政治领域的人权、经济领域的人权、受教育的人权、宗教信仰自由的人权,皆发生沧海变桑田的历史性巨变.     

进行爱国主义和社会主义教育的好教材——学习《中国的人权状况》白皮书的体会

《中国的人权状况》白书皮(以下简称“白皮书”)是我国第一次较系统地论述我国关于人权问题的基本立场和基本实践的重要文件。它的发表具有重大现实意义,特别是现实政治意义。 人权问题是当前国际政治斗争的一个重要领域,也是社会主义和资本主义两种制度斗争的一个重要方面。国际上,西方敌对势力打着人权外交“幌子”,推行强权政治,     

“西藏问题”的形成及其嬗变

所谓“西藏问题”的实质就是中外反华势力分裂中国的阴谋,虽然西藏独立的阴谋没有得逞,但是却造成了中印边界问题、西藏“人权问题”和“西藏流亡政府问题”。“西藏问题”是在中国国贫民弱的情况下产生的,因而,彻底解决“西藏问题”的关键在于中国的发展。     

思想政治课开展民族团结教育的途径

《党和国家民族政策宣传教育提纲》指出：“和平、发展、合作是当今世界的主题,但国际敌对势力对我国实行西化和分化的政治图谋一刻也没有放松,与国内民族分裂势力遥相呼应,处心积虑地利用所谓民族、宗教、人权等问题。加紧对我进行渗透、分裂、破坏和颠覆活动。”2008年发生的西藏拉萨“3&#183;14”事件和今年发生的新疆乌鲁木齐“7&#183;5”事件中．国内民族分裂分子和国际敌对势力遥相呼应,利用民族和宗教问题．制造暴力事件．破坏民族团结和社会稳定的大好局面。这两次严重的打砸抢烧暴力犯罪事件给我们敲响了警钟——民族问题无小事．加强民族团结教育已经刻不容缓。     

社会主义国家制度是实现社会主义人权的根本保证

利用人权问题来攻击社会主义制度,攻击无产阶级专政(我国叫人民民主专政),是西方反动势力的一贯手法,也是他们渗透、颠覆、“和平演变”社会主义的主要武器之一。近来,由美国带头的某些西方敌对势力,更是打着维护人权的旗号,蛮横地干涉我国制止动乱、平息暴乱这个纯属中国内政的问题,妄图改变我国的社会主义制度。因此,从理论与实践的结合上搞清楚人权问题,对于我们进行反对“和平演变”的斗争是十分必要的。人权,一般是指人身自由及其他民主权利,也就是公民的基本权利和自由。那么,在社会主义国家,究竟有没有人权呢?社会主义国家是人民当家作主的国家,尊重公民合法的、合理     

我国首次制定人权行动计划

日前,记者从国务院新闻办公室获悉,中国政府决定制定《国家人权行动计划》,对未来两年中国人权事业的发展作出规划。这是中国第一次制定《国家人权行动计划》,是中国政府贯彻落实“国家尊重和保障人权”的宪法原则和以人为本的科学发展观的重要举措。     

从中西人权观比较看中国人权的特殊性

2008年西藏拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力事件,使中国人权问题再次成为国内外热切关注的焦点。可见研究中国人权的特殊性有着重大的理论和现实意义。人权就是人依其自然属性和社会本质所享有的和应当享有的权利。从人权的起源人手,进而分析了中西人权观差异,启示我们要建设有中国特色的社会主义人权。     

关于“人权”问题的讨论

前些时,本刊编辑部,邀请部分历史、政教、中文等系的教师,对“人权”问题进行了讨论。在讨论中,大家提出了如下一些看法: 一、“人权”有两层含义: 一是从生物学的角度上来说是没有阶级性的,它指的是人的生存之权,如鲁迅所说的“人要温饱、要生存、要发展”。这是最根本的人权。二是从社会的意义上来说,它是有阶级性的,它指的是人与人之间的关系。人们反对特权,要求人与人之间的平等权利,所谓“生而平等”。     

1959年，平定西藏武装叛乱内幕

1959年,在国外敌对势力的支持下,极少数分裂分子在西藏策划了武装叛乱。中央人民政府迅速平定,西藏从此走向和平与稳定。     

让美丽高原洒满阳光——写在“西藏百万农奴解放纪念日”到来之际

2009年3月28日．西藏人民迎来了历史上第一个“西藏百万农奴解放纪念日”。发生在半个世纪前的西藏百万农奴大解放,不仅是中国人权史上的伟大创举,也是世界人权史上具有里程碑意义的重要篇章。伟大的西藏民主改革,翻开了西藏历史新的一页。     

美国历史上的人权问题

今天,在国际范围的阶级斗争中,“人权外交”已成为帝国主义、特别是美国推行“和平演变”战略的一个组成部分。美国政府的著名智囊人物布热津斯基曾明确说:人权,是美国外交政策的灵魂。的确,在当今世界上,美国以人权代言人和裁判者自居,对世界各国的内部事务横加干涉。它攻击马克思主义在人权问题上的原则立场,挥舞着自定标准的“人权”标尺四处丈量、指手划脚,企图充当人权问题上的世界警察。 考察一下美国历史上的人权问题,我们可以清楚地看到,资产阶级的所谓“人权”,归根结底,就是资产阶级一个阶级的权利。在资本主义社会中,在资产阶级占有一切生产资料,无产阶级除了自身劳动力外一无所有的前提下谈“人权”,无非是把资产阶级对财产的独占合法化、神圣化罢了。正如恩格斯所一言道破的:“被宣布最主要的人权之一是资产阶级所有权。”     

“和同一家”话西藏

温家宝总理在十届全国人大五次会议记者招待会上答外国记者问时严正指出:现在达赖喇嘛在国外组建“西藏流亡政府”,宣扬西藏的“高度自治”,甚至要求中国的军队从西藏全部撤出,居住在西藏     

美国对华人权外交剖析

近些年来,美国当权者向许多国家特别是中国大力推行所谓“人权外交”,频频发动“人权攻势”,使人权问题成为中美关系领域的热点问题。本文试图就美国当权者对华推行“人权外交”的缘起、发展与实质,作一初步的回顾与分析。一、美国当权者对华人权外交的缘起与发展“人...