修身自强

《周易.乾卦》: "天行健,君子以自强不息。"唐朝孔颖达解释说: "'天行健',谓天体之行,昼夜不息,周而复始,无时亏退,故云'天行健',此谓天之自然之象。 '君子以自强不息',此以人事法天所行,言君子之人,用此卦象,自强勉力,不有止息。" 《道德经》中说: "自胜者强。"自强就是胜过自己,不是胜过别人。人人都想胜过别人,必然竞争,竞争难免不择手段,勾心斗角,弄虚作假,陷人坑人,人际没有一日平静,自心也难得一天安宁,     

居士知多少

居士在古代有多种含义:一指有才学而隐居不仕的人,二指广积资财之士,三指在家修道的道士。此外,有些自命清高的人也自称“居士”。现将古代文人墨客的“居士”别号小集于后:青莲居士——李白(唐)香山居士——白居易(唐)莲峰居士——李煜(南唐)六一居士——欧阳修(宋)     

“自强”主题素材解读

<正>主题内涵“自强”是指自己努力向上,不断提升和完善自我。对个人而言,自强是自我成长的必然途径,是克服困难的必备条件;对集体而言,只有自强才能摆脱对外界的依赖,探索出真正适合自己的发展之道。自强是中华民族的传统美德,早在《易经》中就有“天行健,君子以自强不息”之语,清华大学还以“自强不息,厚德载物”作为校训,培养一代代学子成长成才。作为新时代青年,我们更要秉持自强不息的精神品质,为全面建设社会主义现代化国家、推进中华民族伟大复兴贡献力量。     

《三患五耻》助读

君子有三患:未之闻,患弗得闻也;既闻之,患弗得学也;既学之,患弗能行也。君子有五耻,居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之;既得之而又失之,君子耻之;地有余而民不足,君子耻之;众寡均而己倍焉,君子耻之。(《礼记·杂记》)     

权德舆对中唐士人品行的评骘及对君子德行的倡导——以权德舆的策问为中心

作为中唐儒学的典型代表,权德舆很看重君子的道德品行和人格修养。贞元十八年(802)执掌贡举期间所出策问,主要对《易》、《礼》、《论语》等经典做了部分阐释,从而对品行节操和君子风范进行了探讨与评骘。     

论薛宝钗形象魅力与中国传统理想人格

作为《红楼梦》最具艺术魅力的人物形象之一,人们公认薛宝钗与中国传统文化关系密切,主流文化确实为她增添了丰厚意蕴和迷人风采。就薛宝钗个性而言,道义感和责任意识、宽仁忠恕、自信自强、乐观通达等人格内涵准确传达中国文化推崇的理想人格——君子人格——的种种要义,可以说薛宝钗形象正是君子人格难得的标本,中国传统文化对理想人格的设计和思考可以成为透视这一艺术典型的有效视角。     

权德舆对中唐士人品行的评骘及对君子德行的倡导——以权德舆的策问为中心

作为中唐儒学的典型代表,权德舆很看重君子的道德品行和人格修养。贞元十八年(802)执掌贡举期间所出策问,主要对《易》、《礼》、《论语》等经典做了部分阐释,从而对品行节操和君子风范进行了探讨与评骘。     

古代君子人格的特征及对高校师德修养的启示

当今高校教师的师德现状不容乐观,重道德是中国传统君子人格的本质,自强自省、重义轻利、仁爱孝悌等是君子人格的内在特征,而容貌庄严、诚信明礼、言行一致、和而不同等则是君子人格的外在风度。高校教师应以君子人格要求自己,务本敬业、主动学习、经常自省、谨言慎行,切实提高自身道德素养。     

历史上的“六君子”知多少

上古六君子儒家所推崇的上古六位贤人君子。即夏禹、商汤、周文王姬昌、周武王姬发(姬昌之子)、周成王姬诵(武王之子)、周公旦(姬旦,武王之同母弟)。     

格言

上学以神听之,学在骨髓矣;中学以心听之,学在肌肉矣;下学以耳听之,学在皮肤矣。——(唐)马总把美德、善行传给你的孩子们,而不是留下财富,只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。——(德)贝多芬最重要的教育方法是鼓励学生去实际行动。——(美)爱因斯坦格言~~     

做一个君子型的校长

"君子"是孔子心目中理想的人格标准,代表有道德觉悟和修养的人,在古代常与小人(没有道德觉悟和修养的人)相对。当代著名学者余秋雨认为,中华文化的人格理想是君子之道。作为现代学校的领导者和管理者,校长应从中华文化中汲取君子之道,做一个君子型的校长。一、校长要做一个仁爱善良的君子子曰:"君子之道者三,我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。"意思是孔子说:"君子之     

颂经典 育新人

陕西省少儿国学经典颂读演奏会在陕西历史博物馆举行。演奏会以“天行健,君子以自强不     

语文，当教出民族的文化大气

“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”。(《周易》)“正心、修身、齐家、治国、平天下”。(《礼记·大学》)——题记     

短文译注

孟子曰:“今有人日攘(rǎng&,窃取)其邻之鸡者。或告之曰:是非君了之道。曰:请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。如知其非义,斯速已矣,何待来年!”《孟子·滕文公下》练习1.这段话中有两对单引号,请添上。2“.是非君子之道”的正确译文是()(A)这不是君子的行为(B)是不是君子的行为(C)是与非由君子来说(D)是与非君子有道理3“.请损之”的正确理解是()(A)请你减少它(B)请你别损害它(C)请让我减少它(D)请减少损害4.翻译“如知其非义,斯速已矣,何待来年”。5.这个故事的教育意义是:答案:1‘.是非君子之道’‘请损之……然后已’2.(A)3.(C)4.如…     

“君子不器”新解

对《论语》中＂君子不器＂这句话,解释几乎千篇一律——君子不是器具,君子要做通才。但据《论语》整篇表达之意,＂君子不器＂应解释为＂君子不谋器＂,因为器是由小人于肆中造作而成;君子谋道,学习治国平天下之术,维系和指引整个社会关系,实现治国平天下之大业。     

略谈福建古代的风俗民情

福建古称闽,其开辟虽较中原为晚,“然自唐以来,文献渐盛。至宋,大儒君子接踵而出,仁义道德之风于是乎可以不愧于邹鲁矣。”(明黄仲昭《八闽通志序》)而且“明兴,益绪其业,山陬海澨弦诵相闻,硕士魁人后先继起”(明叶向高《闽书序》)。因此,至明代,福建已较发达,其风俗民情既具有从中原传入的成份,又独具特色,且各地的风俗民     

孔子“君子”人格对当代大学生人格塑造的启示

孔子"君子"人格思想具有丰富的层次性和深刻的内涵,实质上彰显了"君子"仁、义、礼、知、信的基本品质。在信息网络化、文化多元化、市场经济运行的当代背景下,大学生理想人格之塑造亟待汲取"君子"人格思想之养分:理性博爱——开启和谐人格的"窗口";崇尚道义——践履高尚人格的"阶梯";重礼守信——塑造健全人格的两大品质;自觉内省——人格养成的重要方法。     

"兰花"古诗文名句

1.日丽参差影,风传轻重香.会须君子折,佩里作芬芳. 　　(唐·李世民《芳兰》) 　　2.兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节. 　　(唐·张九龄《感遇》)……     

《易经象传》所揭示的君子人格与精英修为之道

君子是儒家倡导的理想人格典范。《易经·大象传》共有象辞64条,释64卦之卦义。其中,53条象辞讲到君子,11条象辞讲到先王、后、上、大人,即君子之楷、君子效仿的对象。文章将64条大象辞进行分类,逐条进行解析、阐发,探讨古代君子人格和精英修为之道,即：君子之性、君子之基、君子之修、君子之为、君子之智、君子之才、君子之命、君子之志。     

北京工业职业技术学院校训 厚德博学 善技创新

“厚德”:出自《易经·坤卦》,“地势坤,君以厚德载物”(地势舒展,君子取法于地,以深厚的德行来成就事业)。“厚德”即广厚之德,犹如“大德”;大地具有广厚之德,气势厚实和顺,故能载生万物。与此相对应,君子应增厚美德,容载万物。 对于我院学生,“厚德”就是要在“爱国守法,明礼诚信,团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基础