幽默征婚

一年前,小杨谈了好几个女朋友都没有谈成,让他周围的亲戚朋友,都不好跟他再做“介绍”了。     

替父征婚

1987年,杨兵从部队退伍后,与本地姑娘巩玉琴结了婚。第二年他们有了儿子杨小兵。1989年杨兵到深圳打工,留守的妻子巩玉琴在家闲来无事竞染上赌瘾,欠下了债务。于是,杨兵与巩玉琴离了婚。从此父子相依为命多年。2007年8月16日,正在干活的杨兵突然胃部大出血,晕倒在地。工友紧急把他送到市医院抢救。因为没钱。昏迷不醒的杨兵得不到及时救治,危在旦夕。     

构建当代美术教育新语境——“审丑”教育

“审丑”是近代出现的新词汇,与审美同步,人们开始了对丑的审视,审丑意识亦开始萌芽。一方面,由于当代艺术的多样性发展,给美术教育提出新的要求,致使传统审美标准无法审视艺术中的“另类”现象;另一方面,现代审美观念的转型和现代艺术的审丑化发展趋势,使得审美教育面临着崭新的形式。这就要求我们要建立与时代相适应的美术教育——“审丑”教育。“审丑”既不是贬义词,亦不具有否定价值,它包含审美价值。其实,丑与荒诞在对人们内心审美结构的调整和重建方面,都具有不可替代的作用。     

试谈语文教学中审丑能力的培养

生活中有美也有丑。美是肯定性的审美价值,丑是否定性的审美价值,因此,生活中有审美和审丑。中学生对审美接触较多,而对审丑则了解不多也不深。那么,如何培养学生的审丑能力呢？笔者通过本文对于审丑能力的培养做下简单论述。     

《西游记》后传——师徒征婚

话说，唐僧师徒自西天取经归来，已是功成名就。然而，习惯了打打杀杀的生活，一旦停下来，整天晃悠，无聊透顶，于是，四人商量，娶个媳妇回家，也好传宗接代嘛。     

阅读教学中的审丑

教育中对学生重视了"审美"的培养,却忽视了对"审丑"的认识,"美"与"丑"作为相对事物观,在教育学生中应当统一起来,让学生有个整体性认识这个世界。在阅读教学中,让学生通过课文去感悟和发现"美"与"丑",学会审视思考,才是教育的真正目的。     

谈审丑的几种方式

在美学发展史上，丑从美的陪衬、对照到美的对立面，丑的地位得到不断的提升。审丑与审美都是人们在认识世界的过程中不可或缺的两个重要方面，它影响和决定着人们对待世界的态度和方法。     

审丑时代

自从电影《手机》中的审美疲劳成为脍炙人口的经典台词后,人们纷纷患上了审美疲劳综合征。时过境迁,如今审丑这一项充满后现代色彩的运动已如火如荼地兴起。从芙蓉姐姐,到自称前后五百年无人能及的凤姐;从围观犀利哥,到《快乐男声》伪娘刘著,再到当下刚刚冷却的小月月疯狂网事,我们的观丑、审丑心态一次次被暴晒在阳光下,鲁迅笔下那群围观的中国人一次次重现在网络上,随着主角更替,观众热情也节节高涨。     

论审丑

审丑是审美的最高境界,丑的对象进入审美领域,有六个条件:一是创作主体对形式技巧的追求与运用;二是摹仿本能的释放;三是虚拟安全距离中的自我抽离;四是情感"霸权"(个体情感的主动投注或对读者的情感倾向的引导);五是社会道德评价或批判;六是生命意识终极思考的指向。     

论梅尧臣诗的审丑意义

研究者多关注梅尧臣诗"深远古淡"的一面,而对其"奇巧"的一面却少有关注,本文即从丑学的视角发掘梅尧臣诗的审丑意义。梅尧臣以勇于审丑的姿态在自己的诗中写丑、评丑、论丑,从而拓宽了其诗歌的广度和深度,状写出一个真实的本位的自然。他以审丑来突破思维禁区,为宋诗唱响了革新的号角,其诗歌的艺术魅力正在于这种献丑守拙的智慧,寒俭内敛的气质,厚重沉稳的底蕴和无取无求的平淡风格。     

对大众文化背景下中国电影“愚乐化”的反思

近代社会,随着大众传媒影响力的不断发展,传媒竞争不断加剧。为夺取受众眼球,获取经济利益,大众传媒不惜人为制造各种娱乐因素,电影开始逐渐失去了原有本质,日渐异化。"愚乐化"现象开始出现并在中国电影中大肆泛滥。本文在对中国电影"愚乐化"现象和其产生原因进行分析的基础上,对这一现象进行思考。     

征婚语言的语用分析

征婚广告是一种言语交际行为,也需要遵守合作原则、礼貌原则等交际原则。从语用角度看,目前征婚语言存在着大量违反上述原则的现象,存在着种种不规范现象：乱造新词,夸大其词,追求新、奇、怪、异及玩弃文字游戏等。     

论庄子审丑美学的相对性

庄子的审丑美学内涵丰富,本文从美中有丑,丑中有美,美就是丑、丑就是美发掘庄子的审丑美学的相对性的真意。     

谈审丑的几种方式

在美学发展史上 ,丑从美的陪衬、对照到美的对立面 ,丑的地位得到不断的提升。审丑与审美都是人们在认识世界的过程中不可或缺的两个重要方面 ,它影响和决定着人们对待世界的态度和方法。     

谈白先勇小说语言的审丑

白先勇堪称当代中国作家之翘楚,他的作品流淌着悲天悯人的情愫。他的小说打破了文学语言的传统信条,看到了"丑"的语言所蕴涵的巨大能量。他用独特的话语形式,通过自己的审丑体验和审美情趣,勾勒出人类内心深处的痛楚、荒谬和虚无,强化了对现实人生的否定态度,批判了人性的灰暗和邪恶。审丑语言,既表现了白先勇对历史流变下人类命运的感悟和思索,又满足了语言陌生化的审美需求。"丑"的语言使白先勇的小说产生了无限张力。     

死者为生者征婚

有一位年轻的教授叫大卫·费德斯顿,他非常爱自己的妻子,爱自己的家,是个十分受学生尊敬的老师。不幸的是,有一次他坐公共汽车,与另一辆迎面疾驶的公交车相撞,就在车祸发生的一刹那,他用自己的身体保护了一个素不相识的孩子,而他自己却受了很重的伤,被送进医院。     

中西方文化中时尚的审丑现象

纵观中外历史中的时尚元素,我们会惊奇的发现中外时尚异曲同工的审丑之妙,可以供我们再次审视生活,审视我们的时尚情节。     

苏轼的“审丑”理论阐释

在关于“美”与“丑”的文艺理论中，“以丑为美”是一个重要的美学命题。在中国古代美学史上，苏轼第一次提出了完整的“审丑”理论。苏轼的“审丑”理论形成于求奇尚怪的宋代，建立在他个人人生际遇、哲学观、文艺观的基础之上。苏轼的“审丑”理论从艺术本体的角度对“丑”所蕴含的美学价值进行了全面的揭示，并对后世的文艺理论和创作产生了很大的影响，具有重要的认识论意义。     

试论中国大众文化的审丑转向

进入新世纪后,审丑由边缘化进入了主流文化圈,渗透到生活、艺术等各个方面,审丑的时代已然到来。审美所具有的美学意义也在当前的语境下慢慢消解,取而代之的是反文明、反道德的行为。它背后透漏出来的是当下？大众审美趣味的转向,是对严肃正统的娱乐化,对社会的戏谑,而不是人类审美意识的多样化发展。     

贵珠出乎贱蚌,美玉出乎丑璞——论文学语言的审丑

文学语言的审丑 ,是文学语言独特的表现形式 ,它有着历史的渊源和自身的哲学的、美学的和语言学的基础。语言的审丑 ,在文学作品中扮演不可或缺的角色 ,在丑陋的语言的映衬下 ,美丑显示了对立状态 ,审美力混合了相反的特质 ;“丑恶”的语言不仅仅以辅衬的角色进入作品 ,它也从自身获取审美价值 ,并以独立的地位进入作品。作家对文学语言“丑”的表现 ,还必须把握一个度的问题 ,即语言的审丑必须在审美理想的关照下 ,真实地揭示语言丑的形态及其内在本质 ,达到高度的艺术真实 ;作家必须将语言典型化、艺术化 ,对丑的客体做出比较准确的审美评价。