教师自我表露教学效果的跨文化比较

以180名美国和509名中国师范生为研究对象,采用自编《教师自我表露教学效果问卷》调查和比较中美师范生对教师自我表露教学效果的理解。结果表明,中美师范生认为教师自我表露有助于师生关系的建立和师生之间的交流,对学生的学习具有积极的作用,并有助于促进学生的课堂参与。在"师生关系与师生交流","学生的学习效果"和"课堂参与"三个维度上,美国师范生的得分均显著高于中国师范生。建议在我国教师教育和培训中,注意引导师范生的自我表露意识,建议教师使用积极的自我表露,尽量避免消极的自我表露,采用与教学内容相关的自我表露,并控制自我表露的时间和内容,意识自我表露的数量,真正发挥自我表露作为教学工具的作用。     

论初次见面时中日非语言交际之差异

在初次见面时,非语言行为对于第一印象的形成有很大的影响。本文通过搜集中日电视剧初次见面时的非语言表现,从身体动作、视线、身体接触三方面对数据进行分析,探究中日两国年轻人在初次见面时非语言行为的异同及原因。     

教师自我表露课堂情境探索——以“爱情心理学”的有效教学为例

自我表露的提出距今已有五十多年历史,20世纪70年代开始涉及教师自我表露。文章以"爱情心理学"课堂情境为背景,探讨教师自我表露及有效教学的理论基础,分析教师自我表露在"爱情心理学"课堂情境下的有效性,展示教师自我表露对实现课程有效教学的案例,揭示教师课堂自我表露对有效教学的意义,为教师达成课堂教学有效性提供参考。     

青少年现实和网络情境下自我表露的比较研究

从现实自我表露到网络自我表露,心理学研究者在此领域展开了广泛的研究,对于出生在网络高度普及化的当代青少年而言,网络不仅是他们进行沟通交流的重要手段,也深深影响了青少年的自我意识和人际交往状态,拓展了他们自我表露的途径和方式.     

民族地区大学生自我表露调查——以广西H学院为例

采用大学生自我表露问卷对广西民族地区450名大学生进行调查,结果显示：广西民族地区大学生总体自我表露水平偏低;文科生对好朋友的自我表露水平显著高于理工科学生,但对老师的自我表露水平显著低于理工科学生;女大学生对好朋友和一般同学的自我表露水平显著高于男大学生,但对老师的自我表露水平显著低于男大学生;农村大学生对好朋友、一般同学和老师的自我表露水平显著高于城镇大学生;低年级大学生对父母、好朋友和一般同学的自我表露水平显著高于高年级学生;大一和大四学生对恋人的自我表露水平显著高于大二、大三学生。     

中日影视作品中谚语使用情况比较研究——以中日8部电视剧为例

本文以20世纪90年代中国、日本各4部电视剧和2000年之后中国、日本各4部电视剧中出现的谚语作为研究对象,统计出中日两国在20世纪90年代和2000年之后电视剧中谚语出现数量和使用的频率,分别分析两国近20年间谚语使用情况的变化,对比两国谚语使用情况异同,提出如何普及和传承谚语的几点建议。     

中日高中“数学史”教科书的差异及启示——以“古埃及、古巴比伦以及古希腊”部分为例

日本高中数学设置有“数学基础”必修课程,以教学发展的历史为主线．社会生活中的数学内容为依托,来呈现对应的数学知识．本文就日本实教出版株式会社出版的《数学基础》前两章和我国人民教育出版社《数学选修3—1·教学史选讲》的内容,从日本数学教育和教科书背景、中日教科书在“数学史”的异同比较以及《数学史选讲》的优点和《数学基础》对其的启示总结．了解日本高中数学教科书的内容、编写特点等,提供给我国数学教育改革争发展一定启示和借鉴．     

中日数量形容词的对比研究——以“多”与“少”为中心

中日两国语言中表示数量的基本形容词是“多”和“少”,但用法不同.日语里的“多”和“少”在必要时要发生形态的变化.中文里的“多”和“少”在任何情况下都无需变形.另外,中文里的“多年”一词不能直译为「多い年」.文章就中日两国中的“多”和“少”这一对基本形容词的意义、用法作比较,探究两国形容词的异同点.     

中日神话比较——以天地创造神话(创世神话)为中心

创世神话表现了人们对天地、宇宙、万物的各种想象,表现出了当时人们的一些艺术思想和原始信念,但同时也受到了各民族当时时代的历史、文化等条件的制约。中国和日本是一衣带水的邻国,风俗、习惯、语言、文字等都有很多相似的地方,但不同的民族性又使两国文化都散发出了独特光芒,特别是日本神话中的皇权思想、天皇的由来、英雄观等都展现了日本文化的独特之处。     

中日饮食观之比较

中日两国在历史上都属于农耕为主的国家.两国在各自饮食文化发展的过程中形成了不同的饮食文化.其中,日本自古以来受到中国饮食文化的影响颇为深刻,可以说很多的日本料理文化都传承了中华民族的一些饮食文化.另外,由于两国自然环境因素的影响,也存在着一些饮食习惯的不同.最后,现代饮食生活日本与中国也是有所不同.     

中日英雄神话比较

阐释中日神话中英雄人物的共同点,即他们敢于反抗权威、征服自然、治服怪兽,保护百姓。共同点反映出两个民族在人类童年时代对自然与社会的认识经历了相同发展阶段。指出中日两国英雄神话又各自呈现出独特的魅力和民族特性。其相异性在于:第一、思想倾向不同。第二、中国神话着力歌颂英雄的执着与顽强,而日本神话则大多歌颂胆略过人、克敌制胜的英雄。第三、日本的英雄神话中,英雄们总有好运相随,而中国神话注重体现英雄本色,绝不靠运气。中日英雄神话比较,可以感受到中日两国民族精神的内涵。     

中日学前教育面临的主要问题比较

本在对当代中国和日本学前教育面临的的主要问题分别进行分析和归纳的基础上，对当代中日学前教育面临的主要问题进行了分析和比较，指出二的共同点和不同点，并对造成中日学前教育面临的主要问题存在的差异进行了原因分析。     

中日语言里“虫”惯用语的比较分析

惯用语是一种习用的固定的词组,既有三音节为主的固定格式,又有比较灵活的结构和强烈的修辞色彩。它通过比喻等方法而获得修辞转义。是每个民族长期使用发展起来并逐渐固定下来的语言形式,通过它可以充分反映出不同国度、不同民族之间人们的生活习惯和思维方式的不同,在本质上蕴含着浓厚的民族文化精髓。我国对汉语成语、谚语以及歇后语等语言现象的研究较多,对惯用语进行深入研究的却不多见。该文试图通过对汉语和日语中"虫"惯用语的对比分析,来探讨中国人民和日本人民对"虫"的相关认识,并藉此来探寻"虫"惯用语的产生根源及其背后蕴含的各自的民族文化。     

中日惯用句的比较——以身体词汇惯用句为中心

本文以身体词汇的惯用句为研究对象,从对比研究的角度分析中日身体部位惯用语的异同。主要从身体部位和情感表达两方面入手,列举与"头""胸""腹""肩"相关的身体部位惯用句和"气愤""惊恐""悲伤""喜悦"情感的表达来比较两者的异同,笔者希望通过本文的研究能够使中国日语学习者通过语言层面的异同窥视两国在文化方面的异同,并且能为日语教育提供参考。     

中日传统文化之比较

虽然同处于儒家文化圈,但中日两国的文化却存在着很大的差异.本文通过对中日文化的早期构成、家的概念、忠与孝及生死观进行比较,旨在发现其不同之处,发掘中日两国中社会问题及个体行为存在差异的文化根源.     

西方国家的外交、武力冲击与中日两国的回应——以18世纪末19世纪初为中心

18世纪末至19世纪初，西方国家以外交、武力手段对中日认同的传统世界秩序进行了第一次大规模冲击。中日对此分别做出了回应：清朝中央政府固守朝贡体制，广东地方政府作了初步变通，而日本幕府则摇摆不定；中国知识阶层开始重新关注西方世界，但日本知识阶层认识西方世界的著作更多、水平更高，并抨击幕府的锁国政策。中日对西方的不同态度影响了此后两国历史的发展，并预示了19世纪中叶两国开国之后将走上不同的道路。     

中日两国合作学习理论的比较研究——以王坦与佐藤学为例

中日两国在合作学习理论的研究与应用方面各有特点,比较其中的异同,为进一步探究合作学习提供借鉴。王坦与佐藤学分别是中国和日本合作学习理论研究的代表人物,从学习观、教学观、师生观、教学实践等四个维度,梳理二者的合作学习理论,比较其异同,并从中总结出五点启示:激活教学中的默会知识,重视教学中的互动,关注学生的多元发展,对教师提出新的要求,发展完善理论体系。     

中日两国高中地理教材难度比较——以“地貌”为例

教材难度是衡量教材质量的重要指标,对不同版本的教材进行难度定量比较有利于促进新一轮教学改革。文章以“地貌”内容为例,运用课程难度模型和“二维度四指标”模型对中日两国主流教材的难度进行了分析和评价。研究发现,日本2016年文部科学省审定的东京书籍版《地理A》的难度大于2019年人民教育出版社出版的《普通高中教科书地理必修第一册》,后者的整合广度和表征深度较前者低,质性评价表明两版教材的表征形式各有特点。     

大学生在社交媒体上的自我表露情况探究——对比分析人人网、微信

文章以北京师范大学为例,采用跟踪调查法、深度访谈法,对比分析大学生在人人网、微信朋友圈内的自我表露情况及特点,包括表露的倾向性、主题、目的、心理预期等,得出以下结论:与人人网相比,样本在微信朋友圈内更少展现负面形象;社会自我是大学生在人人网、微信朋友圈内进行自我表露的主要形态;微信朋友圈中精神自我的展示更加明显;"强关系"理论下,微信朋友圈比人人网更黏合。     

中日大学生就业观之比较

随着人事制度的改革和人才供求关系的变化,大学生树立正确的就业观,对其自主创业、拓宽就业渠道和奋斗领域,实现自我价值,深化教育体制改革,促进社会发展都具有十分重要的意义。本文着重从当前我国大学生的就业状况、中日大学生就业观的不同以及日本大学生就业经验对我国大学生就业的启示等方面进行分析。