档案中介机构发展的理论基础探析

探讨档案中介机构的发展理论首先要明确档案中介机构是一种社会中介组织的属性."社会中介组织是指在政府、企事业单位和个人之间起桥梁和纽带作用,为经济、社会活动提供服务的各种组织、机构的总称".[1]陆阳老师在<欧美国家商业性文件管理机构研究初探>一文中指出:"必须在概念中增加国际上公认的中介组织的两个基本特征,即'非政府性'和'非营利性',以'非政府性'特征使其有别于政府机构,以'非营利性'特征使其有别于企业,此外,还应增加'中间性'这一'中介'概念的本来含义."[2]我国的档案中介机构是国家档案事业体系的重要组成部分,是我国众多中介组织中的一种,是独立结算、自负盈亏的独立法人机构;应遵守国家制定的各项法律、法规,接受档案管理机构的领导和指导,并介于管理机构和企业之间.     

市民文化:城市新闻学研究的新视角

"现代传媒的发展,已不止是科技神话,无所不能的现代技术和光怪陆离的资讯及想象的合谋,使传媒的整体形象正趋于'人妖之间'".当我翻开殷俊博士等合著的《城市新闻学--以成都为例》一书时,孟繁华关于传媒"人妖之间"的论断就立刻盘旋在脑海,显然,这是一个颇有深味的词,既可以揭示传媒游离于精英文化和大众文化之间的文化本体性,也不妨视为当代传媒定位状态的一个说明.     

草根人物纪录片创作刍议

正当下,"草根"一词大多指的就是基层民众。草根人物是与主流的或者精英的文化、阶层相对应的平民群体,他们朴素平凡,顽强无畏,拥有纯净的心地,身上充满执着的力量,传递给我们的往往是"正能量",展示给大家的是真、善、美的"最美"形象。近几年来,笔者拍摄创作了20多部电视纪录片,其中有6部是草根人物纪录片,如《世博老太》、《珍珠情缘》、《四季太极》和《退休警察》等。     

档案文化探源

今天被我们称作档案的事物,最初却被冠以别的名称,"商代叫'册',周代叫'中',秦汉叫'典籍',汉魏以后叫'文书'、'文案'、'案牍'、'案卷'、'簿书'等",[1]近代被称作"文件"、"图书"、"照片"等.对于这一现象,我认为不仅仅是称谓的不同,而档案和以上的称谓是不同概念,不同称谓表示其是不同类别的事物.     

涉藏报道与美国主流媒体的意识形态性

正如英国哲学家汤普森所言:"今天,很少有人会宣告自己是‘意识形态家',而许多人却会毫不犹豫地宣告自己是保守派或社会主义者、自由派或民主派、女权主义者或生态主义者……把一种观点称为‘意识形态',似乎就是已经在含蓄地批评它,因为意识形态的概念似乎带有一种负面的批评意义。"苏东剧变后,在西方经济、文化全球化的攻略下,一些西方理论家、思想家鼓吹的"意识形态终结论"甚嚣尘上,对     

"黄肠题凑"考

"黄肠题凑"一词最早见于<汉书·霍光传>:"光薨,上及皇太后亲临光丧.太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事,中二千石治莫府冢上.赐金钱'缯絮'绣被百领,衣五十箧,璧珠玑玉衣,梓宫、便房、黄肠题凑各一具,枞木外臧椁十五具."     

也谈“垃圾千金”及其他

偶尔误诊对名医来说也在所难免.1981年某杂志"文章病院"栏目里有篇《"垃圾千金"及其他》,对目前报刊上"溢美之词"的诊断似有可疑之处.我们愿义务与文医会诊.此文并非一无是处,它断诊"绝对聪明"一词为"溢美"症,颇有道理,于治疗某些编辑、记者、作者的这种病症,自然会有疗效.但某大报喻一名清洁女工为"垃圾千金"也被诊断是"溢美"症,这就值得商榷了.文医指出:"这四个大字赫然出现在大报的头版.请问,这能引起读者什么反响呢?'垃圾'二字总不会唤起人们的美感吧!而'千金'二字,是褒是贬?"显而易见,在文医看来,"垃圾千金"之词毫无"美感".既无美     

要加大精英与平民之间的中间层

说到底,精英仍是引导一个社会前行的创造性力量,而平民是一个民族社会最为粗朴本真的力量,因此,现代社会的正常发展不是在精英与平民之间制造分裂,而是要进行和解,不断地制造、加大他们之间的中间层     

“本土化”:改变电视文化编码的意义及代价

我国各地方电视台在市场竞争日益激烈的环境下,高举"本土化"的大旗应战.在推行"本土化"的过程中,各地方电视台节目从"一体化"走向"多元化";视角从主流精英转向本土平民;节目形态、文本构成同时进行了转变.但是实行这一"本土化"浪潮带来的代价却是鲜明而深刻的.     

中国传统社会精英阅读景观研究

精英一词通常与"大众"相对而言,他们往往是一项或多项领域上的优秀人才和领导者,现代意义上的精英阶层通常以受过良好的高等教育为基本特征,虽然他们只是社会人口中的少数,但其观念、言行常常对社会发     

别有意趣赏新词

正我在一篇文章写到"‘有木有'、‘伤不起'、‘Hold住'之类,轻飘飘的无内涵可言,犹如风乍起,飘散出几片语词的碎屑。不过,来得快往往去得也快"。有年轻朋友说,你对当下流行词好像有偏见呵。我想了想,"偏见"或许有一点吧,不过不     

办精英杂志还是精品杂志?——《办最赚钱的杂志——对话英国名刊主编》的所读所想

当下的国内杂志流行着一股鼓吹"精英风",高级白领、企业精英,这些词是杂志的宣传册上的"理所当然";是广告业务员在向广告主推荐杂志时的"理所当然";甚至是杂志创办初内部编辑手册时的"理所当然".而这些"理所当然",带来的是期刊的浮躁,期刊市场的浮华.     

我国网络媒体“把关人”研究现状——基于《中国学术期刊网络出版总库》相关文献的内容分析

研究对象 "把关人"一词最早由美国心理学家库尔特·卢因提出,指信息在传播的过程中受到了一些个人或集团的控制.1950年,传播学者怀特将"把关人"这个概念引入新闻传播领域,并提出新闻筛选过程中的"把关"模式,由此开启了新闻传播"把关人"的研究.     

十年来中国电视的第三次革命

本文通过阐述中国电视十年来三次革命的走向,剖析了第三次电视革命精英——明星———平民的回归历程,揭示《南京零距离》等南京地区一批民生新闻的广泛、深刻影响及保障人民知情权的意义之所在。第三次革命不仅使得电视的大众性、平民性终于浮出水面,还体现在对百姓日常生活状态的直播。未来的电视将像广播一样朝着地方化小型传媒方向发展。     

试析男性杂志文化定位中的四种“对立”关系

相对于"历史悠久"且数目庞大的女性杂志,男性杂志可说是既"年轻"又"稚嫩".本文以哲学的"对立"概念为依据,将目前男性杂志文化定位中在文化价值取向上"物质"和"精神"的对立,文化视野中的"看"和"被看"的对立,文化消费语境中的"平民"和"精英"的对立,文化传播过程中"西化"和"本土化"的对立进行分析和论述,找出男性杂志文化定位中的成功之道和不足之处,以宏扬先进文化,明确男性杂志的文化传播责任,推动男性杂志健康蓬勃地发展.     

信用档案——开启财富之门的"金钥匙"

法国法兰西科学院院士阿兰·佩雷菲特曾经说过:"宗教的奇迹在于对上帝的信仰,而经济发展的各种奇迹却在于对入的信任,'诚信'被普遍认为是除物质资本和人力资本之外的,决定一个国家经济增长和社会进步的'非物质的第三要素'."人无信不立,业无信不达,故诚信也就成了开启财富之门的敲门砖、金钥匙.     

画中有话

"这是一个真正的'家庭厨房内阁'。" 《纽约时报》指出,目前获得布什提名继任或新任的内阁成员无一不是布什 的亲信或心腹,正是辅佐布什在第二任期内成就政治野心的理想人选。     

全球媒体精英论剑紫金山 第四届全国地铁报联盟峰会开幕

2012年5月28日下午三时许,南京东郊紫金山庄,由全国地铁报联盟主办、东方卫报承办的第四届"全国地铁报联盟峰会"隆重开幕。海外地铁报集团、全国地铁报联盟成员、国内都市报媒体精英与专家学者齐聚紫金山下,共同探讨全球地铁报与国际地铁经济发展趋势。峰会首先由南京市委常委、宣传部部长徐宁致辞,她肯定了地铁报对报业发展格局的影响,随着传媒产业的改革与创新,将迎来地铁报发展的繁荣。南京报业传媒集团党委委员、集团副总经理廖启源表示,东方卫报已发展成南京最具影响力和发展潜力的媒体之一。     

论危机传播中网络舆论的演变机制

草根阶层主要指社会平民,他们与政府高官、企业高管等社会精英群体相比,在社会地位、经济水平等方面处于弱势地位。草根阶层危机主要指普通人因为种种原因被推到舆论的风口浪尖,＂被名人＂后其私生活受到骚扰和影响,人格、精神受到伤害。     

基于LDA主题模型的学术谱系内知识传承研究——以谈家桢为核心的遗传学学术谱系为例

[目的/意义]学术谱系以知识传承的方式助推科学发展。研究知识传承特征,探索学术谱系传承模式及其学术产出影响效能,为探索人才成长规律及人才政策制定提供参考。[方法/过程]基于LDA主题模型,以遗传学领域谈家桢为核心的学术谱系成员发表的期刊文献为研究对象,对该谱系成员的研究主题进行抽取,借鉴生物学"遗传"与"变异"的概念,根据主题相似度将谱系成员划分为"遗传学者"变异学者"和"非遗传非变异学者",并对三种学者的学术绩效进行分析。[结果/结论]分析结果表明,谈家桢学术谱系内"遗传学者"和"变异学者"的学术绩效相对较高;"非遗传非变异学者"的数量占比最多,但学术绩效相对较低;"遗传学者"与"变异学者"在不同主题下的分布具有明显差异。