对“生态学马克思主义”的认识及启示

20世纪60年代以来,全球性生态危机日益加剧,生态问题逐渐成为威胁人类生存和发展的最大问题之一。面对日益严重的生态危机,人们纷纷探索引发生态危机的原因,揭示生态危机的实质,寻找解决生态危机的途径。“生态马克思主义”学者从“生态革命”中找到了生态危机与马克思主义的新的结合点,从生态危机中逐步探索生态危机的实质,提出了一些有创见的主张和观点,为解决生态危机开创了道路。本文从生态马克思主义的形成过程出发,寻找一些马克思主义生态学的观点,并提出解决我国生态危机的对策。     

生态学马克思主义对我国可持续发展的启示

生态学马克思主义是当代西方马克思主义的最新流派之一,他反对环境保护主义和生态中心主义把生态危机归于科学技术和工业化的观点,从意识形态和资本主义制度的层面对生态危机的成因进行了深刻的剖析,他努力运用马克思主义的基本观点和方法,分析当代社会的生态危机,探索解决危机的途径。虽然生态学马克思主义自身存在一定的浪漫主义色彩和鸟邦托性质,但其中的积极成分对我国可持续发展战略具有重要的启发和借鉴意义。     

生态学马克思主义的局限性及其当代意义

生态学马克思主义是20世纪60—70年代在西方国家出现的试图用马克思主义观点分析生态危机，探讨解决生态危机的途径，并用生态学观点对马克思主义进行补充、重建、超越的西方马克思主义思潮。西方马克思主义者无疑感受到了当代社会发展的脉搏，抓住了因科技革命而日益摆上突出位置的人与自然的关系及生态危机问题，但因其不恰当地夸大了生态问题的重要性，用生态危机理论取代经济危机理论，故局限性十分明显。然而，生态学马克思主义的一些观点对我们认识当代资本主义及构建社会主义和谐社会具有一定的借鉴意义。     

生态学的马克思主义的启示

生态学马克思主义是在20世纪70、80年代传入我国的,这一思潮越来越引起国内学者的广泛关注。生态学马克思主义中许多有益的成分促进了我国马克思主义的发展,同时也促使人们更多地思考生存问题,它对于认识和解决当今世界的生态危机以及促进我国在科学发展观指导下的和谐社会建设具有重大意义。     

生态学的马克思主义的启示

生态学马克思主义是在20世纪70、80年代传入我国的,这一思潮越来越引起国内学者的广泛关注。生态学马克思主义中许多有益的成分促进了我国马克思主义的发展,同时也促使人们更多地思考生存问题,它对于认识和解决当今世界的生态危机以及促进我国在科学发展观指导下的和谐社会建设具有重大意义。     

当代生态不与马克思主义—兼评生态学马克思主义的观点

当代生态学从生态整体意义上提出了人与自然的依存关系。生态学马克思主义把当代生态学与马克思主义诉人与自然关系理论作了调知，以此来分析资本主义生态危机的原因。他们对当代生态危机的现状在理论上从人对自然的角度作了深刻的剖析，把科学技术的进步和生产力的发展看作是生态危机的根源，并最终把生态危机看作是一种意识形态问题。马克思主义诉历史唯物论蕴涵着人与自然关系的辩证法逻辑，并致力于通过生产力的合理发展和生产方式的变革来解决生态问题，因而在理论上与当代生态学具有被整合的一致性。     

生态学马克思主义与我国的可持续发展

生态学马克思主义 ,主要包括生态危机理论、消费异化理论、稳态经济理论 ,主张建立以“生态平衡”为基础的社会制度 ,实行社会主义的稳态经济。这些观点对我国实施可持续发展战略有重要的启示     

生态学马克思主义探析

生态学马克思主义对由资本主义社会的基本矛盾引起的危机表现形式作了重新考察，并分析了资本主义社会生态危机的根源，力图寻找一条既能解决生态危机，又能实现社会主义的新道路。生态学马克思主义理论是西方马克思主义对当代全球问题和人类发展困境的哲学思考，它对我们研究保护西部大开发中的生态环境问题具有启示作用。     

福斯特生态学马克思主义思想研究现状及评价

约翰·贝拉米·福斯特是西方生态学马克思主义理论的代表人物之一,他以对马克思生态学思想的历史性研究,以及对马克思“物质变换断裂”理论所进行的生态学内涵的深刻剖析而为国内外学界所关注。近年来,对其思想的研究呈上升趋势,其理论所包含的“资本主义生态批判”、“生态学马克思主义的理论建构”,以及“生态危机的政治解放路径”等维度受到了较广泛的研究。文章对这些研究成果进行了梳理,并对一些不足与遗缺进行了说明与评介。     

对西方生态学马克思主义的剖析

生态学马克思主义研究了资本主义生产与整个生态系统的关系，揭露了生态危机的根源，从而找出了既能解决生态危机，又能实现社会全面发展，即在人类的两难结构中的最佳结合点，这对我们开发大西部具有重要的启迪意义。     

生态学马克思主义与大学生消费观念的培养

生态学马克思主义作为西方马克思主义发展的最新流派之一,对当代资本主义社会,尤其是当代资本主义社会的异化消费现象进行了猛烈批判,指出异化消费是导致资本主义生态危机的社会政治根源。这不仅深化了我们对当代资本主义新变化的认识,对培养大学生正确、新型、适度、可持续性的消费观念也具有重要启示意义。     

生态马克思主义视域下生态危机背后的价值观

日本核事故让科学技术再次站到了风口浪尖上备受质疑,究竟科技带给人类的是福利还是灾难。反技术主义者认为技术的发展直接主宰社会命运,必然给人类带来灾难。为了探究生态危机背后的真正根源,我们试从生态马克思主义角度分析生态危机背后的生态价值观,并结合科学发展观理论尝试提出应对生态危机的理念和方法。     

生态学马克思主义的生态和谐社会理论

生态学马克思主义的许多代表人物都承认马克思主义对当前生态运动的指导作用,主张消除生态危机必须变革当前不合理的社会制度,建立超越当代资本主义和传统社会主义的新型生态社会主义。生态社会主义是面对现代西方严重的社会和生态问题而提出的一种和谐发展的社会理想,带有一定的乌托邦色彩。但他们为解决当代全球性生态问题和建立一种人与自然和谐的社会提出了许多有价值的思想,对当前中国正在进行的建立和谐社会的实践具有一定的借鉴意义。     

生态学马克思主义的技术理性批判与范式重建探析

17世纪发端的现代化启蒙运动唤起了人们理性意识的觉醒,18世纪60年代开启的首次科学技术革命创造出了巨大的社会生产力,使科学技术理性成为一个"新神"统治整个社会。但"科学技术万能"的观点却遭遇了生态危机的挑战,由此引发了法兰克福学派的批判。然而他们的批判并不彻底,之后,生态学马克思主义的代表人物再一次进行了批判并深刻指出:引发生态危机的并非科学技术本身,而是其资本主义运用。只有重建生态社会主义范式,才能使科学技术摆脱社会异化和外部控制,从而实现人类社会与自然环境的双重解放,走上全人类的全面自由之路。     

评生态学马克思主义及其局限性

生态学马克思主义是70年代末出现,主要由北美西方马克思主义者倡导的一股思潮.在诸多的西方马克思主义新流派中,它引起了我国学界的较多注视.这不仅是因为它对资本主义社会的生态危机进行了尖锐的批判,提出了许多解决危机的具体措施,而且还在于它力图把马克思主义与生态学结合起来,主张通过“社会主义革命”来解决生态问题.这种努力显示了这一学派具有较大的进步意义,并能给我们一些有益的启示.本文试对生态学马克思主义作一粗略评述,以求教于学界同仁.     

生态批判与绿色解放:本·阿格尔生态学马克思主义核心思想探究

阿格尔从重建马克思危机理论出发,系统分析了当代资本主义社会存在的主要问题,对资本主义生态危机展开了有力批判,指出异化消费是生态危机产生的根源。他认为要消除生态危机就必须克服异化消费,途径就是进行"期望破灭的辩证法"的社会变革,只有无情地粉碎人们对资产阶级商品永远丰富的期望,重建生态社会主义,才能走向绿色解放之路。他返本开新的研究,大力推进了马克思主义理论的发展,并对我们当前进行社会主义生态文明建设具有重要启示。     

赫伯特·马尔库塞的生态学马克思主义思想探析

赫伯特·马尔库塞既是法兰克福学派的重要成员,也是生态学马克思主义的主要奠基者。他继承并发展了马克思主义关于人与自然相互关系的理论,阐释了自然革命与自然解放的思想,揭示了技术异化、消费异化、劳动异化、社会异化、自然异化以及资本主义制度是生态危机的根源,构想了实现自然解放和社会解放的新型主体———新感性的人,提出了以“非暴力”手段来变革资本主义社会的主张。马尔库塞的生态学马克思主义思想丰富了对自然、技术以及人的感性解放的认识,对中国生态文明建设具有重要的启示。     

生态视域的科学技术——生态学马克思主义科技观述评

科技作为调节人与自然关系的中介,并不是一种独立力量,科技自身的发展应有生态维度.生态学马克思主义从科学技术的角度探讨生态危机的成因,以及化解科技发展与生态社会的关系.生态学马克思主义的科技观有着明显的生态价值取向,揭示了科技发展的生态维度,拓展了科技观的生态视域.其理论有其合理和明显进步之处,也有一定的缺陷,对解决中国科技发展所面临的生态环境问题和建设生态文明有借鉴意义.     

马克思生态自然观对“生态学马克思主义”的影响

本文论述了生态学马克思主义者对马克思关于生态思想的继承和超越,着重从高兹、詹姆斯.奥康纳、大卫.佩珀对当今生态危机的分析,提出了从生态学马克思主义视角去实现生态社会义的途径。     

生态学马克思主义的产生与流变

生态学马克思主义是西方马克思主义对当时社会的生态危机和环保运动的一种积极的理论回应。生态学马克思主义思潮有其本身产生的理论渊源,其主要内容、中心观点、产生原因和发展形态,经历了一个由萌芽到成熟再转型发展的历程。霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中已有诸多生态学思想的萌芽因素。马尔库塞和施密特对生态学马克思主义产生了重要影响。20世纪70年代起,生态学马克思主义建构了较为完整的理论体系,理论形态更为成熟,更为系统化。20世纪80年代之后是生态学马克思主义的发展和转型期。拉比卡和佩珀等一批新生态学马克思主义者,为生态学马克思主义的转型和发展做出了重要贡献。