物哀传统美学在《源氏物语》与《红楼梦》中的体现

物哀作为日本的一种传统美学,在《源氏物语》和《红楼梦》中均有体现,在主题、人物中都有蕴含。本文从主题、男女主人公两大方面分析了物哀传统美学在其中的体现。它们的悲剧并不是大起大落的,而是借由事件,抒发对世间万物的感叹与悲悯,抒发美好事物终会消失、不如好好珍惜的人生哲理。     

器物上的国人观念

马未都说收藏·家具篇马未都著,中华书局,2008"世事洞明皆学问,人情练达即文章"的诗句随着《红楼梦》的流传而广为人知,其间透露出的是世间俗气和哲理深度有些悖反式的融合。在我看来,这种融合恰到好处地体现在收藏家马未都先生的文字之中。所谓"世事洞明"指的是他在收藏过程中,深入接触了国人社会生活中的各种世俗现象,尤其是社会下层某些机巧之辈为谋生赚钱而     

从情感互动角度谈博物馆如何为儿童提供文化服务

博物馆情感包含知识情感、道德情感、审美情感等诸多发生在博物馆中的情感现象。儿童在博物馆中与家长、与其他儿童以及与工作人员之间的情感互动各具特点。从增进情感互动的角度出发,博物馆策展时要关注儿童在博物馆里的"喜怒哀惧"等情绪;选取易于让儿童产生情感共鸣的"物"为展品;用好创意增进情感互动;选择与儿童现实生活有联系的展品;策划跨学科、跨界的教育活动作为展览策划的一部分;增加馆校合作传承传统文化;借力"互联网+"时代的网络"社区"等。     

广告中的伦理失范现象

时下,很多广告主和广告商因为不避忌讳,有悖世俗人情,甚至伤害国人情感,而被舆论推到了伦理道德的风口浪尖上。而文化与社会批评学家更是将"广而告之"喻为"广而诱之"、"皇帝的新衣",认为"广告在我们文明的门面上打上了‘烙印’"。①作为现代传播技术环境中的广告,其对社会的影响越来越大,并出现了一系列利害冲突。从伦理学的角度,我们可以把这些问题归结为广告道德问题,它显示了广告活动所呈现的道德危机和伦理困境。在这里,笔者把它归纳为七种表现:     

广告创意的人文关怀与说服艺术

传统的营销传播是以商品——物为中心,而整合营销传播则以人为中心。作为整合营销传播重要环节的广告,当然也要“以人为中心”,从消费者开始,然后再回到品牌。人情、人性与人文关怀以人为中心,就广告而言,就是在创意与表现中以人为本,要求创意人员发现消费者的需求:物质层面和精神层面的,从而在商品与人(消费者)之间架起一座桥梁。这就是说广告要充满温暖人心的人情、人性和人文关怀,富于心理冲击力,令人产生共鸣。然而,在现实生活中,以“物-商品”为中心的缺乏人情、人性与人文关怀的广告几乎“俯拾皆是”。     

用良知的尖刀解剖自身的丑陋

小悦悦走了,还未来得及鲜花盛开,还没来得及阅读世间繁华,这个可爱的小天使就这样走了,在漆黑的子夜、黎明还未降临的。点32分。但愿天堂里没有车来车往,没有残忍与冷漠,没有人情浅薄、闲言碎语。     

川南宋墓石刻的世间声色

歌舞游宴的传统,能文能诗的蜀伶活跃于官府私第,兼之山川地土养成的灵心慧质,更有汇聚八方的文化交融,是川南宋墓石刻的社会成因和历史背景。以整个南宋为底色,从艺文的角度来审视川南宋墓石刻,并兼及"物"的考校,可以发现与"诗"(此中总括诗词歌赋与剧曲)相应的许多生活内容,这里有着对细节的格外用心以及随之而来的于表现内容的择取和表现形式的若干独创。虽然是墓室营建,但设计者和制作者意欲展示的依然是世间声色:快活、明朗、热闹。此外它的难得尚在于,古人言写真,即今所谓"肖像画",墓葬艺术并不在论列之内,然而掌握此项技艺的画手、刻工数量必然不少,他们与宋人笔下的写真高手当是声气相通,而成为推助肖像画发展的不可忽略的人群。川南宋墓石刻正是出自这样的创作者,今再现世间,对美术史来说,也是具有认识价值的宝贵资料。     

人到中年的文化回归——第六代电影导演创作转型的缘由

转型前的中国第六代电影导演,大都渴望超越"景观化"而又深陷于与这种"景观化"互文的"后现代"中性化模式中,既疏离了国内普通的观众,又游离于中国的电影体制之外,集体陷入了时代的困境。在新世纪,第六代导演集体走向创作转型,力图与国内广大受众的品味和市场的需要相适应,个人化叙事与主流价值取向相协调,特别注重对本土传统文化中"人情"要素的显现,引领一种对"情"的体验、思考和对历史缅怀的中国人寻根之旅。由此可见,在全球化背景下,通过长期的文化甄别与选择,其对社会人生关注的视角已从西化的旨趣中转移,并聚焦在中国人心理深层中的"情感"基因上,这明显是对民族传统文化的回归和弘扬。"人到中年"的第六代导演,其文化心态已走向成熟。     

做一档有文化情怀的读书节目

困境:严峻的大环境——娱乐至上 文化节目不能急功近利,需要慢养.叶圣陶先生曾说:"天地阅览室,万物皆书卷".读书来源于生活与世间万物,眼界心胸开阔时,无处不是书卷.所以"书香北京"栏目非常注重推荐的书、选择的嘉宾、谈论的话题都由生活中来.虽说众口难调,每个人喜欢的书都不一样,但我们努力找到大家共同情感的触发点,最大化引起观众的共鸣.     

“人情稿”怎么变成获奖稿

正一提起"人情稿"三个字,媒体界好多同仁都会以为:是为关系户做广告宣传之类的报道、或者是与记者私利有关的稿件。有的"人情稿"即使有值得报道的新鲜、典型的内容,也只是报一条短信息,其报道价值并不高、影响平平。但是,笔者认为对待"人情稿"要一分为二来看待,并要用辩证的态度去分析、去处理,最好能争取从中挖出获奖作品。不要小看"人情稿"2011年,笔者的一条篇幅不大的消息《温州人热衷参与制定国家标准》获     

语文课因激情而美丽

“文章不是无情物”．语文原本是内容丰富多彩、情感性极强的学科。课本中篇篇都关注着人文、人性、人情。激情,是语文的底色．语文是灵魂的竖琴流出的音乐,语文课是要靠激情下才能获得力量．可以说．语文课因激情而美丽。语文又是最重要的交际工具．是人类文化的重要组成部分．工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。然而．我们的语文教学曾一度极力追求科学化,追求客观性、确定性、抽象性的目标,在自觉或不自觉地向自然科学靠拢的过程中．着重于数量化和标准化。     

影像中的北京文化解析

北京电影作为中国电影的重要构成部分,其影像文化是人类文化瑰宝中一颗璀璨的明珠,蕴含着深厚的故都情怀,展现着现代都市的日新月异,包罗着人世间的万象百态。电影中的北京文化展现出这个地域独有的自然风貌、人文景观、历史形态、风物人情等地方特色,其文化内涵大致可呈现为:错落有致的北京"城"、形色多样的北京"人"、京韵十足的"声音"以及虚实相生的国粹京剧等文化形态。     

影像中的北京文化解析

北京电影作为中国电影的重要构成部分,其影像文化是人类文化瑰宝中一颗璀璨的明珠,蕴含着深厚的故都情怀,展现着现代都市的日新月异,包罗着人世间的万象百态。电影中的北京文化展现出这个地域独有的自然风貌、人文景观、历史形态、风物人情等地方特色,其文化内涵大致可呈现为:错落有致的北京"城"、形色多样的北京"人"、京韵十足的"声音"以及虚实相生的国粹京剧等文化形态。     

通讯写作十字说(之四)

第六个字名曰:“情”。所谓“情”是指感情、激情、情趣、人情味,也就是说写通讯要抒发感情,通讯本身要富于感情色彩。什么是情?情是主观对客观事物感受后发出的喜、怒、哀、乐。俗话说:“人逢喜事精神爽”,这个“爽”就是主观对客观事物感受后发出的情。“文以情动人”。我欣赏《红楼梦》中写在秦可卿房间的一副对联:“世事洞明皆学问,人情炼达即文章。”有一次,薛铸为我写字,问写什么,我说就写这两句。“人情炼达即文章”道出了写文     

媒体报道中情、理、法的失衡与错位 ——以"真假王娜娜事件"为研究样本

情、理、法是我国古代法律文化的核心概念,传统中国历来把"人情"、"天理"、"国法"用整体主义的视角来理解,其三位一体的文化特征构成了中国特有的"礼法格局".在中国法制化的进程中,新闻写作是情、理、法的有效载体,又受到情、理、法的制约.面对法制新闻事件,媒体报道应如何平衡和规范情、理、法三者之间的关系,是我们亟需解决的一道难题.本文从极具典型意义的"真假王娜娜事件"入手,浅析当前媒体法制新闻报道中情、理、法失衡与错位的现状及原因,并提出相应的对策及解决方案,以期为当代媒体提升法律与伦理素养,平衡情、理、法的矛盾提供理论参考.     

媒体在佛教现代传播中的作用

佛教源于印度,而发扬光大却在中国。自东汉时传入中国,经历多个朝代,佛教文化与中国传统思想文化相互碰撞融合,最终形成了独特的汉传佛教文化。佛教在历史上和当今社会中的影响都不容忽视,随着大众传播技术的革新,社会大众了解佛教文化的途径也日益增多。媒体应利用自身功能,促使佛教为中国社会的发展和进步起到积极作用。媒体技术革新给佛教传播带来的影响1.现代传播技术使佛教获得更好的发展。禅宗有"佛法在世间,不离世间觉"的义理,佛教思想亲近世俗的先天属性使其在现代社会中获得了长足发展。随     

传奇或谎言:英雄形象的消解与构建——消费语境下的百事可乐电视广告片

百事可乐新品牌主张电视广告片借用、篡改三国故事原型,成功实现了对"人英雄"形象的消解和"物英雄"的建构。类似广告可能引起的负面影响必须引起我们的警惕,并对这种视觉文化进行必要的价值批判。     

房地产广告的策划战略

在我们的现实生活中,任何一个行业和产品都离不开广告的包装。广告策划是否成功,创意是否新颖,战略是否独特,直接决定了该项目同客户能否进行有效的沟通。对于房地产行业来说,房地产广告都会在文化和历史上寻找渊源,与建筑发生关联,它满足了人们对房屋作为"物"以外的人生观、价值观、品位、地位等一切精神附加。     

文化力与战斗力

在现代战争、特别是信息化战争中,军队战斗力的文化含量日益增大,文化的军事功能越来越强,文化对于"物"的改造和"人"的塑造功能也更加凸显。当前社会快速发展,信息传递越来越快捷,途径越来越多样,文化环境越来越复杂,这些都给我军先进军事文化发展与壮大带     

努力挖掘广告新的增长点

过去，在广播电视广告中，人情广告，即凭借自己或亲朋好友与广告主的良好或特殊的关系争取来的广告，占有很大的比重。随着市场经济的深入发展，企业的大面积改制，企业对自身效益的重视，人情广告正在急剧地萎缩。这种现象，对整个社会无疑是一个好现象，而对我们媒体来说，对我们媒体广告人来说，无疑是一个严峻的挑战。