江寒汀花鸟课徒稿(六)

正两竿墨竹一长一短,不露锋芒的厚重笔势,用丰腴的水墨描绘两竿竹错综而挺拔,深刻地表现出竹的形与神,加强了美感。再有碧桃也一高一低,穿插于墨竹之间,这样相互衬托,错落有致。画眉鸟处于中心位置,使构图显得平衡。     

郑板桥妙联赏读

咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。 上联说读书要选择，要全神贯注。对于有用书中的要旨，须精思涵咏，一旦领会其义，其乐陶然，可以忘记饮食，此即陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”之意。下联以培育新竹，比喻教育子孙。以竹的卓尔挺拔，直立不倚，喻指要把子孙教育成贞直不屈的人。全联缘景出论，率性而发，挥洒自如中寓意深长，读来兴味盎然。     

赏竹还向古诗文

<正>竹子青翠挺拔,凌霜傲雪,四时常绿,有昂扬绝俗之姿,疏朗潇洒之态。以其刚正不阿、铮铮铁骨拥抱大地,人们赋予竹虚心节坚、坚忍不拔、风度潇洒的君子美誉,松、竹、梅并称岁寒三友。竹子是东方文明的象征,代表了中华民族的品格和情操。悠悠几千年的历史发展长河中,华夏文化与竹结下了不解之缘,形成了丰富多彩、独具特色的中华竹文化。     

唐宋诗词中的"茱萸"考

茱萸是一种属芸香科的落叶亚乔木植物，唐宋咏重阳的诗词中经常提到它，通过分析概括，这些写到茱萸的诗词主要有四种内容：一是佩带茱萸囊于臂肘；二是插茱萸于发冠；三是饮茱萸酒；四是以茱萸节、茱萸会代替称重阳节。     

竹

我爱竹。对竹,我有一份特殊的情感。我觉得那竿竿挺直、最具神韵的竹子,是一枝枝的大笔,在天地之间,以青绿的颜色,写出正直的定义。     

竹须经霜方成笛

第一次近距离看见竹,是我在小学二年级刚转入新华小学,住在美丽的新华绿洲小区。小区内,繁茂的花草丛中,竟有几株空心、有节、挺拔、翠绿的植物,妈妈告诉我,这便是被古人称之为"四君子".之一的"竹"。     

美妙的竹子

“幽篁一夜雪,疏影失青绿,莫被风吹散,玲珑碎空玉。”这是清代著名诗人郑板桥咏竹的美妙诗文。地球上共有竹科植物1000多种,我国有200多种。竹子的种类根据竹竿和竹鞭的生长情况可分为三种类型:散生型、丛生型和混生型。下面就让大家欣赏一下风格各异的竹子。龟甲竹:顾名思义,它的秆就像乌龟的壳一样,一节一节,很是奇特。曙筋矢竹:叶片狭长,刚长出的叶子上带有白色条纹,原产于日本。花竹:在竹秆的每一节上都长着一圈灰白色的绒毛,还有一些白色纵条纹,大多分布在广东、福建。变竹:高大的像树一样,挺拔的像山一样。秆上有白色粉环,分枝上有长…     

翠竹斋

一节复一节,千枝攒万叶。我自不开花,免撩蜂与蝶。近日,偶翻郑板桥的诗集,读到这首五言绝句,顿生感触。遂为我的居室取名“翠竹斋”,一方面表达我对竹的精神的倾慕,也希望竹的精神能永远伴随着我,鞭策着我。竹,历来就不缺少文人墨客的夸饰。它挺拔、修长、秀丽、多姿。一丛丛、一片片,或娇然如婀娜多姿的素妆少女,或坦然如豪迈潇洒的健壮男子,或蔼然如长髯飘拂的慈祥老者……微风轻轻拂过,叶片沙沙作响,恍若游鱼喋喋其间。若修竹成林,浓阴匝地,炎夏季节,纳凉其间,则有“清风掠地秋先到,赤日行天午不知”之感,甚为清爽。这使《红楼梦》中热衷…     

中国竹文化传统的精神内涵

在当代日渐丰盈之物质与精神生活中,无论是自身内在精神的造诣,还是生活日用品之设计与包装,繁处可见中国竹文化传统精神之再现。竹文化传统的精神内涵主要包括：竹文化传统与民俗崇拜;竹文化传统之于文学与绘画之关系;竹文化传统与君子品格之形成。梳理竹文化传统的精神内涵,探讨其价值与意义,对当代中国社会传承中华文化不无裨益。     

竹韵溢校园 节节总向上——江苏省宜兴市太华小学竹文化巡礼

宜兴市太华小学位于苏、浙、皖三省交界处的“竹海之乡”太华镇。学校依托得天独厚的乡土资源，围绕“竹文化”特色，精心营造育人环境：高大挺拔的校训石、古朴典雅的“竹文化”长廊、匠心独具的“汇竹园”、精致的“竹娃俱乐部”、富有内涵的“竹之七德”文化墙；依托德育课题，     

心上的草

青春期萌动来临了! 那标志，便是心上长草。 心窝里痒痒的。注意力不集中了。常被老师、家长窥破，有的老师便大有“恶竹应须斩万竿”的架势，有的家长也不禁惶惶然只想往那长草的心上泼滚烫的碱水。但那心上的嫩草芽儿并不是“恶竹”，亦非蛆虫，它是“野火烧不尽，春风吹又生”的!     

青青翠竹韵

正在"花中四君子""岁寒三友"中,均有竹的位次,可见其文化意蕴深厚,自然禀赋美好。《诗经》有云:"瞻彼淇奥,菉竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨。"传统经典将竹和君子联系在一起,表达了人们对竹的喜爱和赞美。在我看来,竹并非世间俗物,它蕴含着诸多美好的品质。竹,刚正不阿。它四季常青、挺拔,始终保持着自己的本色,不因     

不挂鸟笼不养鸟

我是一位“与众不同”的年轻女教师：别人向往喧闹的都市，我却喜欢宁静的乡村；别人爱扬名于世，我却想默无声息；别人追求金钱和官职，而我常说，这些对我都没有诱惑……于是，很多人都说我有病，请问，这也算是一种病吗？如果算，我该怎么办？ 舞钢市 林 蓓林蓓老师： 生活其实就像一块美玉。可能有人会把美玉藏之于枕底，日夜守护，寝食不安；也可能有人将它精工雕琢，赠之于情人，以赢取爱情，或者贿之于上司，来博得高官；但同样也可能有人将它视为普通的石子，铺在路上，给行路的人们以平安的祝福。然而，不管怎样，玉依然是玉，它并…     

三尺讲台, 写取一枝清瘦竹

我喜欢读郑板桥的诗。也喜欢品他的画。尤其是他笔下的那风中的“瘦竹”——“写取一枝清瘦竹。秋风江上作渔竿。”我自喻也是“一枝清瘦竹”,人瘦,但精神,所以没作渔竿,而做了一名小学语文教师。新竹高于旧竹枝。全凭老竿为扶持1997年7月,带着几许彷徨与不愿,我总算读完了中师。因为家庭经济原因。毕业前夕很想被“保送”。甚至想自费考读海州师范大专班,实现自己的“大学梦”,     

陆抑非花卉草虫画谱(二)

正画竹立竿,要求笔力刚健,参用篆书的中锋用笔,意在笔先,自上而下,或自下而上行笔,每段两头似"蚕头""马蹄"形。整竿竹的上下段较短,中间稍长,并富有弹性。画竿用墨时,笔蘸墨汁和清水,掌握笔头的水分含量,落笔、铺毫、行笔,墨色匀停。段中圆润,一气呵成。在布多竿竹时,墨色要有前后浓淡的变化。     

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》赏读

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻都，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。     

此君轩记

竹之为物,草木中之有特操者与?群居而不倚,虞中而从节,可折而不可曲,凌寒暑而不·渝其色。至于烟晨雨夕,枝梢空而叶成滴,含风弄月,形态百变,自渭川淇澳①千亩之园,以至小庭幽榭三竿两竿,皆使人观之,其胸廓然而高,渊然而深,泠然而清,挹之而无穷,玩之而不     

经解《礼记》

礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；     

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于以脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古矿世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折，放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。     

面对一棵树

它以一棵真正的树的姿态出现在我面前,挺拔的树干托起郁郁葱葱的树冠,骄傲地站立,骄傲地伸展。它冲着那一方蓝天,源源不断地汲取养料,节节攀升。阳光拉起它的影子,斑驳地投在身旁,