中国古代的“族”文化简

中国人“族”的观念起源很早。甲骨文中已出现“族”字,为“旗”下标一支或两支“矢”（箭）。旗用以聚众,矢用以战斗。故“族”的本义是以家族、氏族为单位的战斗组织。     

镇雄民间葬礼上的“散花”仪式简

位于云贵川三省交界地的镇雄县,是中原入滇的主要交通要道,东与四川叙永相望,西与贵州毕节毗邻。由于古代中原地区对镇雄开发较早,因而这里也是彩云之南汉族分布最为广泛的地方。据《镇雄县志》记载,自汉以降,就陆续有汉族迁入此地,大规模的汉族进入镇雄,则主要在明洪武年间,     

方向盘简

王唐等到姚芳从公司出来。上我的车吧？王唐指了指停在路边的出租车。王唐模仿着服务生打了一个手势。姚芳马上警觉起来,她有时也打出租,却从没有见过这么古怪的人。姚芳几乎没看王唐,目不斜视就走。走了一程看着那人又跟上来了,姚芳本能地用手臂夹紧了坤包。姚芳,我叫王唐。王唐追上两步做自我介绍。姚芳这次很认真地把王唐看完一遍,看完后说,我不认识你!不认识我？这怎么可能!我是杀人犯,警察局都挂了号的。你真的不认识我？我叫大王的王,唐朝的唐。     

午马奔腾简

《诗经·小雅·吉日》中有这样一句：“吉日庚午,既差我马。”唐代孔颖达的解说是：“必用午日者,盖于辰,午为马故也。”意为选择午日为“既差我马”的吉日,只是由于十二生肖午属马的缘故。宋代王应麟将此举为“午马之证”。     

吃茶故事简

贪杯好酒爱吃酒者,叫酒鬼酒仙,爱吃烟的,叫烟鬼,爱吃茶的,叫茶痴茶迷茶仙。唯有吃茶痴茶迷茶者,被看成雅士。好酒贪杯,喷云吐雾,人都显得俗气,唯有悠悠品一盏清茶,翻两页闲书,显得不俗。除了农家用糯米饭拌上酒曲、放进陶罐里酿的甜白酒,我基本不吃其它酒。我也从来不吃烟。我觉得,用烟锅或者水烟筒吃点旱烟,显得地道和高雅不俗一点。但是长期吃旱烟的人,身上经常散发着臭味,我也不喜欢。唯有吃茶的人,我喜欢。吃茶的人,飘溢出的是清苦高雅味道、飘逸洒脱之气,仙风道骨,令人喜欢。     

牟平都姓简

牟平都姓为蒙古族后裔 牟平（《都氏族谱》中记载必里海是都姓的第一代蒙古先祖。清同治三年（1864年）重修《宁海州志》卷十一日：“必里海,海当元初,以功历迁至都达鲁花赤,兼管宁海州（今山东牟平）诸军奥鲁、劝农事。中统元年（1260年）,海死,子孙袭其职,遂占籍牟平。焦志云,至今存姓日都,是其后也。”“抄儿,牟平人,海之子,袭本州达鲁花赤职。”“不老赤,牟平人,海之孙,袭本州达鲁花赤职。     

游与画简

每当看到法国画家用法语与说汉语的中国百姓长时间地交流竟仿佛没有障碍时,我真切地体会到,文化、艺术某些时候可以是弥合人与人之间的不理解、甚至误解以及弥补不同民族之间隔阂的最好途径。     

中国“年”的历史与发展简

随着中国改革开放的不断延伸,中国与国际社会的交流越来越普遍和广泛,中国节日文化也随着中外文化交流的加深而对世界发生影响。“中国春节”是具有巨大品牌潜力的中国文化。它是中国人一年中最喜庆的日子,也是我们与世界分享中国文化与中国式快乐的最佳平台。     

故乡三题简

永远的老家 这些年,我的梦里经常出现那个叫松弄的村庄,爷爷、奶奶已经离去二十多年。那间房子已经空无一人。对于我而言,那就是个符号,留着些念想而已,唯一给我的记号是如今我还在姓的姓．这是姨祖父的姓,读初中时为使两位老人不留有遗憾而改的,这个姓与我没有直接的血缘关系。     

蝴蝶之梦简

蝴蝶其实早就从梦中醒了．但她却不作声．闭着眼睛静静地躺在床上。尽管如此,她还是感觉得到,身边的绍成已在这一刻间轻悄悄地掀开被子起了身,跟着轻悄悄地走到窗户旁边,再轻悄悄地掀开窗帘呆立着看了一阵,在放下窗帘的时候。嘴角轻轻地叹出了一口气。尽管很轻。但蝴蝶还是听到了。她能想象并且可以肯定,外面的天气依旧和往日一样：雪花飘飞,纷纷扬扬,寒天彻地。     

探访绍兴社戏简

去绍兴坐乌篷船、喝黄酒、吃茴香豆、看社戏,是我一直以来的一个梦想,但最令我心动的还是那里的社戏。最早知道社戏,是在鲁迅先生的《社戏》一文中,虽然时隔久远,