豆沙关：川滇“五尺道”上的关隘古镇

豆沙关,位于云南省北部昭通市盐津县之西南20公里。昭通位于云、贵、川三省接合部。秦开“五尺道”,汉筑“南夷道”,为中原文化入滇和“南方丝绸之路”的要冲。昭通是云南与中原接触最早的地方,是华夷交融与民族凝聚的缩影。盐津县东北与四川交界,距昆明市560公里,距昭通市145公里,是云南通往四川的北大门之一,人滇的第一关便是豆沙关。     

骑虎铜人像与玉琮线刻人像——兼谈三星堆、金沙与良渚文化的关系

长江上游成都平原上的三星堆一金沙遗址，与远在长江下游杭嘉湖平原上的良渚文化，有着某种内在的文化联系。三星堆出土的骑虎铜人像和金沙出土的玉琮及其线刻人像，是这种关系的具体反映，为探讨三星堆文化的来源及文化因素提供了新的重要依据。     

从象牙之塔走向泥土之村——从晏阳初“定县实验”析“博士下乡”精神

本文对晏阳初“定县实验”中的“博士下乡”精神进行了探讨,并将之在中国当今现实农村建设和发展的过程中予以考察,揭示了“博士下乡”经验中所具有的可资借鉴的精神实质.     

百年先声初试音——回溯“第一次南洋劝业会”

伴随上海世博会倒计时的指针,人们对其关注日增。由此使人联想百年之前的上世纪之初,即1910年,在南京举办的“第一次南洋劝业会”,既是受世界经济潮流裹胁的中国首次博览会,也是清政府推行“新政”措施的产物,其客观上确实起到以博览会的形式展现中国和南京的作用,堪称中国经济史和南京地方史可资铭记的事情。     

跨出历史的第一步——“海峡两岸首届电影展”赴台纪实

人称秋天是收获的季节,可对于海峡两岸的电影文化交流来说,1993年的6月恰似喜结硕果的金秋。在经过长期酝酿筹备之后,由中国电影发行放映输出输入公司、台湾海峡两岸影艺协会和中华文化交流促进会联合主办的“海峡两岸首届电影展”先后于台北和北京隆重开幕,宣告两岸电影交流与合作步入了一个新的历史阶段。作为大陆电影代表团随团记者,笔者在台湾那片美丽的土地上,度过了十几个充满同胞亲情的日日夜夜……     

“大胡子”阿本枝的跳菜人生

在云南,提起南涧跳菜,人们的眼前就会自然而然地浮现出一个剃着发青的光头,留着一嘴浓密大胡子的中年男子,他就是被人们谐誉为"阿凡提"的云南省大理州南涧彝族自治县跳菜     

创造中国教育史上三个“第一”的英国女子——温斯娣

<正>对于大多数中国人来说,"温斯娣"这个名字是陌生的,也许还不如她的另一个称谓"郭夫人"为人所知,因为其夫郭士立是当时有名的汉学家、来华的德国传教士;而她在中国所做的许多事迹的披露,主要借助于她的有名的学生容闳的回忆,这样我们才知道,玛丽·温斯娣(Mary Wanstall,1799—1849)这名普通的英国女子,在晚清时期不经意的作为,竟然创造了中国教育史上的三个"第一"。     

愈老愈“疯狂”——中国第一位到印度取经的高龄僧人

正他是中国佛教史上的一位名僧,一位卓越的佛教革新人物,杰出的旅行家和翻译家。他在史上留下了多项"第一"和"之最":第一位到达印度的中国僧人;第一位连续走完陆上丝绸之路和海上丝绸之路的中国人;第一位也是唯一一位年过花甲还到外国取经的高僧;第一位对取经经过之地都留下记载的高僧;还是西行取经走得最远、到的地方最多的高僧。     

“陈健、老翘”现象——关于云南现今民间歌舞、戏曲的一些思考

几年以前．以“陈健、黄敬飞、老翘”等为代表的几位在滇中民间被称为“歌王”的民间山歌艺人录制了他们个人的山歌碟片．碟片一投放市场．便在民间产生不小的轰动．大街小巷的音像制品店都摆着他们的歌碟．农村山乡．只要有影碟机的农家．大都在播放他们的歌碟．一时间在滇中民间掀起了一股山歌热．随后一些民间花灯艺人又相继推出了一批自编自演的花灯歌舞和花灯小戏．也深得人民群众的喜爱．从而形成了二十一世纪初滇中民间一道民间歌舞艺术的风景线．成为当今民间艺的一个亮点．与用云南省地方方言配音录制的“开心蒙太奇”相映成趣．成为云南省音像出版业的重头戏之一。     

中国历史上第一所女校“宁波女塾”的创立者——爱尔德赛

正鸦片战争后,西方传教士随着条约体系的建立来到中国,纷纷建校,进行传教。宁波作为最早开辟的五口通商城市之一,在1844年率先建立一所女校,史称为"宁波女塾"。有趣的是,这个中国第一所女校的创办者并非中国人,而是一位外国的基督教女传教士。她就是第一个来华的英国女传教士、被西方历史称为"宁波女巫"的爱尔德赛女士。向往到中国去爱尔德赛(Mary Ann Aldersey,     

他山之石——“捡破烂儿”的“文化编辑”理查德·普林斯

1949年8月14日,普林新出生于当时为美国控制的巴拿马运河区,父母为美国政府做事。大学毕业后普林斯在纽约《时代》杂志集团的剪报部门找到了一份工作,每天从杂志上裁剪文章,提供给编辑、记者成者寄给读者。慢慢的,     

“金龟子”不是“乌龟”——评钱文忠的“发亮的乌龟说”

<正> 有读者给我发来邮件,也有读者寄来录音记录,内容说的是:复旦大学历史系教授钱文忠,在中央电视台《百家讲坛》栏目上讲述《玄奘西游记(33)·魂系真经》时,批评"今天的翻译作品,有的随意删掉段落,有的译文令人莫名其妙。"他举例说:"我看过一本书,卡莱尔的《英雄崇拜》,一代名著。有一个汉译本讲,‘当人走在黑夜路途中,如果前头有一只发亮的乌龟,它就能领着你穿过黑暗。’我当时看了,乌龟发亮,没听说过,乌龟怎么能     

“愤怒的青年”——艾伦·西利托

“愤怒的青年”是20世纪50年代活跃在英国文坛的一群青年作家的总称。更确切地说,它并不是一个文学流派,因为它既无明确的文学纲领,也无固定的文学团体或文学主张。“愤怒的青年”这一名称最初来自新闻记者莱斯利·保罗的同名传记,后来评论家借用该名称指称那些愤世嫉俗的青年作家,     

“显影”艺术——奥尔提斯博索的绘画

火车向南疾驶／一路呼啸／与风雨不期而遇／思乡已将光芒、乃至火焰烧上了脸颊／燃着了目光／光阴借着温度一路向前／无垠的秋／将赤裸的风染成金色／温暖的春／让时空泛滥着芳香／太阳的绚丽从彩虹那儿泻下／时间的匆忙溶化了永恒／……     

关于“汉学”的反思——清代“汉学”与国际汉学

近年来随着人们对传统文化认识的逐渐深入．兴起了许多热潮。人们越来越重视文化生活对现实的补充和调节功能．反映了人们对传统的态度逐渐回归理性。在弘扬民族精神、构建民族核心价值观的过程中,如何保持自身特色。同时和谐地融入世界文化大家庭中．成为大家关心的重大问题。在这些潮流中,国内的“国学热”．国外的“汉学热”尤为令人瞩目。     

“为”与“不为”——从发展文化产业纵论政府的作为

政府与从事文化产业的企业以及与文化创意者的关系,是“火炬”与“火炉”的关系。政府点亮“火炬”般的灯塔,为茫茫大海千帆竞渡的夜航行船指引方向。然而,无论“火炬”多么明亮耀眼,如何不可或缺,但“火炬”并不创造生产力。     

“拿来”与“穿越”——析好莱坞电影文化的内核实质

位于美国加利福尼亚州洛杉矶市郊的好莱坞,是全球最著名的影视娱乐中心,汇集米高梅、哥伦比亚、迪士尼、派拉蒙、20世纪福克斯、梦工厂、索尼、环球和华纳兄弟等电影巨头。在这些电影巨头的带领下,好莱坞创作了大批以美国文化为背景和题材且于全球颇有影响力的影片,其中许多已成为好莱坞影片的经典,也为全球众多影迷钟爱。     

从“水晶宫”到“伦敦碗”——日不落帝国的文化创意产业

1851年一场展示国力及工业生产力的国际盛会,在华丽的“水晶宫”揭开序幕,,这场象征维多利亚时期重要里程碑的首届世界博览会（也称万国博览会）,被英国人自豪地称为“伟大的博览会”,却因粗陋的设计质感,引发政府与学术界一连串的检讨声浪。自此,痛定思痛的英国将审美教育及设计能力的培养提升为国策高度：在教育上,加强公立学校的图画课教学,让国民普遍拥有审美能力与从事工业生产的准备;     

汉字的前世今生——说“众”

正央视有次做节目,主持人问:"象"字是几笔?小学生答:十一笔。博士生答:十二笔。最后裁定博士生答错了。这是一次游戏。面对屡经变化的汉字,即使你才高八斗,学富五车,也难保不出"洋相"。下面拈出一个"众"字来说说。众,简化字。繁体为:。《说文》字头无其字,按照汉字的组字规律,我们找到了一个字:,"血理分,斜行体者。从从血。"血在血管     

瞬间打开的眼界——认识“反物质”

2010年11月17日,欧洲核子研究中心通过大型强子对撞机,制造并短暂捕捉到了“反物质”原子,在制造出的数以千计的反氢原子中,成功地使其中的38个存在了大约0．17秒。这个时间在普通人看来昙花一现,但对科学家来说,已足够他们进行较为深入的观察和研究了。