论陈霸先的功业与历史地位

身处梁末乱世的陈霸先凭藉其杰出的政治与军事才能,平定祸乱江南的元凶侯景,诛杀朝三暮四的军阀王僧辩,抗击军事实力强大的北齐王朝,最终禅梁建国,成为陈朝的开国之君。陈朝国祚虽短,但陈霸先发挥的历史作用却不容忽视。在南北朝北强南弱的形势下,誓不投降,智勇抗敌,保卫南方最后一个汉族政权,同时为传承中华传统文化作出了重大贡献。至今,陈朝的龙兴之地——"长兴"还流传着陈霸先诞生时种种神奇的传说。     

陈朝的文化认同与江左王朝的政治存续

南方土著豪族的崛起及陈朝的建立,被视作东晋南朝三百年间政治社会上的大变动。然而在文化上,陈朝却认同士族文化。推究其因,与陈氏出身有关。陈霸先在萧梁时期的地位虽然一度接近专役户、军户,但其身份仍为士族。陈文帝更是自列于士林,并委任侨、吴高门与皇子游处,涵养其风仪。陈宣帝的太子按照士族的政治观念来处理东宫政务。陈朝的士族文化认同,由皇室对士族仪表与知识的认同,演进至对政治文化的认同,这促成了陈朝的政权性质趋同于晋宋齐梁,从而使江左王朝的政治传统得以延续。     

试论陈霸先的出身与用人

陈霸先是中国历史上一个杰出人物,关于他的用人颇为后代史家所称道,赞扬他不拘一格,招引人才,终致创建陈朝。笔者认为先贤似乎太多注重他的度量,而忽视他的出身,忽视了刘当时的社会结构及历史背景的考察,忽视了当时社会各种政治集团的力量对比及其变化,忽视了陈霸先用人的阶段性及其特点。本文试对其出身及用人作些具体、客观的分析。     

吴兴豪族的崛起与陈朝的建立

后人多因循陈寅恪先生的观点,认为南方土著豪族是建立陈朝的主要力量。本文从吴兴豪族和南方土著豪族的构成、在建陈过程中的作用以及他们与陈朝统治者的关系三方面进行分析,认为对建立、巩固陈朝起主要作用的是吴兴豪族,而非南方土著豪族。     

陈武帝“汉高、魏武之亚“、“无惭权、备“驳议——宋、齐、梁、陈开国四帝简论之一

姚察以刘邦、曹操比喻陈霸先,魏征以孙权、刘备比喻陈霸先,皆不恰当.生活在民族矛盾尖锐时期的史学家,如王夫之、吕思勉,才能充分认识陈霸先抗击异族、保卫汉族政权的历史功绩.     

论王僧辩与梁末政局

王僧辩是梁末政局中举足轻重的人物。他智勇兼备,是平定侯景之乱的主要功臣。在萧绎夺取帝位过程中,他立下汗马功劳,推动了江陵政权的建立。他镇守建康,与陈霸先共同抵御北齐的南侵,保障了长江下游地区的安定。后因接纳萧渊明为帝,他被陈霸先所杀,引起世人的争议。     

浅谈《湖州人物志》的编纂出版

由湖州市地方志编纂办公室编的《湖州人物志》,承蒙多方支持,最近已由上海社会科学院出版社正式出版.这是湖州历史上继南宋之后编纂出版的一部新人物志.湖州是一座著名的江南古城.葛圣平市长在本书的《序》里指出:湖州“山水清远,物产富饶,人文荟萃,素以‘鱼米之乡,丝绸之府,文化之邦’著称.纵观历史.湖州本籍和客籍的著名人士中,有政治家、军事家、思想家、教育家、艺术家、实业家以及一些在历史上产生过较大影响或历史发展到今天也应该记上一笔的人物.”如本书收录的古代著名的军事家、政治家朱治、朱然、陈霸先、潘季驯等,或屡著成功,或为一个朝代的开国之君,或     

陈武帝事迹考略

陈朝在历史上以疆域局促而名．以陈后主叔宝之文辞、行事而为后人所道。是文从陈朝开国之君武帝——陈霸先事迹考略入手，在爬梳、董理文献及方志资料的基础上，希冀对陈朝史和陈武帝这位历史人物有一种新的认识与了解。     

湖州名城的历史文化与保护利用

湖州地处浙江省北部，古为扬州之域，“江表大郡，吴兴为一，山泽所通，舟车所会”，自三国置吴兴郡为腹地，六朝以来尤称东南名郡。湖州历史悠久，物阜民殷，人文荟萃，对祖国的历史文化作出过卓越贡献。城内双溪合流，城外颇塘迤逦，形胜得天独厚，位于浙、沪、苏、皖三省一市的结合部，环太湖经济带和杭州经济带的连结点，系上海沟通长江腹地的龙颈地带之一，为浙北杭嘉湖西部政治、经济、文化中心，连接东西，启承南北，具有特定的区位优势。湖州以其优越的地理位置与历史发展中的地位，素有“丝绸之府，鱼米之乡，文化之邦”之誉。1991…     

“内禅”下的“二主”共治——论越南陈朝的君位继承制

在越南历史上,陈朝以前君位继承的方式大都是父死子继,而陈朝则是父在子继,即内禅。为了保障内禅下政权的平稳交接,陈朝采取了二主权力合理分配、同姓结婚、倚重宗室等相应的配套措施。内禅能够发生在陈朝,一方面是因为当时有浓厚的崇佛思想,另一方面与陈朝较少受前朝制度束缚有一定关系。在维持陈朝的政治稳定与社会安定方面,内禅起到了积极作用。