去形留意——谈王芗斋对后世拳法的改造和影响

王芗斋取长补短、超越门派,对形意拳进行了大胆的改造创新,集各家拳术之长创立"意拳"。王芗斋形意拳的改造也为中华民族的体育事业以及养生事业作出了显著贡献。     

管窥王芗斋对形意拳发展的影响

王芗斋是我国形意拳的杰出传人和著名的武学理论家。他倾其一生致力于对形意拳奥义的研究和探索,并结合自身对于形意拳的理解和领悟,独创了独树一帜的"大成拳",可以说,对形意拳的创新与发展作出了不可磨灭的重要贡献。     

编辑策划,出版社的核心竞争力

新媒体的发展给传统出版带来了巨大的冲击.然而,无论媒体技术如何发展,"内容为王"始终是新旧媒体的共识.而优秀内容的诞生,离不开编辑的深厚功力.对于传统出版编辑而言,修炼专业素养、提升编校水平和策划能力,是赢得作者青睐和开发优秀选题的基础与核心.同时,编辑和作者的强强联合,更是打磨优秀作品的前提和基石.因此,沉下心来,修炼内功,向"学者型编辑"努力,依旧是传统出版编辑努力的方向.     

中国传统节日驱疫民俗

“借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。”此为毛泽东主席在1958年所作《送瘟神》中的诗句,表达了他在得知江西余江血吸虫病被消灭之后的喜悦心情。“烧王船”是闽南一带较为悠久的民俗,2006年被列为福建省级非物质文化遗产保护名录。旧时,每届农历十月二十,闽南地区百姓都要在早上7点举办烧王船活动,活动分为三个部分,即造王船、迎王船和烧王船,其间,伴有舞龙、舞狮、杂技、地方芗戏表演等。这些传统节日逐瘟驱疫的民俗旨在送走瘟神,祈求风调雨顺,也包含了百姓对于平安幸福生活的向往。     

说“齐速”

《楚辞·九歌·大司命》"吾与君兮齐速,导帝之兮九坑"中之"齐速",历来众说纷纭。"齐速"一作"斋速",王逸《楚辞章句》:"斋,戒也;速,疾也。……言己愿     

档案为申遗助力

老北京有"富人买鞋去内联升,穷人买鞋进天成斋"之说,但是现在知道内联升的大有人在,可天成斋却已经被大家所遗忘.为了把这个老字号重新恢复,同时申报北京市的非物质文化遗产,北京宣武鞋业有限公司的黄先生来到北京市档案馆查阅有关天成斋的资料.根据黄先生的介绍,天成斋开业于清道光二十二年(1842年),距今已有170多年的历史了,1956年天成斋参加了公私合营,当时包括内联升在内的几十户鞋店,都合并到了天成斋里,统一生产,联合经营.后来由于经营不善,天成斋名存实亡.     

收藏家斋号趣谈

大凡收藏的人,大都有一个斋号. 史树青先生曾经说过:"斋号是一种文化现象,且历史悠久,<晋书.刘毅传>中记载的‘盘龙斋'是我国古代可考的最早的室名之一."古人的斋号多以所居之处、所寓之志、所藏之物和所敬之人命名.收藏家的斋号则重在收藏的内容和品类上.如著名画家吴湖帆因收藏宋拓的欧贴四帧,而榜其居为"欧堂",后又收得珍贵的<常丑奴墓志>而将斋号改为"丑斋".     

名人书房的故事

"斋名频换"--刘二刚 我的书房就是画室,画室就是书房.合二而一,难分主次. 室在平民区.地名东瓜圃桥.三楼,一间;打通了一个阳台.南面一排窗子,光线不错.东壁为画板亦可挂画;西壁为五个书橱,橱顶陈一匾,为"午梦斋",是用的原来"大小由之斋"的旧框.     

明本《心斋先生全集》考论

收录王艮诗文最全之本,刊印于明万历三十四年,此后王艮后人及门人弟子不断增补,规模最大的一次是天启元年叶凤仪蠲资雕印《疏传合编》二卷,后附六卷本《心斋先生全集》,与年谱、诗文集并行于世。由于传世本王艮集均是在万历三十四年原本基础上增订,因此出现了各卷卷端著录不同的情况,这也反映出王艮集的结集成书过程。     

章钰"四当斋"斋藏流散考述

通过访谈著名藏书家章钰的几位后代,获得有关纪录章钰“四当斋”斋藏流传始末的往来家信、日记、照片等第一手资料,结合大量相关文献进行考证和爬梳整理,对章钰去世后其“四当斋”斋藏的流散过程进行较为详细的追述.     

从《蛾术编》与《十驾斋养新录》看王鸣盛与钱大昕的文献学成就

清代文献学大师王鸣盛、钱大昕既是同乡，又是亲戚，就学问论，二人又是同一路向，彼此有很深的影响，本文仅就王氏《蛾术编》与钱氏《十驾斋养新录》两部学术笔记加以研究评述，从中理出王、钱学术研究的异同，以及各自的治学方法和态度，对二书的研读，当是我们今天研究乾嘉之学及清代文献学发展的重要课题。     

清末民初《天演论》版本及其时代特征

一清末民初《天演论》版本近日在接触《天演论》时,有机会见到它的几个版本,下面逐一列出。1.清光绪二十四年沔阳庐氏慎始基斋刻本。封面镌"沔阳庐氏慎始基斋刊行",版心镌"慎始基斋丛书",卷末镌"沔阳庐弼校字",十五行三十二字。这是《天演论》最早的版本。2.清光绪二十四年侯官嗜奇精舍据慎始基斋本出了石印本。封面署"光绪戊戌十有一月侯官嗜奇精舍第二次石印本。3.清光绪二十七年上海富文书局石印本。封面署"光绪辛     

罗振玉稿本《徐俟斋先生年谱》考略

阐述了罗振玉和徐俟斋的生平,揭示了罗振玉为徐俟斋作年谱的缘由,然后论述了《徐俟斋先生年谱》的出版与流传状况。在以上研究的基础上,着重论述了辽宁师大馆藏《徐俟斋先生年谱》稿本的认定及价值。     

"五项修炼"与构建学习型图书馆组织的新思维

构建学习型图书馆组织,建立一种知识时代要求的全新管理模式."五项修炼"是创建学习型高校图书馆馆员队伍的有效途径.本文结合高等院校图书馆的实际情况,从创建学习型图书馆组织的必要性,借鉴"五项修炼"把创建学习型图书馆队伍引入了一种创新的思维领域.     

20世纪湖北行政首脑

张之洞(1837-1909),字孝达,号香涛(一作芗涛),别号壶公、抱冰,直隶(今河北省)南皮人.1863年中进士,慈禧特拔探花.1867年至1873年任湖北学政.1883年升任两广总督.1889年7月调任湖广总督,直到1906年(其间曾短暂调署两江).……     

20世纪湖北行政首脑

张之洞(1837-1909),字孝达,号香涛(一作芗涛),别号壶公、抱冰,直隶(今河北省)南皮人.1863年中进士,慈禧特拔探花.1867年至1873年任湖北学政.1883年升任两广总督.1889年7月调任湖广总督,直到1906年(其间曾短暂调署两江).……     

新闻的第二落点——谈传统纸质媒体深度报道

深度报道不是一种新闻文体,是一种动态发展的新闻报道方式.从应用新闻学视角来探讨深度报道的内容特征和类型特征,则深度报道的核心在于深入现场、左右延伸、注重细节;立足此时、追溯以往、推测未来;针对此事、分析意义、给人启示.深度报道的采写要强调思维能力的修炼即“悟性”、判断能力的修炼即“慧眼”、写作能力的修炼即“手笔”.     

新闻的第二落点——谈传统纸质媒体深度报道北大核心CSSCI

深度报道不是一种新闻文体,是一种动态发展的新闻报道方式.从应用新闻学视角来探讨深度报道的内容特征和类型特征,则深度报道的核心在于深入现场、左右延伸、注重细节;立足此时、追溯以往、推测未来;针对此事、分析意义、给人启示.深度报道的采写要强调思维能力的修炼即“悟性”、判断能力的修炼即“慧眼”、写作能力的修炼即“手笔”.     

愚斋书目的两个问题及引发的思考

愚斋藏书在盛宣怀离世之后逐渐流散,藏书目录成为今天人们认识、研究愚斋藏书的基本依据。由于目录不止一部,没有明确的编纂体例,亦未说明著录对象的具体归属,一些研究者往往依据题名中“愚斋（盛氏）图书馆”的字样,将这些书目均视作盛氏所建愚斋图书馆馆藏之目录,并据此展开相关研究,而没有注意到这些目录存在的问题,忽视了愚斋藏书的家藏部分,造成了愚斋藏书整体研究的缺陷。     

马相伯与函夏考文苑

马相伯(1840-1939),生于江苏丹阳,后寄籍丹徒.原名志德,字斯藏,又名钦善,亦名建常,后改名良,字相伯,亦作湘伯、芗伯;晚号华封老人,圣名若瑟,故亦号若石.中国近代著名政治活动家、教育家、宗教家及爱国民主人士.