墨子“兼爱”政治思想与墨家“非攻”政治行动

墨子是战国时期著名的思想家,墨家学派的创始人,早年师从儒家,在批判儒家政治思想基础上,提出了以"兼爱非攻"为核心的墨家思想,并且成立了以墨家巨子为首的墨家组织,在战国时期的政治以及社会领域中,发挥了巨大作用。     

论春秋战国时期的百家争鸣

春秋战国时期文化繁荣的景象被后世称为百家争鸣,这一时期学派林立,出现了儒家、道家、墨家、法家等思想派别.现在,百家争鸣产生的文化思想已经成为中华文化的重要组成部分,在社会建设当中应当从中汲取营养.     

试探墨子的节葬思想

由于墨家的有些思想与封建统治者的利益相违背,墨家的地位最终被儒家取代,墨子的节葬主张也没有得到统治者的青睐,中国两千多年的“厚葬”思想根深蒂固。农村普遍实行的丧葬习俗都与节葬思想相悖。文章结合已有的背景知识,对这一现象进行了分析,并提出了一些建议。     

析兼爱促和谐——由墨子兼爱思想所想到的

平民阶层思想家墨子创立了墨家学派,其"兼爱"思想更是墨子社会思想的核心.通过对"兼爱"内涵的分析,来了解其对古代社会的影响,深究其意,进而寻求它的现实意义,来指导我们的实践.     

基于墨家思想的图书馆服务品牌建设

通过对图书馆服务品牌的简要介绍,论述了创建图书馆服务品牌的必要性和意义．并重点论述了应用墨家思想树立图书馆服务品牌的措施,使其具有本土特色。     

析兼爱 促和谐——由墨子兼爱思想所想到的

平民阶层思想家墨子创立了墨家学派,其＂兼爱＂思想更是墨子社会思想的核心。通过对＂兼爱＂内涵的分析,来了解其对古代社会的影响,深究其意,进而寻求它的现实意义,来指导我们的实践。     

先秦言论传播思想与封建言论专制的建构北大核心CSSCI

中国封建社会持续两千多年,形成了有别于其他封建统治的制度文化。其中在社会的思想传播方面,统治阶级严加控制,建立了一套完整的封建言论专制制度。本文从传播学视域探讨这一制度的思想源流、形成过程,着重论述儒家、墨家、法家的言论传播思想对封建言论专制制度建构的影响。     

从“三表法”到“摹略万物之然”

墨子是古代著名哲学家,是我国哲学史上提出并试图解决检验真理标准问题的先行者。墨子以感性认识作为认识来源和真理标准,这是一种朴素的经验论。后期墨家在继承墨子唯物思想的基础上,批判了以往认识论的一些错误命题,在论述认识的基础、过程和知识的不同来源和种类的同时,强调了认识的阶段性。后期墨家并没有停在感性认识的阶段上，而是主张感性，理性并重，理性认识以感性认识为基础。     

重视墨家文化的当代价值——学习《墨子》后的思考

中国传统化中有各种流派。儒家、道家、佛家的化价值是得到人们的广泛关注和充分重视利用的，但还有很多化流派的价值因为这样或那样的原因来被认识、发掘或得到应有的重视，墨家就是其中比较典型的一个流派。随着社会的发展和知识界思想的不断解放，墨学引起人们更多的关注，出现了“寻墨”、“崇墨”的现象，墨家化的当代价值日益凸显。     

墨子学生观探微

本文从《墨子》文本出发,从学生观视角着眼剖析墨子的学生观这一墨家教育思想的根本出发点,进而从孔墨学生观的对比中重新审视和探讨墨子学生观的内容、价值和地位,对于现代教育有很大启示。     

墨子学生观探微

本文从《墨子》文本出发,从学生观视角着眼剖析墨子的学生观这一墨家教育思想的根本出发点,进而从孔墨学生观的对比中重新审视和探讨墨子学生观的内容、价值和地位,对于现代教育有很大启示。     

轩辕剑4 主线攻略

秦始皇统一天下以后,开始了残酷的大屠杀,墨家的弟子被迫东奔西跑。这天,墨家大弟子姬伯常带领徒弟季子耕和屈娴、水镜,下山打探情报,刚刚走下山,就看到秦国的踏弩在追杀自己的弟子,屈娴和水镜回墨家大寨报信,姬伯常和季子耕去救幸存者。     

墨家武侠精神的缘起与流变

墨家学派的创始人墨子,出身贫寒,深知下层人民的疾苦,他认为"官无常贵,而民无终贱,"主张"有能则举之,无能则下之."强凋个人要发挥主观能动性,发扬自强精神,通过不懈的努力来改变俗常人生.显然,墨子及其创立的墨家学派代表了社会中下层人民的利益,墨子提出的"兼爱、非攻、尚贤、节俭"是其利益要求的集中表达,要实现这样的社会理想,亟待解决的首要问题是战国时期频繁的战乱,这是当时贫苦大众面临的主要生存威胁,鉴于此,墨家崇尚武力,期望以暴制暴,通过武力反对一切侵略与不义.     

图书馆学的本土化——以墨家思想为例

图书馆学的本土化深受本国文化的影响,并关系到图书馆学科的长远发展。图书馆学的本土化存在各种不同的意见,文章探讨了图书馆学本土化的内涵,并以墨家思想为例解读了具体的发展策略,认为图书馆学本土化发展的模式应当保持研究的多元化,积极结合本国文化中的精华理念去审视这一命题。     

筚路蓝缕 创获丰硕--评《20世纪墨学研究史》

先秦诸子百家中,在后世流传最盛的是儒家,其次是道家,再次是墨家。儒家和道家的学术研究史己有不少专著出版,惟独缺乏墨家学术研究史的专门著作。山东大学文史哲研究院博士     

墨家“兼爱”思想得失谈

春秋战国时期,以社会动荡、诸侯纷争为背景的百家争鸣,促成了我国古代各种政治思想和学术流派的发展。面对社会现状,儒家、法家、道家等都提出了各自的政治主张和哲学理论。在各种流派杂出纷呈的思想文化领域中,墨家以其倡导“兼爱”思想而独树一帜。 作为先秦时代的一门“显学”,“兼爱”思想的提出并在较长一个时期广泛流播,以至“弟子弥丰,充满天下”,绝非历史的偶然。“兼爱”的主张既有上古时代原始共产主义“天下     

关于中国人“忠”“义”情结的思考

新版《水浒传》的播出掀起了一股收视热潮,笔者认为这体现了中国人自古以来的“忠”“义”情结,即融合了儒释道墨等学说思想精髓,利他、助他、自由、平等、救世的情结。本文首先从儒、释、道以及墨家的传统“忠”“义”思想为中国人的“忠”“义”情结溯源,通过《水浒传》中对该情结的表现,进而阐释中国人的“忠”“义”情结的现实意义。     

关于中国人“忠”“义”情结的思考

新版《水浒传》的播出掀起了一股收视热潮,笔者认为这体现了中国人自古以来的"忠""义"情结,即融合了儒释道墨等学说思想精髓,利他、助他、自由、平等、救世的情结。本文首先从儒、释、道以及墨家的传统"忠""义"思想为中国人的"忠""义"情结溯源,通过《水浒传》中对该情结的表现,进而阐释中国人的"忠""义"情结的现实意义。     

做好档案工作 为墨学研究事业提供有效服务

墨子（约公元前480年～公元前390年）是我国古代著名的思想家、教育家、军事家、科学家、社会活动家,墨家学派的创始人。墨子的思想博大精深,以＂兴天下利,除天下之害＂为宗旨,提出＂兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼＂十大主张。＂兼爱＂和＂非攻＂是墨子思想的核心。墨子创立的墨学是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是亟待挖掘、开发的宝藏。     

墨家文献典籍概论

先秦时期出现了“诸子百家”，而对后世思想文化影响较大的有“十家九流”，其中以儒、墨、道、法最为有名。墨家是惟一曾与儒家并称为“显学”的一个学派，从有关的史料记载中我们就可以窥见其当时的盛况。《韩非子·显学篇》说：“世之显学，儒墨也。”；《吕氏春秋》中说“孔墨之弟子徒属充满天下，以属弥众，弟子弥丰。孔墨之后，学显荣天下者众矣，不可胜数”。还说，墨子“无爵位以显人；无赏禄以利人。”但其“盛誉流于北方；义声振于楚越。”可见，在先秦诸子中没有哪一家能与墨家相比。就连儒家的孟子在批判现实和其他学派时也曾对…