藏族传统体育起源发展与宗教文化的关系

通过对文献资料的研究,文章探讨了宗教对藏族传统体育起源与发展的影响,及对藏族宗教文化、风俗礼仪与体育的相互作用,揭示藏族传统体育起源发展与宗教文化的复杂关系。     

当代文化视域下藏族民歌的传承与嬗变

藏族民歌作为藏族文化的一个标志性符号,拥有悠久的发展历史和广大的传承人群,也有其独特的表达方式。随着时代的发展与变化,藏族民歌也随之传承其经典并不断嬗变。本文站在当代文化的视角,探寻藏族民歌在地理环境、文化因素、宗教因素的影响下逐渐形成的显著特征。     

新视角下的儿童社会化研究:以多元文化为价值取向

文化学和多元文化取向对儿童社会化研究产生了全面而深刻的影响。从文化视角透视儿童的社会化和社会化进程,拓宽了儿童社会化研究视野;以多元文化为主线贯穿于儿童社会化研究,倡导多元文化的差异共生,为基于多元文化情境下的儿童社会化研究提供了新的方法论和研究策略。     

论家庭因素与儿童社会化

儿童社会化是国内外都普遍关注的一个课题,在心理学、社会学、人类学等领域都有对其的深入研究.介绍影响儿童社会化的家庭因素,以及家庭因素与儿童社会化的关系,通过对其关系的分析提出如何更好地促进儿童社会化的几点建议.     

云南藏医文化研究

藏医学是由特定的病因观念所引起的一系列行为模式,藏医的医疗技术与信仰是藏文化的重要组成部分,并植根于社会生活之中.笔者在对云南藏区多年田野调查的基础上,运用医学人类学的理论与方法对藏族传统医学中的病因观念、医疗体系、传统信仰与疾病、治疗方式与仪式等方面进行研究与分析,论述了藏医是在藏族社区特有的藏传佛教文化习俗影响下形成的一个独特的医疗体系,藏文化对当地人的病因观念、求医行为和治疗方式产生了重要影响.     

白马藏族体育的形态特征及其文化意义——以陇南文县白马藏族为中心

陇南白马藏族保留了较为完整而又独特的生活习俗,在音乐、舞蹈、语言、宗教、美术和体育等方面都有其独特的民族性.采用文献资料、田野考察法和访谈等方法对白马藏族体育形态特征及文化意义进行了梳理.认为白马藏族传统体育具有祭祀体育的独特性和综合性、健身体育的和谐性,以及娱乐体育的多样性等特征.在我国和谐社会文化的影响下,白马藏族传统体育文化将以社会和谐为主轴向更高层次发展.     

以美育代宗教的文化解析

本论文对蔡元培“以美育代宗教”的命题进行了文化人类学的解析。认为这一命题不仅是一种教育的策略问题 ,而且是人类文化发展的必然结果。这一过程可以从五个方面看出 :1 .原始宗教中就存在着美育的因素 ;2 .在宗教全盛时期由宗教包办了德、智、美育 ;3.当哲学、科学发展以后 ,宗教对于智育、德育两方面的影响逐渐减缩 ,以至于全无势力 ,而其所把持利用的惟有美育 ;4 .附属宗教的美育向独立美育的演进 ;5 .独立的美育取宗教而代之。中西文化在发展过程中有不同的方向和道路 ,但在“以美育代宗教”上则有相通的地方。现代社会要重视美育 ,把美育作为培养全面发展的人的一条必由之路 ,以使人在审美中体验到生命的最大欢乐 ,使人在无宗教信仰的时代找到人的精神家园。     

白马藏族体育的形态特征及其文化意义——以陇南文县白马藏族为中心

陇南白马藏族保留了较为完整而又独特的生活习俗,在音乐、舞蹈、语言、宗教、美术和体育等方面都有其独特的民族性.采用文献资料、田野考察法和访谈等方法对白马藏族体育形态特征及文化意义进行了梳理.认为白马藏族传统体育具有祭祀体育的独特性和综合性、健身体育的和谐性,以及娱乐体育的多样性等特征.在我国和谐社会文化的影响下,白马藏族传统体育文化将以社会和谐为主轴向更高层次发展.     

儿童社会化:幼儿园育人文化的价值回归

文化是幼儿园建设之本,育人文化是办园的重要内容和途径.儿童是独立的个体,儿童社会化是儿童从自然人逐步向社会人转化的过程,是形成个性与自我、外化于人际交往、习得幼儿园规范,进而内化于社会道德与责任的过程,最终能适应幼儿园、适应社会.因此,促进儿童社会化的发展,应是幼儿园育人文化的必然价值落脚点.当前幼儿园育人文化存在品牌创建架空、文化内容偏置、教育实施失衡等问题.基于儿童社会化视角,幼儿园育人文化的价值回归,应立足于文化对儿童社会化的外在给予和内在生成两方面,通过儿童社会构筑、幼儿园规范规约习得、儿童主体意识形成、道德与责任内化等实现育人价值,最终促成儿童社会化.     

白马藏族文化与幼儿教育的融合——基于甘肃陇南文县铁楼白马藏族乡的研究

白马藏族的非物质文化遗产是中国民族文化的重要组成部分,是民族文化的"活化石",它蕴含着这个族群的思想意识、思维方式和价值取向。白马藏族儿童是白马藏族文化主要的继承人,对白马藏族文化与幼儿教育的融合探究不仅能够实现白马藏族文化的有效传承和发扬,还能让幼儿在教育、生活与游戏中充分吸收民族文化资源的精髓,让儿童获得文化归属感。     

白马藏族文化与幼儿教育的融合——基于甘肃陇南文县铁楼白马藏族乡的研究

白马藏族的非物质文化遗产是中国民族文化的重要组成部分,是民族文化的"活化石",它蕴含着这个族群的思想意识、思维方式和价值取向。白马藏族儿童是白马藏族文化主要的继承人,对白马藏族文化与幼儿教育的融合探究不仅能够实现白马藏族文化的有效传承和发扬,还能让幼儿在教育、生活与游戏中充分吸收民族文化资源的精髓,让儿童获得文化归属感。     

浅谈蒙古族文化与中国传统文化

藏传佛教是指在中国藏民族地区形成,在藏族、蒙古、土、裕固等民族中普遍传播和信奉的具有明显民族性、区域性特点的宗教文化.它在中国传统文化直接影响和滋育中形成和发展起来,是中国传统文化的延伸和重要组成部分.本文从蒙古族游牧文化,对草原文化的本体要素、教义内容及藏传佛教等方面,论证其与中国传统文化的密切关系.     

土族宗教文化的多元性及其变迁原因分析

以宗教文化为主要内容的土族文化在一定社会环境和社会文化背景当中,因受社会因素的影响和制约而进行着变迁并呈现出多元化的现象.本文通过对土族宗教文化多元性及其变迁原因的分析,进一步揭示土族宗教文化的特殊性.     

论卓仓藏族婚俗的文化功能

卓仓藏族婚俗具有独到的地域特色。其仪式程序规范完整,规模宏大,内容丰富,延续时间长,充满着浓郁的藏族文化和独特的地域民俗文化气息,反映了卓仓地区政治、经济、社会、历史发展状况,也诠释了这个地区文化、宗教、歌舞、民俗、服饰以及生产方式、生活习惯等各个方面的演化过程。本文就以卓仓藏族婚俗为研究对象,并对其传承、凝聚、教育、娱乐等文化功能作了探讨和研究。     

青海藏族青年文化习性获得调查与研究

本文通过对青海565名藏族大中学生文化习性的问卷调查及其分析研究,得出结论认为藏族大学生比中学生有更强的文化习性认同;藏族女性存在更强烈的民族语言认同;城镇藏族青年的主流文化态度和民族语言认同明显高于牧区青年;文科生对本民族的宗教、风俗、语言等方面具有更强的认同感,而对主流文化则较理科生排斥;父亲文化程度与子女文化习性获得方面存在正相关。     

热贡文化的嬗变

热贡文化是青南藏区最具代表性的宗教文化之一,是过去广大藏族和当地民众的精神产品,是汇聚着各种流派、形式各异的宗教文化艺术形式。从其产生之日起到现在,经历了一个兴衰发展的演变过程,我们应该从中汲取其精华,保护和开发其特有的价值。     

宗教文化对大学校园文化的影响及对策

大学校园文化对大学生理想信念的形成和心理健康的发展都具有重要作用.而近年来宗教文化对校园文化的影响越来越大,对学生的人生观、价值观产生了不容忽视的影响.本文通过调查研究,分析了大学生信仰宗教的基本情况、原因、传播特点和影响,提出了应对大学生信仰宗教现象的对策.     

迪庆藏族风俗习惯对其儿童社会化的影响

迪庆藏族风俗习惯丰富多彩,对儿童社会化的影响表现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节庆、娱乐、礼节、生产、禁忌等各个方面,且存在明显差异;迪庆藏族儿童在风俗习惯的社会认知、社会情感和社会行为方面存在明显差异;迪庆藏族风俗习惯对儿童社会化的影响还表现出年龄差异并存在明显的城乡差异;学校、家庭是否开展相关的民族习俗教育对迪庆藏族儿童的社会化影响也较明显。     

宗教的文化价值及其对第二语言教学的影响

第二语言教学作为跨文化交际的一种形式,不可避免地受到各种非语言因素的影响。宗教是一种文化形态,是世界文化整体的一部分。作为一种非理性因素和价值观念,宗教与文化密不可分。本文试从宗教与文化的关系,宗教与文化的相互影响等方面来分析宗教的文化价值及其对第二语言教学的影响。     

蒙古族家庭美德的多元文化分析

蒙古族具有悠久的家庭传统美德,这些传统美德一方面受民族整体文化的影响,另一方面丰富了传统文化.此研究从文化人类学视野对蒙古族家庭美德问题进行了系统分析.首先对蒙古族文化与蒙古族家庭美德及其二者的关系进行了分析;其次,分别讨论了背景变量的文化,中介变量的文化和行为变量的文化与蒙古族家庭美德的关系,认为蒙古族家庭美德的内容无一不是与其自然、社会背景发生联系,无一不受到家庭文化、宗教习俗、价值观等中介变量文化的影响,无一不通过语言、交际、活动等行为文化来得到表达和传承.蒙古族家庭美德本身就是民族文化的有机组成部分,民族文化影响并孕育了家庭美德,而家庭美德反过来反哺和丰富着民族文化,二者是整体与部分的关系,因与果的关系.