三用"示意图"

小说<失街亭>描写的是一场战争的完整过程.教学中配备一幅清晰的战图,对于增强战争的直观性,让学生从整体上感知小说的历史意识和英雄情结是很有必要的.下图是笔者在备课过程中绘制的<蜀魏街亭之战示意图>(注).教学过程中,三用"示意图",点拨<失街亭>,收到较好教学效果.     

黄道周《謇骚》探微

明末时期的黄道周.为福建闽南最重要、最具影响力的历史人物和文化名人之一.他自幼博览群书.潜心攻读诗、史、经典,尤为钟情于"屈赋".深为屈原爱国主义思想情操和执着"求索"精神所折服、所感染.他凭借自己的才华和对人生的感悟,仿照屈原的<离骚>、<九章>、<天问>等作品,抒写了<謇骚>、<离疚>、<丛骚>、<九戾>、<九诉>、<九绎>、<续天问>等辞赋,具有极高的思想和艺术价值,值得我们后代研读.本文试以黄道周<謇骚>为对象.从黄道周的思想品位探寻其对"屈赋"爱国主题的继承与发展.以传承先人文明,弘扬民族文化.     

运用"英雄情结"分析人民群众在历史发展中的作用——《马克思主义基本原理概论》教学中的一次探索

对<马克思主义基本原理概论>中历史唯物主义部分的教学进行了一次探索:首先针对每个学生心中的"英雄情结"精心布置作业;通过批改作业了解学生们的思想状况及对这个问题的认识水平;再通过课件展示、讨论及案例教学,成功地让同学们领悟到"人民群众是历史创造者"核心观点,取得了较好的学习效果.     

江湖风云

首款官方"外挂"现身<英雄王座> 外挂会破坏网游本身的公平性和平衡性,直接缩短游戏的寿命.但是从技术角度上封堵外挂已经被证明根本不可行,而大规模停号更会导致在线人数直线下降.如今,第一款绿色"官方外挂"<英雄小帮手>现身<英雄王座>,目前拥有自动加血、自动加气、自动回城、自动攻击等备受玩家好评又不会破坏游戏平衡性的功能.<英雄小帮手>的推出表明游戏运营公司已经开始站在更高的角度思考外挂问题,并且走出了合法外挂的第一步,相信会给网游世界带来新的启示.     

悲剧性的孤独——从《边城》的悲剧性看沈从文的孤独感

有"牧歌"称号的<边城>如一颗晶莹剔透的珠玉.作品从容舒缓的叙述语调,明净澄澈的语言,所展示的宁静淳朴的茶峒小城,善良美好的小城人民,都似乎在展示"牧歌"情结.然而沈从文的弟子汪曾祺讲到:"<边城>是一个温暖的作品,但是后面潜伏着作者很深的悲剧感."诚然,<边城>不纯是一支不食人间烟火的牧歌,寂寞和悲哀是小说抹不去的底色.     

回声·倾诉·激荡——论舒伯特《小夜曲》中的自恋情结及其摆脱与超越

舒伯特<小夜曲>开头部分钢琴伴奏所营造的回声效果,是创作者精神气质上"自恋"的一个鲜明表征;歌词中对爱的热烈追求及感伤迷惘,意味着创作者对极端个人的自恋主义的摆脱;<小夜曲>后半部分,焦急、渴望、冲动的曲调,使生命在"忘我"中与宇宙融为一体,衍化为充斥于天地之中的"大美",象征着创作者对自恋情结的超越.     

人生头一份差事

有道是"衣衫不问出处,英雄不看出身".许多成功人士的职场生涯并非一帆风顺,他们也与普通人一样,干过最底层、最"卑微"的工作,甚至常人都不屑一顾的苦差事.正如李宗盛在<真心英雄>里所唱:"不经历风雨,怎么见彩虹?没有人能随随便便成功!"     

试析托尼·莫里森《爱》中的"灰姑娘情结"

尼·莫里森的小说<爱>中的几住黑人女性在思想上都未摆脱对男性的依赖,们渴望获得物质和精神上的解放,而却又把希望寄托在了成功的黑人男性身上.这种思想与西方文学理论中经常提及的"灰姑娘情结"有某种程度的暗合.本文以此为切入点,析<爱>中的"灰姑娘情结".     

略论樊哙的劝谏艺术——兼与李怡安老师商榷

历来人们都试图从项羽这个角度来解释鸿门宴"樊哙闯帐"的情节合理性,李怡安老师认为项羽不杀樊哙是由于英雄惜英雄(参见<语文学习>2005.3<英雄惜英雄>一文),也是在这个大的阐释背景下衍生的观点,但这种解释并不令人信服.     

钟嵘诗品陆士衡条之"摭利病"四语疏证商略

<钟嵘诗品陆士衡条疏证>颇有误漏.对"才高辞赡,举体华美.气少于公干,文劣于仲宣"数句的<疏证>补证如下:1.指出<疏证>所引葛洪<抱朴子>语有四处错误.2.通过疏释"才高辞赡,举体华美.气少于公干,文劣于仲宣"数句,补述<疏证>对陆机诗源出问题的疏漏;其中特别对比了曹植、陆机、谢灵运等三个同源诗人的六异十同;并指出<诗品>对陆机的这几句评语体现了钟嵘主"中和"的诗学理想及评诗时所用的所谓"圣贤"、"英雄"的标准和层次.     

对《寒夜》中汪母心理的分析

<寒夜>是巴金现实主义创作道路上一部转折性的代表作品.作品对人生世相的揭示,对人性的悲剧与困境的深刻探寻,启发着读者对人物命运的思考.本文试图通过对汪母"恋子"心理的分析,来探寻<寒夜>中汪家悲剧背后人性方面的原因.     

唐宋词体的“应体”论——论木斋的词学研究

从<唐宋词流变>、<中国古代诗歌流变>、<宋诗流变>、<走出古典――唐宋词体与宋诗的演进>、<宋词体演变史>一路走来,木斋先生一贯注重文体纵向流变的阐发.在<宋词体演变史>这样一部融个体研究与总体把握于一体、融感性鉴赏与理性阐释于一体、融风格流派分析与发展演变规律探寻于一体的学术专著中,木斋逐步建构起他的唐宋词体"应体"论.     

《一个陌生女人的来信》与《情书》的"暗恋情结"探析

透过<一个陌生女人的来信>与<情书>中两位主人公不同表达方式的"暗恋情结",发现导致差异产生的原因分别是东西方不同的文化背景和价值观念以及两种异质文化之问的差异.<一个陌生女人的来信>体现西方人追求爱情的激情,<情书>渗透着东方人特有的含蓄细腻.     

世界文化与自然遗产系列连载之二十七江山千载犹香--伯尔尼老城感怀

"久违了,伯尔尼!" 初到瑞士的首都,我竟然有一种他乡遇故知的感觉.十几年前在大学里曾读过德国大诗人歌德一些名著,如<诗与真>和<歌德谈话录>等.歌德1789年在与友人书中谈及其第二次瑞士之旅时,对伯尔尼的美丽惊叹不已,称伯尔尼是"我们所见过的最美丽的城市".也许就是从那时起,我的心中开始种下了"伯尔尼情结".     

从历史到传奇——论岳飞故事的流变

岳飞故事在我国历史上流传了几百年,其中演绎最为完整和成熟,影响力最大的,是清代英雄传奇小说<岳金传>.本文将岳飞故事的流变进行简要梳理,通过<大宋中兴通俗演和和<说岳全传>的比较,探寻岳飞是如何从历史的正史中走出来,成就一部个人的传奇史.     

《红楼梦》对巴金张爱玲的家族小说创作影响比较

对于20世纪中国小说家来说,"<红楼梦>情结"已无可避免地成为了进行创作时普遍摆脱不掉的"梦魇",<红楼梦>对巴金与张爱玲家族小说创作影响甚是深远,巴金和张爱玲同是封建大家庭的逃离者、叛逆者、书写者,两人的身世阅历、审美情趣和价值取向不同,创作个性也不同,因而对<红楼梦>的取法又呈不同侧面.     

英雄的叙事与叙事的英雄——论当代新闻叙事中的英雄母题与英雄情结

英雄母题是远古神话中主要的叙事母题之一.在现代社会中,英雄母题在新闻叙事中继续存在.新闻中的英雄故事表征了读者和观众的英雄情结,而读者和观众的英雄情结最终通过新闻中的英雄故事得到情感的宣泄.在新闻报道中,媒介和记者扮演着英雄的替身和英雄故事的叙述者双重角色.而媒介和记者之所以具有此双重角色,关键在于他们拥有的宝物--国家和公共舆论所赋予的话语权力.     

论《三国志演义》之"奇"

<三国志演义>号称明代"四大奇书"之一.<三国志演义>之"奇"主要表现在两个方面:1)人物、故事之"奇";2)文章之"奇".<三国志演义>之"奇"的形成,与史传、平话的遗传、传统英雄史观、道德史观、宗教思想的影响,以及罗贯中本人政治理想的制约等密切相关.     

荒谬的英雄——桑提亚哥形象的再认识

<老人与海>中的桑提亚哥一直以来被看作是海明威笔下"硬汉性格"的典型.笔者认为,桑提亚哥究其性格所体现出的精神内涵而言,则与加缪式的"荒谬的英雄"--西西弗斯体现了一致性:面对无法改变的失败依然奋勇前行,以反抗和超越捍卫着人类的尊严.     

末路英雄的反抗——试论穆时英前期小说的"水浒气"

穆时英因早期的小说被誉为"普罗小说中之白眉",小说集<南北极>所洋溢的并不是"都市气",而是浓郁的"水浒气".这与作者当时的写作语境和个人的生活经历密切相关.其中的"水浒气"表现的是末路英雄的反抗,描写了阶级对立,表达了穷人要翻身的思想,并反映了由个人反抗走向群体反抗的道路.末路英雄的语言暴力将这种反抗展现得淋漓尽致.