人生的雨季

在这多雨季节，小雨总是淅淅沥沥的下个没完没了。灿烂的阳光过后，乌云总是密布天空，向大地倾诉它的悲伤，把一滴滴热泪横洒大地。聚成小溪，汇入河流，流向遥远的海洋，让一切悲伤沉入深深的海底。     

爷爷的人生课

"这不公平,您知道吗?""唉,生活中没有什么是公平的,我不是让你明白那已经够好了吗?""可是爷爷,我是说真的不公平。""布兰丁·乔,生活中从来就没有公平的事,如果有,哼,你最好稍微探究一下。""但是,我不想说再见。""那不是再见,孙女,是回头见!""有时,您说这些最傻的话会令我感觉好一些。"     

走到人生边上

人生一世，为的是什么？按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。     

人生是否有捷径

校门离职门并不遥远,生活中也没有克服不了的难题。克服不合理的职业愿望,丢掉过多的幻想成分,用理性与平和的心态对待工作。近日,无意中浏览到《京华时报》一则新闻:大学毕业生为筹房租抢劫作案前曾犹豫用头撞墙     

走在人生边上

人生一世．为的是什么？按基督教的说法．人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚．或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里．又天生性情和顺，生活幸运．做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。     

人生至言

对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。     

人生规划何时始

我曾经到曼哈顿的一位朋友家做客,刚好他上初中的女儿安娜在家。我与安娜聊起了她未来的选择,她非常明确地告诉我,她希望将来学医,而且希望学儿科。初中生就把自己的未来想得这么清楚!我有点惊讶。后来,我到康狄尼格州一所小学做调查,结果同样让人吃惊。五年级的小学生,他们对未来的选择已     

诗意生活 幸福人生——《教师的诗意生活与专业成长》读后感

利用假期,我读了肖川博士《教师的诗意生活与专业成长》一书,书中的观点通俗而又深刻,通过反复研读,我深感其中丰厚的诗意。作者以对教育的深刻认识与真挚的热爱,以睿智的语言,阐释了教师诗意一般的生活。＂教师的解放＂＂作为理想主义者的教师＂＂教师的学习与成长＂等,     

伤城——感受学生的悲伤

作为教师,我们常常抱怨生活的不尽如人意,但是我们可曾想过,学生的生活何止是不如意,他们简直生活在悲伤之中。婚姻像一座围城,学校何尝不是!还在上学的学生总想快点毕业,走出校门的成人又会怀念学生时代的快乐!学校也是一座“城”,学生悲伤地生活在“城”里,故谓之“伤城”!     

悲怆人生 凉薄世态——《孔乙己》内涵二题

鲁迅先生著名小说《孔乙己》,一方面表现了孔乙己这样一个下层知识分子被他自己所虔诚信奉的封建思想和衷心拥护的科举制度愚弄以至毁灭的悲剧;更多的一方面则是描写一般社会对于苦人的凉薄。     

鲁迅:伟大的理想主义翻译家

本文以鲁迅一生中的代表性事件和他部分翻译代表作为例,分析概述了鲁迅先生的翻译理论及翻译思想,旨在引起翻译工作者对鲁迅翻译作品和翻译思想的重视及学习。     

谈大学生思想政治教育应注意的若干问题

调动人的积极性，关键在于满足人的需要，激发人的动机。高校思想政治教育应认真研究大学生的发展需要，激发大学生的进取动机，强化他们正确的行为，促使他们积极主动地学习和自我教育，以实现国家提出的思想政治教育目标和大学生思想品德发展目标。     

接受理论对大学思想政治教育的启示

本文论述了20世纪西方新兴的读者系统研究中最具有代表性的美学流派--接受理论及其对大学思想政治教育的启示,对大学思想政治教育的本质问题、接受规律等进行了思考,指出:大学思想政治教育的本质问题是学生的接受问题;而要得到学生"接受",思想政治教育必须遵循其接受规律,坚持超前性的引导原则,引导学生自主参与到教育活动中去.     

初中思想政治课教学方式的创新

教学应以学生主体活动为主要形式,以学生主动参与、主动实践、主动思考、主动探索、主动创造为基本特征,以能力培养为核心,以促进学生整体素质自主发展为目的。因此,如何用课改新观念指导教学,创新教学方式,就成为值得广大思想政治课教师探讨的课题。下面就思想政治课教学方式的创新谈谈个人拙见。一、情境教学,让课堂气氛浓烈起来情境是指由一定物质因素和精神因素构成的环境氛围。学生的活动始终都是在一定情境中开展的。良好的教学情境对学生的活动具有积极的暗示作用,能激发学生的活动兴趣和创造意识,强化学生的活动感受,使学生精神上臻…     

高中思想政治课——开展弘扬和培育民族精神教育的实践和思考

一、高中思想政治课开展弘扬和培育民族精神教育的重要性首先，弘扬和培育民族精神．有利于提高学生的思想道德素质，促进学生的全面发展。民族精神是由一个国家的文化积淀而成。我国的民族精神以道德为核心，在今天仍然具有实现意义，如“修身齐家治国平天下”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，以及勤劳节俭、诚实守信、廉洁奉公、团结友爱等内容，对于我们正确理解和处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、     

论新安理学家吴儆的社会政治学说

吴儆是南宋新安理学的重要代表人物之一.其社会政治学说包括“以民为本”的治国思想、“法久必弊、弊极必革”的变革主张、地方政治中的“三害论”和以吏治为核心的“治民理财”观等内容.他的社会政治学说具有关注现实、关注民生两大鲜明的特点.而这两大特点的形成,与新安学派的学术环境以及吴氏的经历密切相关.     

论发理学家吴儆的社会政治学说

吴儆是南宁新安理学的重要代表人物之一。其社会政治学说包括“以民为本”的治国思想、“法久必弊、弊极必革”的变革主张、地方政治中的“三害论”和以吏治为核心的“治民理财”观等内容。他的社会政治学说具有关注现实、关注民生两大鲜明的特点。而这两大特点的形成,与新安学派的学术环境以及吴氏的经历密切相关。     

生活中的探究活动一例--在高硬度高含铁量水质地区毛巾又硬又黄的原因及其"再生"探究

本例从学生熟悉的生活用水入手,让化学知识向生活延伸,初步解决毛巾变硬变黄的小问题,将来就可能解决大问题。     

An ethnographic eye on religion in everyday life

There are many pitfalls associated with teaching about religions. One such pitfall entails the risk of presenting religions as stereotypical monolithic systems; that is, all who belong to a particular religious tradition think and act in the same way. I like to call this sort of stereotyping the ‘robotic tendency’ because it has a habit of reducing practitioners to robot-like beings that uniformly perform identical actions. This article concerns how the adoption of what I have termed an ‘ethnographic eye’ can help educators to avoid both unfortunate stereotypes and the robotic tendency when teaching about religions.