文艺复兴时期体育勃发思想基础及启示

运用文献资料等方法,探析文艺复兴时期体育勃发的特征、思想基础及启示。文艺复兴时期体育勃发呈现出体育教育的人文主义、竞技运动的自上而下、群众体育的民间传统、学校体育的规范性与体育场馆的专门性等特征。思想基础:人文主义的“身心合一”关注身体,“自然哲学”的“物质本原”关注身心,“柏拉图学园”的“人为中心”关注身心塑造,“自然科学”的“注重经验”关注身心训练。对我国的启示:中华民族复兴是我国体育发展的全民性目标;全面小康是我国体育发展的社会性目标;美好生活需要是我国体育发展的人民性目标。     

西方体育人文价值的演变

对古希腊、中世纪时期哲学家的身体运动观及这一时期身体运动实践进行历史溯源,分别对古希腊萌芽的体育人文价值观念、中世纪神学对身体运动的排斥以及教会、骑士对身体运动实践的影响进行认识.古希腊时期身体运动观念零散,中世纪则在冲突与对立中表现出反人文的特点.梳理了现代西方体育人文价值观的发展历程.对文艺复兴、宗教改革时期人文主义、空想社会主义的体育价值观进行认识,从文艺复兴体育人文价值观出现雏形到启蒙运动形成的历史过程进行清理;并对18、19世纪新人文主义体育思想的变化和特点,以及科学主义体育思想、自然主义体育流派、现代体育的开展等进行认识,揭示体育人文价值观的思想基础与发展及变化.分析了20世纪人文主义体育思想的复杂流变.对美国"新体育"流派、终身体育思想及顾拜旦体育人文价值观与现代奥运会进行了分析,揭示20世纪新体育人文思潮的发展与变化.同时厘清非理性主义、后现代主义等思潮对体育人文思想的复杂衍变,说明科学主义体育的异化顷向及军国民主义体育的泛滥.     

古代希腊罗马体育的总结——美尔库里亚利斯的《体操术》

由于文艺复兴时期的发掘、整理和宣传,古代希腊体育已闻名当令世界,古希腊的运动竞技在全世界流传,奥林匹克成为世界性的运动大会,古希腊的体育词汇已演变成各民族的语言,它的思想还在影响当今的体育理论。正因为如此,体育工作者和体育爱好者,都希望进一步了解古希腊的体育内容、体育主张等。成书于文艺复兴时期的美尔     

对现代奥运会兴起的社会动因的历史学分析

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三大思想文化运动奠定了现代奥运会兴起的思想基础;资本主义工业化革命对体育的需求是现代奥运会兴起的社会条件;人们对古奥运会的向往和顾拜旦对复兴奥运会的卓越贡献使现代奥运会得以兴起.     

现代奥林匹克运动的诞生

六大时代背景 1．三大思想文化运动为奥林匹克运动的兴起奠定了思想基础。14-18世纪。欧洲大陆出现了3次大规模的思想文化运动，即：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。三大思想文化运动砸开了中世纪束缚人们思想的封建枷锁，扫清了资本主义发展道路上的主要思想障碍，迎来了思想解放、人才辈出和科学繁荣的时期。适应新的生产力发展和新的生产关系需要的新的思想文化和新的科学艺术纷纷产生，同时，新的体育思想——近代体育思想也应运而生。     

意大利、西班牙的体育热

去年11月,我有机会到意大利和西班牙,去感受那里的体育热。意大利是文艺复兴运动的发源地,在罗马、佛罗伦萨等地随处可见文艺复兴时期的痕迹。正是由于文艺复兴运动,才结束了欧洲中世纪体育的黑暗时代,使现代体育的产生成为必然。在西斯廷礼拜堂的天花板上,文艺复兴时期的艺术巨匠米开朗基罗把他笔下的人物描绘得如此雄壮、有力。在意大利,每当我们看到这些魁伟强劲、丰满秀美的人体艺术作品时,就会深深地感到人类征服自然、改造自然的勇气和力量,使我们对文艺复兴运动与现代体育的渊缘有了更深刻的理解。 佛罗伦萨足球中心     

从觉醒到解放：西方近代体育发展进程中关于人的本体论问题

运用文献资料法,以中世纪以后西方近代体育发展进程中的人这一本体作为切入点,从文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动等不同历史时期人对自我的意识、人的身体观和人获得解放与自由等层面进行梳理和总结,进而对西方近代体育发展的本体进行深入研究,并由此对西方近现代体育的思想内核进行探讨,实现对近代西方体育发展的基本历史逻辑建构,以期为现代体育思想史的研究提供有益的启示和借鉴,对现代体育思想诞生的近代基础进行有益的探索与思考。     

希望在于东方体育文化的复兴--兼论从中国少数民族传统运动会向东方运动会转型

一、环视现代世界体育文化 2000年,在第一届劳伦斯世界体育奖颁奖典礼上,南非前总统曼德拉说过这样一句话:“体育拥有改变世界的力量”。那么这种足以改变世界的体育是什么呢?就是一种文化力量。 近现代世界体育是以西方工业革命和文艺复兴运动为背景而产生的一种文化现     

“体育”与“运动”不能混淆——谈谈“发展体育运动,增强人民体质”

<正> “发展体育运动,增强人民体质”题词,发表将近30年了。沿着这条道路,无论体育、运动或身体锻炼都取得了较大的进展。但是,人们对“体育”和“运动”这两个基本概念的理解,还存在较大的分歧。几千年来把增强体质和掌握运动技术混为一谈。“体育就是运动”,“运动就是比赛”,体育与运动“不可分开”的传统观念,一直束缚着人们的思想。到了现代,阻碍着体育与运动向科学     

论定向运动对学校体育的促进作用

本文运用文献资料法对定向运动进行了论述,分析了定向运动纳入学校体育课程之后对学校体育发展的促进作用。结论定向运动的开展有利于学校体育课程的开发与利用,有助于学校以“健康第一”的思想指导体育教学,有利于发展体育教学模式。     

试论三大思想文化运动对欧洲近代学校体育兴起和发展的影响

本文主要采用文献资料、专家访谈等研究方法,从欧洲近代社会发展的历史背景、欧洲近代学校体育兴起、发展的简要过程以及影响因素几个方面进行了分析。文章分析认为欧洲近代学校体育的兴起、发展受到思想、社会、科技、教育、体育等因素的影响,其中文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三大思想文化运动起到思想先行的作用。研究影响欧洲近代学校体育兴起和发展的主要因素,对深入了解中国学校体育的历史脉络,理解当前制约我国学校体育发展的基本因素,促进学校体育自身及其与社会体育、竞技体育的和谐发展具有一定的借鉴意义。     

试论文艺复兴运动对欧洲近代学校体育兴起和发展的影响

本文主要采用文献资料、专家访谈等研究方法从欧洲近代社会发展的历史背景、欧洲近代学校体育兴起、发展的简要过程以及影响因素几个方面进行了分析。文章分析认为欧洲近代学校体育的兴起、发展受到思想、社会、科技、教育、体育等因素的影响,其中文艺复兴等思想文化运动起到思想先行的作用。研究影响欧洲近代学校体育兴起和发展的主要因素,对深入了解中国学校体育的历史脉络,理解当前制约我国学校体育发展的基本因素,促进学校体育自身及其与社会体育、竞技体育的和谐发展具有一定的借鉴意义。     

几种体育教学思想的比较研究(下)

上述两种对快乐体育的理解不完全一致 ,特别表现在目标追求上有较大的差异。前者把传授运动技术 ,传播体育文化作为自己的目标之一。因此 ,有的学者认为“快乐体育”思想本质上是一种强调运动技术学习的思想。而后者则没有这一点。但他们也有一致的地方 ,即都强调“尊重儿童的兴趣和需要” ;“体验运动中的内在乐趣和丰富情感既是手段也是目的” ;“通过体验运动中的内在乐趣 ,促进体育兴趣的形成 ,促进学生身心全面发展”。应该说上述两种“快乐体育”目前在我国的影响较大。它们构成了我国目前“快乐体育”思想的基本观点。近年来 ,“快乐…     

从中西方文化比较看定向运动的发展

以中西方化思想为切入点，探讨了定向运动的发展。定向运动既是西方“永远争第一，永远超过别人”体育化思想的体现，又顺应了中国“天人合一”的体育化观，具有广阔的发展空间。     

学校体育改革中身体运动的弱化

以1995年我国学生体质监测各项指标出现全面下滑为节点,对这一时期学校体育思想以及体育课程改革进行分析,认为改革呈现出身体运动弱化的趋势。主要表现在:我国学校体育思想从单维向多维转变中,体育功能的泛化模糊了强身健体的本质功能;1992年义务教育阶段体育教学大纲颁布实施10年间经济迅猛发展,生活方式巨变,大纲落后于社会的发展,出现身体运动相对弱化;1997年高中阶段体育教学大纲减少了实践部分课时,降低了身体素质与运动能力在考核中的比重;课程标准在破旧立新的过程中,理论上尚未健全以身体运动为基础的新体系,体育教师课程意识与能力的欠缺弱化了体育教学实践身体运动的有效性。建议应充分重视体育课程身体运动弱化的倾向,以改善运动不足对学生体质健康的影响。     

论毛泽东体育思想与中国人体育观念的变化

体育思想反映了一定历史时期的社会对体育的需求和当时人们对体育的认识和理解,是对一定社会时期人们体育观念的抽象概括。本文以毛泽东的体育思想为切入点,从思想文化变革的角度出发,论述了中国人不同历史时期体育观念的发展、变化过程,旨在使我们以毛泽东体育观为指导,以毛泽东体育思想为理论依据,加深我们对体育的理解和认识,发展竞技运动的同时更要“发展体育运动,增强人民体质”。     

必须正确认识和对待运动技术教学

<正> 1978年颁布的中学体育教学大纲中首次明确地提出了“在安排体育教材时,要打破以运动竞赛为中心的编排体系”的思想。以后许多人又根据各自的理解将其说成为:“打破以竞技体育为中心的教材体系”,或“打破以运动技术为中心的教材体系”等。虽然表述不尽相同,有的说法也不够准确,但总的精神是一致的,都是对以往一段时期内形成的单纯注重技术教学的教学思想、教材体系和教学实践提出反思和质疑。它体现了在体育教学思想和对教材认识上的一大进步,也是     

我的奥运观——在深圳"人文体育论坛"上的演讲

2005年6月18日,国家体育总局文史工作委员会、中国体育科学学会体育史分会、《体育文化导刊》杂志社在深圳主办了旨在进一步研究北京奥运会“人文奥运”内涵的“人文体育论坛”。北京大学社会学教授郑也夫先生在这次论坛上做了发言。一、人文学者与现代奥运的诞生现代奥运有两大支点。第一个支点是19世纪的地区性奥运会,也就是那时候活跃于欧洲各国的体育实践。中世纪晚期发生了文艺复兴运动,这个运动对整个欧洲文化产生了极其深远的影响。这要从两方面来说,一方面是度过了黑暗的中世纪后,欧洲人又发现了古希腊灿烂的文明,深受震动;另一方面…     

近代世界体操发展概况

近代世界体操最早起源于古希腊,到中世纪体操体育随着思想文化的禁锢,也处于衰落低潮。到16世纪文艺复兴运动的开展,提倡人文主义,体操运动又随之复苏兴盛起来,欧洲近代体操首先在德国诞生,又盛行于欧洲,到18世纪中期,体操在欧洲已形成两大派:即以美尔库里亚利斯、古氏、杨氏为首的西欧派和以林氏为首的瑞典体操和以纳赫追加尔为首的丹麦体操为北欧派。另外捷克的“雄鹰”体操提倡姿态美、动作准、并向联合和整套动作发展、促进了国内外体操比赛。近代竞技体操逐步形成后,并传播到世界各国。     

竞技运动成为体育课程主要载体的渊源

探寻现代竞技运动取代近代体操成为体育课程主要载体的渊源,认为：英国产业革命的成功、“地缘”社会的解体为竞技运动文明化创造了条件。英国拉格比公学充分发挥运动乐趣,尊重学生主体性,采用联赛制,成功实现了暴力足球向现代足球、现代橄榄球的转型,竞技运动以课后特别课程的形式成为公学培养绅士必备素养的一个重要环节,“竞技运动教育”由此诞生。19世纪末20世纪初产业化、城市化的实现,促使课外竞技运动蓬勃开展,加之进步主义教育思想推进,催生出美国“新体育”思潮;“自然化”的游戏、竞技运动取代“形式化”的近代体操成为体育课程的主要载体。体育课程的定位也随之由“身体的教育”转变为“通过身体的教育”,竞技运动成为体育课程主要载体的时代由此开启。得出启示：体育课程不能偏离人格塑造的轨道,手段论的课程观有待超越,身体运动固有的文化属性有待彰显。