真实的死亡——解读博尔赫斯《另一次死亡》

博尔赫斯,一位小说“迷宫”的制造者,读他的小说要具备足够的探索精神,否则,就要饱尝迷路的折磨。另外,对死亡的思索,对记忆的焦虑也是他创作中的重要表现。本文意欲表现在面对死亡的时候,人应有尊严上的回应,并且精神上坦然接受真实的死亡。     

梦与死亡——纳博科夫和博尔赫斯文本的后现代叙事

霍尔赫·路易斯·博尔赫斯和弗拉基米尔.纳博科夫是后现代文学的两个具有代表性的作家。从对＂死亡＂命题的处理方式入手,通过对博尔赫斯的《小径分叉的花园》和纳博科夫的《微暗的火》的文本分析,从而阐述这两位后现代文学大师不同的叙事方式。     

论加缪文学的死亡哲学

在加缪的文学作品中,存在丰富的死亡哲学思想。其内涵是自我挣扎──反叛思想：自我拯救──地中海思想。其意义是向死而生,超越死亡。     

博尔赫斯的文学与庄子的哲学

阿根廷先锋派文学大师博尔赫斯在其小说中所表现的人生哲学与中国古代伟大哲学家庄子的哲学有相似之处,他们都以辩证的、变化的观点去看待现实,又都以无奈与怀疑的眼光去观世.他们思想产生的现实原因同样有相似之处,但他们对待社会与人生,即应世的态度却大不一样,博尔赫斯止于怀疑和无奈,而庄子却以顺应自然去乐观地应世,反映出东西文化不同之处.     

是真还是幻——是谁改变了记忆？——读博尔赫斯《另一次死亡》

《另一次死亡》是后现代主义文学的“鼻祖”、阿根廷作家博尔赫斯的一篇独特的关于死亡和时间及记忆的交叉难辨充满了神秘主义气息的短篇小说。文本传递了三个明显的命题：一是死亡哲学,二是心理时间,三是记忆焦虑。     

哲学与死亡

哲学历来处于危险的境地，这意味着哲学本身时时面临死亡的威胁。苏格拉底的临终哲学遗言确立了哲学与人的死亡不可分割的关系，后世哲学家对遗言的接受及对苏格拉底之死的思索，使哲学成为“死的哲学”。这种受死控制的哲学基于古希腊的死亡观。要使哲学摆脱死亡的控制，必须依据其他的死亡观，即基督教的死亡观。即使克服了死亡的控制，哲学本身的死亡也在所难免，因为哲学终究是极少数人的事情。     

中国死亡哲学综述

死亡,自古以来始终以它独特的神秘性引人深思.死亡的困扰是任何一种试图对人生作总体思考的哲学都不可回避的问题.一提到死亡哲学,人们总是会想到西方哲学,可对于我们中国哲学来说,生死问题也是贯穿始终的核心问题之一,在这一方面我国学术界重视不够,本文试图弥补这一缺憾.     

时间体验中的意义追求——论博尔赫斯小说永生与死亡主题

博尔赫斯一些小说多侧面呈现了永生和死亡的共通主题,探讨永生和死亡的形式和关系意义:客观永生消解了一切意义,死亡赋予生存以意义;主观永生意境可在瞬间达到甚至通过身死而达永恒,荒谬、命运的死亡在自我选择的死亡追求下也被赋予意义。此主题重视时间体验的描写和思考,作者让主人公在客观和主观的、永恒和瞬间的、过去和现在的时间体验中,对永生意境与死亡、生活生存、信仰进行领悟和意义追寻,在荒谬内坚持体验自我生存意义。     

论博尔赫斯侦探小说的叙事特色

豪尔赫·刘易斯·博尔赫斯的作品风格独特、内容庞杂,特别是其侦探小说更是以广博的外延与丰富的内涵引人注目。博尔赫斯的侦探小说既继承了传统侦探小说的叙事要素,又具有自己的独特的魅力。     

对海子死亡哲学的思考

海子作为20世纪的天才诗人,开创了中国当代感伤的浪漫主义先河。西方死亡哲学将死亡定义为人生的警醒者,激发人们质疑现有的人生价值,追求人生的真谛。由于时代造成的悲剧性格,海子认为在现实世界中难以找到归宿,在诗歌中大量描写死亡意象,抒发对世俗世界和物质生命的排斥感,并且最终选择了献祭的道路。     

博尔赫斯的想象世界

博尔赫斯的创作带有浓厚的想象色彩，独特的生活境遇使博尔赫斯的想象在正视现实的基础上，实现了对现实的超越，从而使他的创作进入了充分自由的状态。想象对于博尔赫斯的意义是：我想象，我存在。博尔赫斯的想象是富有哲理和创造性，他的想象既有对现实的哲理认识，又有超常性、超前性和超越自我性。     

论时代与哲学的辩证性

本文对马克思主义哲学的时代性追溯历史渊源，正视时代与哲学的辨证关系，论证了马克思主义的新境界，即把当今的时代概括为内容的深刻性，范围的广泛性，时间的剧变性，空间的超越性。     

小说的存在与人的存在——重解博尔赫斯

博尔赫斯是一个令人着迷的人,一个被称为"作家中的作家"。他创造的一个又一个迷宫,让我们改变了关于小说的观念。他打破了小说的种种清规戒律,小说由此获得了更自由的存在,以及无限的可能性。而小说之存在前提,乃在于人之存在,因此小说之存在和人之存在具有内在的逻辑关联。这是走近博尔赫斯世界的一条根本的路径。     

试析博尔赫斯的小说叙事技巧

在20世纪的小说创作中，博尔赫斯的创作提供了不可多得的经验。博尔赫斯擅长将叙事与虚构融为一个整体，本文试图探究其在叙事与虚构的转换中所采取的具体办法：1．作者——叙述者——作品——作品中的人物以一种全新的面日出现在读者面前；2．利用双重叙事架构使平谈无奇的故事神奇起来，充满智慧的闪光；3．在真实与虚构之间，常常借助日常用品来营造一种非现实的气氛；4．利用时空上的遥远消解真实与非真实的界限。     

西方现代主义文学中的死亡意识

死亡意识是西方现代主义文学的关键词之一。文章考察了西方现代主义文学中死亡意识出现的历史渊源．并探讨了现代死亡哲学对西方现代主义文学中死亡意识的影响。西方现代主义文学中的死亡意识有着自己突出的特征,作家也试图通过各种手段来超越死亡。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

伊壁鸠鲁哲学中的“生死”问题

"死亡"是西方古典哲人热衷探讨的重要哲学议题,对这一问题的不同理解造就对此世生活的不同态度。从苏格拉底、伊壁鸠鲁到塞涅卡,生死问题都是绕不过去的思想问题。古希腊晚期哲学家伊壁鸠鲁以原子论为思想的原点探讨人的生死问题,针对当时宗教灵魂不灭的观点,提出了死亡的必然性,从而摆脱了宗教对个人内在生活的束缚,并由此提出了他的关于生死问题的最重要的"快乐主义"思想。     

论马尔克斯、博尔赫斯和罗布-格里耶对余华的影响

中国当代先锋作家余华,受马尔克斯、博尔赫斯和罗布一格里耶这些世界级大师的影响,尤其在其80年代小说中,处处可见这些作家在其作品中常用的一些艺术手法,本文则分别将这三位作家的作品和余华的大量小说相比照,试图找出两者的相似之处。