论精神生产方式及其特点

精神生产方式是精神生产力与精神生产关系的有机统一体，它决定了精神生产不同于物质生产，精神生产是一种探索性和创造性、继承性和集累性、复杂性和扩张性的劳动，这些特性对社会主义经济中的精神生产有一定的指导作用。     

论精神生产的几个理论问题

精神生产是历史唯物主义的重要范畴,也是人类社会生产的基本内容.在市场经济条件下,精神生产既要注重经济效益,更要注重社会效益.精神生产与物质生产一样,是通过一定的生产方式实现的,精神生产方式包括精神生产力与精神生产关系两个方面.精神生产与物质生产之间,存在着相互依赖、相互制约的关系.精神生产对社会物质文明和精神文明的发展起着巨大作用.因此,进行社会主义物质文明和精神文明建设必须重视精神生产问题.     

论精神生产及精神生产力

人们为认知世界和满足精神文化生活方面的需要所进行的探索、创作活动即精神生产,它具有抽象性、创新性、传承性、长效性等基本特征。精神生产力,作为人们从事精神文化产品的创作、生产的能力,表现的是人与人之间的关系,精神生产改变的是人的主观精神世界。精神生产力与物质生产力相互作用、互促发展;精神生产力与物质生产力相互渗透、相互包含,在一定的条件下可以相互转化。精神生产中,生产力与生产关系都是生产中所形成的人与人之间的相互关系,它们具有同一性。     

精神生产诸范畴初探

本文指出精神生产是以人类大脑为基础的，借助于一定语言符号系统进行的创造性活动，是人类对客观世界的认识和反映活动。文章揭示了精神生产力和精神生产关系的构成要素以及二者的辩证关系．论述了精神生产的特点。     

关于生产力的新认识

生产力是一种关系量，用科学的语言说是一种能量，这种能量实际上是生产中的人和生产资料共有的。生产力不是物，也不是精神。一般意义上的生产力是指社会生产中的人们从事物质资料生产的能力，因此称社会生产力，亦即物质生产力，物质生产力不应理解为物质形态的生产力；精神生产力只能是指人们从事精神文化创作的能力，不应理解为精神形态的生产力；人才生产力(人类自身生产力)是指人们生养、培育人才的能力，不应理解为“人才这种生产力”；自然生产力是指自然生态环境的自我生产、自我更新的能力，它已超出一般的生产力(即社会生产力)范畴，“生产力系统”之说，以及认为生产力系统由社会生产力和自然生产力构成都是不妥当的。     

静态与动态:透视精神生产力本质的新视角

本文从静态与动态相结合的二维视角，对精神生产力的本质进行了新的透视，并对以往研究视角进行了一定程度的批驳。从静态的视角透视精神生产力范畴，它是指一切直接或部接地物化和促进物质生产力发展的精神力量，从动态的视角把握精神生产力概念，它是指精神力量作为一种生产要互在生产实践活动中所显示的能力。     

打破传统经济理论束缚建构全新经济思想体系

生产过剩形成的经济危机伴随着资本主义历史的全过程,消费刺激经济只是鼓励人类暴殄天物,疯狂攫取自然资源,造成严重的环境灾难,可资本主义经济从来也没有走出危机、萧条、复苏、膨胀、再危机的魔圈。失业是人类生产力发展的必然产物。随着生产出现过剩,人类步入阶级社会,精神生产开始同物质生产分工。随着生产力的逐步提升,精神生产者数量逐步增加。在生产力水平极高的现阶段,错误地鼓励高消费和超前消费来求得生产和需求的平衡无异于缘木求鱼。正确认识和处理物质生产和精神生产以及服务业之间的用人比例才是解决经济危机的根本办法。     

马克思的精神生产力理论及其在当代的发展

马克思在批判古典政治经济学"精神生产力"理论的基础上,根据资本主义社会化大生产的发展趋势和特点,揭示了精神生产力的地位和作用,阐明了精神生产力理论的一系列原理;马克思的这一理论是中国共产党提出文化生产力理论的重要思想来源,对今天的文化建设具有重要意义.     

试论“第一生产力”的系统性质

本文论证了“第一生产力”是生产力系统中的“第一”,而不是目前认为的“生产力的第一要素”。马克思所论及的“一般社会生产力(如科学)”,是精神生产力,是诸多物质因素与精神因素的统一;科学技术与生产的结合成为生产力发展的必然趋势,脑力劳动在社会生产中越来越占主导地位。论文的第二、三部分,论证了“第一生产力”是推动社会发展的“第一”,是提高劳动者素质的“第一”。“第一生产力”同马克思所说的科学技术“是最高意义上的革命力量”一脉相承。恩格斯指出,作为重要生产因素的人的劳动,不应只看作是肉体劳动,还应包括精神活动及其产物——科学技术在内。     

马克思的精神生产力理论及其在当代的发展

马克思在批判古典政治经济学“精神生产力”理论的基础上，根据资本主义社会化大生产的发展趋势和特点，揭示了精神生产力的地位和作用，阐明了精神生产力理论的一系列原理；马克思的这一理论是中国共产党提出文化生产力理论的重要思想来源，对今天的文化建设具有重要意义。     

试论精神生产力

市场经济的建立，需要对精神生产力问题展开研究。本文对精神生产力的内涵、构成；精神生产力的主体─—知识分子及其精神产品在物质生产力中的作用；突出精神生产力对加强精神文明建设，为市场经济发展提供良好的社会环境，所具有的独特价值，以及研究精神生产力有助于全社会充分关注人的发展等问题作了详细的论述。     

关于生产力问题的再思考

生产力问题是马克思主义唯物史观的核心问题。对生产力问题的解读,要从多要素出发,将生产力看成是物质生产力和精神生产力的有机统一;既要强调知识是精神生产力的核心要素,又要突破将文化生产力局限在精神生产力的狭隘范围,将文化生产力归结为生产力理论的逻辑蕴含。     

精神生产力:生产力概念中的应有之义

把生产力等同于物质生产力，是原苏联机械唯物主义的解释，不能完整，准确地表述马克思主义的生产力概念，生产力是物质生产力和精神生产力的统一，精神生产力是生产力概念中的应有之义。讲生产力不能只讲物质生产力，不讲精神生产力。     

析思政教育精神生产力向社会生产力转化路径

从马克思主义关于精神生产力的论述中,得出思想政治教育是精神生产力的重要组成部分,即思想政治教育是精神生产力的论断,在此基础上进行了深入的理论分析,探讨了思想政治教育作为精神生产力向社会生产力转化的具体路径。     

论社会交往的精神生产力意义

长期以来，学术界往往把人与人之间的社会交往仅仅归之于生产关系，而很少有人重视其生产力功能。实际上，交往作为一种社会实践活动不论从物质层面还是从精神层面上说都具有生产力功能。本文运用马克思主义的社会交往理论，主要从精神交往这个层面上就社会交往在语言传播、文明成果延续共享、促进人类社会发展等方面论述了社会交往的精神生产力功能，并从若干方面加以具体展开，进而突出了现代社会交往所具有的空前重要的生产力意义。     

论思想政治工作在发展社会生产力中的重要作用

思想政治工作是推动物质生产力发展的可靠保证,能为物质生产力发展提供强大的精神动力,思想政治工作也是推动精神生产力发展的根本保证,直接表现为能推动精神生产力发展,社会主义国家既要发展物质生产力,创造物质文明,又要发展精神生产力,创造精神文明,两个文明建设一起抓。     

精神生产力的哲学思考

精神生产力是社会生产力系统的一个重要的特殊的组成部分,观念性、创造性和自主性是它的显著特征。精神生产力是社会发展的主导力量,随着社会由低级到高级的演变,这种作用逐渐展示和愈益显著。它对社会发展的主导地位和作用取决于它所具有的特殊功能。精神生产力是社会文明的中流砥柱,它对社会物质文明的发展起着不可或缺的重要作用,更是精神文明的基础、内核。     

自由是干预的目的——重温李斯特的国家干预理论

干预的制度前提是国家立足于自由经济机制的社会根基,国家能够自觉职守社会公共利益,保持高尚的理性道德身份,拥有高于社会或个人的理性与能力;或能够接受法律对自身的约束,使其能以社会公共利益作为行为约束底线。国家经济运作的模式是社会掌控物资资本,国家掌控精神资本,前者生产物质,后者生产生产力,精神资本决定物质资本,精神资本在国家生产力中居于绝对超越物质资本的优胜地位。自由与生产事业两者总是分不开的,干预必须限定在实现自由目标的框架内,干预是实现自由的手段,自由是干预的目的。     

社会交往的特征及其精神生产力功能

长期以来,学术界往往把人与人之间的社会交往仅仅归之于生产关系,而很少重视其生产力功能。实际上,交往作为一种社会实践活动不论从物质层面还是从精神层面上说都具有生产力功能。本文运用马克思主义的社会交往理论,主要从精神交往这个层面上就社会交往在语言传播、文明成果延续共享、促进人类社会发展等方面论述了社会交往的精神生产力功能,从而突出了现代社会交往所具有的空前重要的生产力意义。     

社会交往的精神生产力意义

长期以来,学术界往往把人与人之间的社会交往仅仅归之于生产关系,而很少有人重视其生产力功能。实际上,交往作为一种社会实践活动不论从物质层面还是从精神层面上说都具有生产力功能。文章运用马克思主义的社会交往理论,主要从精神交往这个层面上就社会交往在语言传播、文明成果延续共享、促进人类社会发展等方面论述了社会交往的精神生产力功能,并从若干方面加以具体展开;进而突出了现代社会交往所具有的空前重要的生产力意义。