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王崇翔 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(11):51-51
《爱莲说》作为一篇传统的语文课文我们读过了多次 ,有时也感到有的地方不太顺口 ,但没有质疑的勇气。作为名篇有多少专家为它断句 ,为它标注标点 ,并进行多次证正。又有无数的人吟诵过它 ,被它的艺术魅力所倾倒。这时 ,一个普通人出来质疑它的标点 ,会弄巧成拙 ,贻笑大方 ,还会引来非议。自己最好少说为佳 ,跟着大家走算了。新课程标准的实验中 ,因为提出尊重学生的理念 :“尊重学生对课文独特的理解”“尊重和自己意见不一致的学生”“赞赏每一位学生对教科书的质疑和自己的超越”(《走进新课程》)。我不得不面对这个问题。《爱莲说》这篇… 相似文献
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民国时期报刊杂志等媒体发展迅速,北宋周敦颐《爱莲说》的传播与接受达到了前所未有的状态,人们对其有新的内化接受.通过搜寻《爱莲说》在民国时的文献资料,共汇集28篇相关文献,对这些资料进行分门别类的整理归纳,可以分为教本、书跋与书后、艺文创作、仿作、游戏之作、注释与翻译等六种类型,且皆具有鲜明的时代特征. 相似文献
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《爱莲说》是一篇文化底蕴非常丰厚的文言文。过去的老教材和现在的新教材均选人了这篇课文。为了让广大学生能够真正地、深切地体会到九百多年前周敦颐在这篇文章中赋予的深厚人文内涵.我根据自己多年的教学体会和总结,在教学这一课时,进行了适当拓展,为学生们学习课文奉上了三盘营养丰盛的"菜"。 相似文献
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马淑慧 《中华活页文选(教师版)》2023,(15):88-90
随着社会信息化水平的持续提升,课堂教学的方式方法也呈现出多元化的特征。信息技术在初中语文课堂中的有效运用,呼应了以生为本的素质教育大趋势,为教师在实际教学中凸显学生主体地位,激发学生学习兴趣,全面发掘教材文学内涵,提供了便捷且新颖的教学手段。本文以《爱莲说》为例,从教材依据、设计思想、教学重点、课堂教学实践等多个必要施教环节,系统论述了初中语文教学与信息技术的整合方式。 相似文献
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“说”是一种文体，其要领是“解释义理而以己意述之也”(明代吴讷《文章辨体》)，偏重于说明性、解释性，如韩愈的，《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》等，体例较杂，风格灵活多变。古人常常论说连用，其实二者是有区别的。《文心雕龙&;#183;论说》专门论及这个问题。认为论是从先秦诸子的论辩文章发展来的，偏重于抽象说理；说是从战国策士游说之辞发展而来的，偏重于艺术地、形象地说理，注重辞采。 相似文献
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近年来,《爱莲说》作为语文经典文本解读视角众多,颇受关注。文章立足五育融合视域,选取美育融入智育的教学视角,以《爱莲说》一文为设计蓝本,在语文教学实践中书写“立美、学美、审美、创美”的育人路径。同时,以以“美”育人为叙述视角,对《爱莲说》教学路径进行美育观照,推动语文核心素养实现语言美、思辨美、情绪美、实践美的教学育人转向,旨在提升《爱莲说》语文教学的美育价值。 相似文献
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北宋时期的周敦颐人品高尚,学问高深,著有<太极图说>和<通书>,互为表里,建立了一整套的宇宙观和人生观,是理学的开山鼻祖.他名廉表志,爱莲取德,修己治人,追求美好情操.他爱莲,更爱廉,借助冰清玉洁的莲花,进一步表达了他的爱廉思想,<爱莲说>是周敦颐爱廉思想的真情流露. 相似文献
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《全日制义务教育语文课程标准》（修订稿）要求：“努力开发潜在的资源,创造性地开展各类活动,增强学生在各种场合学语文、用语文的意识,多方面提高学生的语文素养。”今贺州市八步区桂岭镇自三国至元朝末年历称建兴县、兴安县和桂岭县,是大名鼎鼎理学派开山鼻祖周敦颐出生的地方,给后人留下了诸多与《爱莲说》有关的人文资源。基于此,我教学《爱莲说》这篇课文过程中,十分注重对相关的乡土课程资源开发和应用,收到了事半功倍的教学效果。 相似文献
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