中外教育家评价

7.荀子一、生平介绍荀子(约前313—前238),名况,字卿,亦称孙卿或孙卿子,赵国(今山西南部)人。中国战国末期思想家、教育学家。他的主要政治、学术活动约在周赧王十七年(公元前298)至秦王政九年(公元前238)之间。他曾几次去当时学术活动中心齐国的稷下,三为稷下学宫祭酒。他曾依楚春申君为兰陵(今山东莒南县)令。春申君     

荀子及其教育思想

一、生平荀子名况,号卿。约生于公元前313年,死于公元前238年。战国时赵国(在今山西安泽一带)人。战国末期儒家学派大师,我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。荀子早年游学于齐,因学问博大,“最为老师”,曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长)。约公元前264年     

荀子

司马迁在《史记·孟荀列传》里曾经说荀卿对于亡国乱君的浊世之政痛心疾首,于是“推儒、墨、道德之行事兴坏,序列著数万言而卒。”这里所说的“序列著数万言”即是指的荀卿的名世著作《荀子》。我们现在能够看到的《荀子》有三十二篇,是唐朝杨根据汉朝刘向整理版本编定而成的。《荀子》是一部深邃的思想著作,对于中国历史影响深远。荀子(约公元前313～公元前238),战国时著名思想家、文学家、教育家,名况,当时人们尊重他,称他荀卿。到了汉代,人们为了避汉宣帝刘询讳,改为孙卿。荀子是战国末期赵国人。他喜欢儒术,曾经两次游学于当时文化中心…     

解读荀子的教育思想

荀子,名况,又称荀卿,后人亦称之为孙卿子,战国末赵国人(今山西安泽)。荀子约生于公元前335年(一作公元前307年),其主要活动时期大概在公元前282年到前238年,最后隐居楚国兰陵,著书数万言而卒。荀子一生游历各国,作为战国末期著名的思想家好学者,荀子批判地继承了孔子的儒学,建立了自己的一套思想体系,从某种意义上讲甚至超越了孔子。     

荀子的教育思想——新兴地主阶级专政的重要思想武器

荀子(约公元前三一三至前二三八年)名况,又叫荀卿或孙卿,生活在战国末期。他不仅是先秦法家的优秀代表、新兴地主阶级的杰出思想家,而且是倡导革新的杰出教育家。春秋战国时期,在风起云涌的大规模奴隶起义冲击下,各诸侯国从经济基础到上层建筑都在不同程度上发生着一系列变革。到了战国末期,封建制的经济基础已基本上取代了奴隶制的经济基础,诸侯国由奴隶制向封建制的过渡已经基本完成。结束封建割据,建立统一的     

《荀子·非相》译注

荀子(约公元前三一三年——前二三八年),名况,当时人称他为荀卿或孙卿,战国末期赵国人,法家学派著名的理论家和思想家。他为了宣传法家的政治主张,曾周游各国,东到齐、鲁,西入秦、陇,南至楚、汉,北及燕、赵,他在齐国稷下(今山东临淄北)讲学时,影响很大。著名的法家代表人物韩非和李斯都是他的学生。晚年曾任楚国兰陵令,死在楚国。     

荀子——尚法反儒的杰出教育家

荀子名况,赵国人。他生活在战国末叶封建制取代奴隶制的社会大变革时代(约公元前三一三——前二三八年)。当时,奴隶不断起义,新兴地主阶级与没落奴隶主贵族之间,夺权与反夺权,改革与反改革的斗争,异常激烈。荀子站在新兴地主阶级立场上,在奴隶斗争的推动下,向代表没落奴隶主贵族利益的儒家学派,进行了针锋相对的斗争,是先秦法家杰出的代表。     

论荀况

荀子名况,又称荀卿或孙卿,战国时赵国人,是新兴地主阶级的著名思想家、政治家和杰出的法家。他的活动年代约在公元前313年至公元前238年,大致是在秦始皇统一中国前的半个多世纪中。他长期在当时的文化中心稷下学官(在齐国国都临淄)讲学,曾去过燕国,并到秦国做过考察,晚年在楚国的兰陵(今山东峄县)担任地方官。著名的法家代表人物韩非、李斯都是他的学生。他的著作很丰富,现存《荀子》一书,共有三十二篇,是汉朝刘向整理后又经唐朝杨倞编定的。     

战国时期法家的代表人物——韩非子

<正>韩非子(约公元前281年—公元前233年),又称韩非,战国末期韩国(今河南省新郑)人。思想家、哲学家、政论家,法家的代表人物。他是韩王室宗族,韩王歇的儿子,精于"刑名法术之学",与秦相李斯都是荀子的学生。韩非子文章出众,连李斯也自叹不如。韩非子目睹战国后期的韩国积贫积弱,多次上书韩王,希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况,但其主张始终得不到采纳。他便退而着书,写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等著作。《史记》记载,秦王嬴政读了韩非子的文章,极     

从荀子的“虚一而静”看先秦诸子的融合

荀子是战国末期最伟大的儒学大师之一,是先秦诸子的集大成者。他在稷下学宫游学的经历使得他对当时各家思想有明确的认识,他站在儒家的立场上批判地吸收了百家尤其是老庄哲学和法家的观点,这也符合战国末期诸子互相砥砺而融合的大趋势。他针对百家的认识论弊病而写了《解蔽》一文,在《解蔽》中提出了“虚一而静”的方法,从中就可以窥见荀子融合百家的一斑。     

孟子与荀子其人其说(下)

<正>二、荀子荀子(约公元前313年—公元前238年),名况。战国后期赵国人。西汉时因避汉宣帝刘询讳,亦称孙卿。他也是儒家的代表人物之一,一度与孟子齐名。他曾两次到齐国的稷下(齐国的官办高等学府,因位于齐国国都临淄稷门附近而得名)游学,并三任稷下学宫祭酒(校长)。稷下学宫是历史上明确记载的中国最早的大学,荀子也就是历史上明确记载的中国最早的大学校长。     

試論荀子的教育思想

一、主要活动荀子名况,人称为卿,战国末期赵国(今山西省安澤县人)人。他一生主要活动时期,大約存公元前298年(赵惠文王元年)至238年(赵悼襄王七年)的六十年之間。这个时期正是中国古代社会处于急剧变革之关头,即由奴隶制向封建制轉变的时刻,各国地主、大商人和士人正在积极推动本国貴族革旧立新,厉行耕战,为彻底摧毁奴隶制生产关系,与建     

墨家学派的创始人——荀子

<正>荀子(约公元前313年-前238年),名况,战国末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,时人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因"荀"与"孙"二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子的思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴,但有其独特见解,自成一说。在自然观方面,他     

荀子

荀子名况,战国末期赵国人。生活年代约在公元前998--239之间。他是当时新兴地主阶级的思想代表,是一位杰出的唯物主义大师。他的著作收集在《荀子》一书中。旬子提出了较为彻底的唯物主义自然观,当时流行的一种迷信思想,认为一切都是由上天的意志决定的,上天是有人格有意志的神。荀子认为天是客艰存在的物质性的东西。他说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”①这就是说自然界(天)有其客艰的规律,不以社会上人事的好坏为转移,人不能把自己的意志强加于天,他还说:“天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。”②说明气候的     

荀子的教育思想论片

荀子是战国末期与孟子齐名的一位儒家大师,不仅是中国古代历史上一位影响深远的思想家,而且也是一位杰出的教育家。他的教育思想,不仅在当时产生过重大的影响,直到现在仍然熠熠生辉,在教育改革的今天仍然值得我们研讨、借鉴、汲取、继承。     

《荀子·劝学》对学习方法的启示

荀况,亦称荀卿,后世尊称荀子,战国后期赵国人。生卒年月不详,他是战国末期与孟子齐名的儒家大师,是先秦诸子百家思想的集大成者,有《荀子》一书传世。作为先秦时期最杰     

智慧大道上的名人雕塑(二)

图1,汤显祖(公元1550-1616),中国明代戏曲家、文学家。图2,李冰父子(公元前战国末期),中国战国末期水利专家。图3,米开朗琪罗(公元1475-1564),意大利雕刻家、画家、建筑师和诗人。     

《荀子·劝学》对学习方法的启示

荀况,亦称荀卿,后世尊称荀子,战国后期赵国人。生卒年月不详,他是战国末期与孟子齐名的儒家大师,是先秦诸子百家思想的集大成者,有《荀子》一书传世。作为先秦时期最杰出的新兴地主阶级思想家和教育家之一,     

略论荀子的思想方法

荀子是战国末期的唯物主义思想家。当时“诸侯异政,百家异说”,在思想战线上提出的任务是对诸子百家的学说进行批判的总结,从而为即将建立的统一的中央集权的封建国家作理论准备。荀子说他自己的任务在于进行“辨说”,也就是进行理论的分析批判。他用朴素的唯物主义批判地审查了诸子百家,涉及经济、政治、教育和各个文化领域。虽然他     

两则寓言简介

《智子疑邻》选自《韩非子·说难》。作者韩非是战国末期韩国的公子,约生于公元前280年,卒于233年。他和李斯都是荀卿的学生,李斯自认为学问不及韩非。韩非口吃,不善于口头谈吐,而善于书面著述。他继承了荀子讲究“刑”的思想,又杂采了老子的“术”、商鞅的“法”、申不害的“形名”,成为先秦一位集法家之大成的思想家。他的政治主张受到当时新兴地主阶级的代表人物秦始皇的赞赏,入秦后,由于李斯、姚贾的嫉妒下狱身亡。