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1.
1921年，继《故乡》后，鲁迅创作了《阿Q正传》，把对《新青年》的“政治”与“中国的人生”的“路”的思考，转向了对“沉默的国民的魂灵”的描写。“沉默的国民”的“魂灵”究竟处于什么状态，它联系着鲁迅改造“愚弱”国民精神最缺乏“诚”的价值取向，也与鲁迅对民国共和危机渊源的思考密切相关，隐含地呼应着《新青年》的“政治”。 相似文献
2.
龚书铎 《北京师范大学学报(社会科学版)》1979,(3)
五四运动是一场政治运动，也是一场文化运动。这场反封建的新文化运动，以一九一五年《新青年》的出版为其开端。当时，运动的领导者陈独秀、李大钊、钱玄同、鲁迅等人以《新青年》为阵地，鲜明地树立起民主和科学两面大旗，向封建主义的思想文化展开勇猛的进攻。他们反对袁世凯之流推行的政治专制和思想文化专制，主张政治民主和思想文化民主；反对对封建文化传统的迷信、屈从，主张解放思想，尊重科学，对文化传统进行重新评价；反对保守复古，主张革新创新，从而掀起了我国“思想界空前之大变动”。 相似文献
3.
在五四新文化运动中，出现了几个持不同文化观的知识分子群体：“全盘西化派”主张抛弃传统，使中国文化脱胎换骨；“中体西用派”试图弘扬东方学术，复兴中国传统文化；“《新青年》派”则通过“洋为中用、古为今用”，来致力于创造“第三新文明”。他们的研究方法，从不同角度开启了东西方文化比较研究的先河。 相似文献
4.
闵抗生 《江苏广播电视大学学报》2006,17(1):30-36,57
一部《热风》记录着《新青年》由高潮到分化的转变时期鲁迅坚持战斗的历程和他的战绩,《热风》以世界的视野、现代的眼光批判中国“陈旧”的“国粹”,它的启蒙意义在于催促民族通过反省自新自强,由“中国人”而“世界人”。 相似文献
5.
张宝明 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(2):151-155
个人、社会与国家的关系问题,属于思想史上的一个学术元命题。作为新文化元典的《新青年》杂志曾是引领一个时代现代性方向的思想重镇。尽管其作者群体在个人、社会与国家关系的认识上不尽一致,但是他们在走向现代性这一点上却殊途同归。他们打造的思想谱系为日后现代性空间的开拓埋下了伏笔。在个人、社会与国家之不同的倚重与张力之间,个人主义(自由主义)、无政府主义、社会主义三者在《新青年》杂志上的交织、转换以及“合力”营造对20世纪整个现代性的演进起到了至关重要的作用。回到历史现场,我们可以更清晰地聆听到“新青年派”知识群体的总体舆论攻势为20世纪中国现代性的生成与导向留下的空谷足音。 相似文献
6.
祝亚峰 《淮南师范学院学报》2008,10(4):63-67
王安忆的《叔叔的故事》与王蒙的《青狐》立意在对知识分子尤其是作家知识分子经历“创痈”及由此引发的精神“畸变”的揭示与反思,提示中国知识分子群体应该重新省察自身,重视自身的精神拯救,信仰问题仍是中国知识分子群体今天面对现实的首要问题。同时,细读文本随处可见作家性别意识与性别立场有意无意地流露,“性别类比的思维模式”制约着小说的叙事方向及人物的行为方式,所以可以把这两部小说作为关于“性别的寓言”来解读。 相似文献
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1918年12月7日，周作人 在《新青年》上发表的《人的文学》奠定了中国新文学的建设基础。但在大陆以外的中国现代文学研究界，对“人的文学”的意义与价值一直有着不同的看法。1975至1977年间，香港学者司马长风和美国学者夏志清关于“人的文学”观念展开了一场讨论和交流，两位学者议论的焦点以及从中浮现出的问题，其实普遍存在于中国现当代文学批评史中。这一场论争同时也为我们今天重新思考“文学”以及“文学批评”提供了有益的视角。 相似文献
8.
黄晓虹 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(8):74-77
进入新世纪以来,《新青年》研究工作进展迅速。专题论文大量发表,所涉及的内容主要集中在《新青年》与妇女解放、《新青年》与现代文学的关系、《新青年》的民主与科学思想、《新青年》同人的分化及《新青年》的历史地位和历史作用等方面。这些文章在研究深度和广度上,都有了进一步的拓展,但也存在诸多不足与遗憾。 相似文献
9.
《新青年》主旨变化探略 总被引：1，自引：0，他引：1
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1997,(4)
１９１５年《新青年》创刊时，其主旨是开启民智，致力于思想启蒙运动。１９１７年随国际国内形势的变化，《新青年》转而关心社会、讨论“国命存亡”之大政。１９２０年为适应筹建党的需要，《新青年》改为中国共产党上海发起组的机关刊物。《新青年》主旨的这种变化是与陈独秀思想的演进一脉相承的，是顺应时代的结果。从《新青年》主旨变化中我们亦不难发现陈独秀建党的起因 相似文献
10.
《新青年》角色转换与“五四”同人的分裂 总被引：3，自引：0，他引：3
叶宗宝 《洛阳师范学院学报》2001,20(3):72-74
五四知识分子主要以《新青年》为宣传阵地 ,掀起了一场新文化运动。反传统使他们广泛地团结起来 ,形成了五四新文化运动统一战线。新增的俄国十月革命、马克思主义和无政府主义等新思想的宣传淡化了反传统角色 ,五四精英群体开始分化。普遍的马列主义宣传及《新青年》成为共产党的喉舌 ,导致了五四新文化运动统一战线的分裂。 相似文献
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董根明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2012,31(5):92-96
创刊于1904年的《安徽俗话报》是陈独秀在安徽普及社会知识、开启民智、宣传爱国思想的阵地;诞生于1915年的《新青年》则是新文化运动时期陈独秀高举民主、科学的一面旗帜,也是当时中国思想界最具影响力的进步刊物。《安徽俗话报》和《新青年》的主编均是陈独秀,比较这两个刊物创办的时代背景、主要内容及其影响,将有助于我们认识报人陈独秀。 相似文献
12.
石钟扬 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(4):81-86
《新青年》成为一代名刊,与陈独秀等人的经营、策划密不可分。上海亚东图书馆为《新青年》的创办提供了最初的支持;办刊主旨的标新立异与作者群体的新进赢得了读者的青睐,丰富的稿源保证了《新青年》内容的充实;营销广告的刺激和广大销售网络的构建极大地增加了《新青年》的销售量;国家对社会的弱势控制为《新青年》的生存与发展提供了有利条件。 相似文献
13.
周逢琴 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(1):76-79
《新青年》同人群于1918年形成了最强组合的阵容,以“重估一切价值”为共识,整合思想的多元分歧,推动了新文化的转型,建构了新文学的传统。《新青年》同人的分裂,根本原因并非由于群体内部的分歧,也不是由于陈独秀频繁的政治活动,而是同人精神的溃散,使杂志逐渐丧失了活力,同人群体自然消教。 相似文献
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2005年是《新青年》杂志创刊九十周年。《新青年》原名《青年杂志》，1915年9月在上海创刊。第二年1月改名《新青年》，年底迁到北京。1922年休刊，生命不过短短的7年，真是英年早逝，呜乎哀哉。但它当时曾经名动中国，得到青年的热烈赞同；也遭到“八面非难”，主编陈独秀不得不在1919年1月发表《本志罪案之答辩书》。这种非难，今天依旧不绝于耳。甚至加以引发“革”浩劫，割断民族传统的天大罪名。但纪念它的也大有人在。而我，觉得实在值得庆贺。 相似文献
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丁燕燕 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(3):24-27
《新青年》是“白话文学运动”的主要阵地。作为现代传播媒介，《新青年》对现代文学特别是“白话”代替文言的语言变革有着不可小觑的作用。无论是编读互动性栏目的设置，陈独秀等人对现代传媒指导作用的充分发挥，还是基于“新青年”同人崇高品性的杂志可信度的提升，都为白话文的成功提供了条件。 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1994,(1)
站在高耸的塔上眺望──陈独秀与中国小说钟扬陈独秀对中国小说的评论有两种形式，一种为在《新青年》同仁讨论中所发表的意见，一种为上海亚东图书馆标点本明清小说所写的序．《新青年》同仁讨论中国小说，始于一九一七年。首先由钱玄同一月底读胡适的《文学改良刍议》后... 相似文献
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人教版(2003年6月第一版)高中历史教材《中国近代现代史》上册第109页有一张《新青年》封面,其中中文“新青年”下面有一行外文“LA JEUNESSE”。许多人以为,该外文是生僻的英语单词,就不加追究。其实,该行外文“LA JEUNESSE”为法文单词,意思是新青年。那么,为什么《新青年》杂志封面要标注法文单词呢?这是因为,辛亥革命后,在陈独秀看来,中国的辛亥革命之所以失败,就在于中国缺乏像西欧那样从文艺复兴到启蒙运动的思想革命。没有,就要补上,不补上革命就不能成功;成功了,也不能巩固。因此,陈独秀希望在不太长的时间内走完从文艺复兴到 相似文献
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论瞿秋白的文学批评思想体系钟俊昆瞿秋白１９２３年从苏联回国后，先后主持、编辑党的机关刊物《向导》、《先锋》和《新青年》等杂志。他于１９２３年６月１５日在《新青年》季刊创刊号上发表《新青年之新宣言》一文，提出以马克思主义为指导，以“严格的科学方法研究一... 相似文献
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门红丽 《临沂师范学院学报》2011,(5):115-120
《新青年》同仁对“Democracy”这一次词语的翻译运用没有形成统一意见,通过关键词的变化可以分析出前期刊与后期《新青年》杂志对“Democracy”观念的叙述方式-9建构形式。在建构过程中《新青年》同仁对于“德先生”观念的不同阐释也可看出这一概念的复杂性、矛盾性与丰富性。 相似文献
20.
《新青年》作为“五四”新文化运动时期妇女论坛的重镇，它猛烈地冲击着传统的中国社会，为中国女性掀开了崭新的一页。新文化运动的先驱者们在《新青年》上提出妇女问题的几个方面，比如，贞操、教育职业、婚育等问题，为备受封建宗法压制的广大女性走上真正的解放之路，起了理论前导的作用。 相似文献