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郑梅玲 《黔东南民族师专学报》2003,21(1):31-33
神话，可以说是人类从原始到明漫长进程的开端。各民族神话有其不同特点，在古希腊神话中神人同形同性，而中国上古神话中神人泾渭分明。同时，两种不同的民族神话对后代的审美心理倾向也有不同的影响。 相似文献
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宗教作为一种人类历史上普遍的社会现象,它具有社会性,并与人类社会发展密不可分。宗教主要具有三种社会功能:协调社会关系、增强社会凝聚力和调节情感的功能。《圣经:旧约》是犹太教和基督教的根本经典,它反映希伯来民族的文化传统、宗教信仰和民族意识等多方面内容。在《圣经:旧约》中可以看到宗教的社会功能在希伯来民族生存和发展过程中的不容忽视的作用。 相似文献
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吕玉梅 《绵阳师范学院学报》2013,32(3):103-105
《圣经》是人类历史上最重要的典籍之一,对西方的文化产生了深远的影响,西方有众多人物的名字都来源于此。《圣经.旧约》中人们命名的方式简单而直接,其中的人名大多表现了本人出生时的情况,或表达了父母的愿望。由于《圣经.旧约》主要是用古希伯来语写成的,所以其中的人名得以直接进入英语和其它语言,成为很多西方人的名字;而在《圣经》的传播和翻译的过程中,各种语言相互影响、同化和吸收,出现了许多变体和昵称,因而产生了大量新名字,甚至由男性名字衍生出了女性名字。 相似文献
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习语表达丰富、形象、贴近生活,在外语学习中非常重要。《圣经》中丰富多彩的语言、寓意深刻的典故和形形色色的人物,构成了现代英语习语的重要来源。《圣经》分为旧约和新约两部分,旧约从神创造天地万物和人类始祖亚当和夏娃开始,记载了以色列的历史,有很多引人入胜的故事和文笔优美的诗篇。通过深入探讨《圣经·旧约》中的各种故事,可以揭示现代英语中很多耳熟能详的习语的起源及涵义。 相似文献
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亲爱的宙斯:您好!当我提起瘦弱的双手颤颤巍巍地给您写这封信时,我已经躺在了星际医院重病房的床上。宙斯,当初您创造我时,我有湛蓝的天空、清澈的河流和葱茏的树木以及不计其数的可爱生灵。我为自己是宇宙中最美丽的宙斯骄子而自豪…… 相似文献
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宙斯与女娲——中国神话和希腊神话相似性初探 总被引：1，自引：0，他引：1
刁瑞珍 《陕西教育学院学报》1995,(2)
本文主要从神话的产生和内容两个方面,论述中国上古神话和希腊神话相似性及其原因。 神话是原始氏族社会阶段的产物,氏族制处于蒙昧时代的中级阶段,初民的生产力和认识水平非常低下,便借助想象解释周围的一切,把自然界神化,即“万物有灵论”。因此神话是想象的产物。这种想象又必然以现实社会为基础,因此神话也是原始氏族社会现实生活的反映成果。在这个问题上,中西神话是较为相似的。本文进而从“天地开辟”、“人类起源”,“征服自然”、“反抗天神”等方面,分析了中西神话在各方面的相似之处,并对其原因,也进行了初步探讨。 相似文献
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曾琼 《四川师范学院学报》2003,(6):59-62
古希伯来是世界上最早确立一神教的民族，直至今日，耶和华仍是犹太教中的唯一神。同时，犹太民族又是世界上最富有智慧的一支。但人的觉醒与发展并没有削弱、动摇神的地位，相反，对神的信仰和对人的信心并行不悖地发展。本文从与古代西亚两河流域文学比较的视野，试图通过分析古希伯来《旧约》对古代两河流域文学的接受与变异，对这种神人悖反关系的原因进行初步地探讨。 相似文献
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吴馨 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(1):105-107
洪水神话在很多古老民族的神话传说中出现过，本文对古希伯来和希腊民族中的洪水神话从洪水起因、过程、结果及独创之处等方面进行比较、分析，试图发现两个民族在洪水神话上的异同并分析产生这些异同的原因。 相似文献
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本文从女性主义的角度来解读《圣经·旧约》中的夏娃、大利拉和路德这三位女性的形象,这与传统的圣经人物形象解读极为不同。这种差异可以进一步揭示出父权制文化中隐藏的对女性的歧视和贬低。 相似文献
14.
中国与希腊神话之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
杨婷 《重庆第二师范学院学报》2002,15(5):45-48
希腊神话和中国神话是中西化精神的源头，后世的诸多化精神在其中都能找到最初的影子，民主平等与专制就是其中之一。本从中希神话产生的背景比较了各自蕴含不同思想的原因，并且通过神与神的关系，神与人的关系以及人与人的关系对中希神话的内容进行了比较。 相似文献
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李春华 《十堰职业技术学院学报》2008,21(5):36-38
希伯来法作为古代东方法中较有影响的一支法律体系,颇为现代人所忽视。由于社会历史原因和教义要求,希伯来法中对民事活动相近条款的规定则更为清晰,其民事权利义务更为公正,民法精神也更为凸显。在所有权、担保物权、债等一系列规定中,都体现了民事活动中诚实、公平、平等的基本思想。希伯来法对民法的基本精神及某些法律部门、法律制度的形成有重大推动作用。 相似文献
16.
曾芳 《山西大学师范学院学报》2011,(5):20-22
＂拣选＂是《圣经.旧约》中一个重要的概念。一部《旧约》就是神不断＂拣选＂的历史,也是众多被拣选者的历史。被神＂拣选＂的对象主要有四类：敬神远恶者、弱小卑微者、女人（尤其是不孕的女子）和异族。他们或是神给世人树立的榜样,或是神迹的见证者,而神迹的显示使神的存在更加权威、更加具体,从而显出神的大能,让愚顽不化的人转心向神。所有被拣选者,都是神用来救赎人类的工具。 相似文献
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寒石 《课堂内外(高中版)》2009,(11):34-35
因为共同的理想走到一起
有这样一群人．他们当中有“60后”、“70后”。也有“80后”：他们当中有电影制片厂出来的老编辑，有《人民日报》出来的记者，也有10年前上初中时做过声优而今已从清华美院毕业的学生。 相似文献
18.
袁秀萍 《楚雄师范学院学报》2013,28(4):95-99
古希腊文学和希伯来文学是英美文学乃至整个西方文学发展的两大源头,而《圣经》对西方文学又具有终极坐标的意义,笔者分析了"圣经文学"对古希腊文学和希伯来文学的传承与融合,以期引起英美文学爱好者对"两希文学"的关注。 相似文献
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论《旧约圣经》中的希伯来女性及其女性观 总被引：2，自引：0，他引：2
刘文明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1999,(2)
《旧约圣经》中关于人类起源的神话,一方面把女性降低到从属于男性的地位,另一方面也强调男女的不可分离,这决定了现实生活中古代希伯来女性地位的双重性。她们生活于父权社会中,受父权与夫权的支配,在宗教生活中被视为不洁净的人。但古代希伯来人也认识到女性的不可缺少,使女性在婚姻与家庭生活中受到一定程度的尊重和保护。《旧约圣经》中所包含的女性观,成为基督教女性观的主要思想渊源之一。 相似文献
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神话的魅力──中国神话与希腊神话之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
中国神话和希腊神话同产生於氏族社会阶段，反映了当时人们对自然和人类社会的观察和认识。两国的神话都具有无穷的魅力。本文试图从神造人、神偷、神织、神医、神箭、神罚等诸方面，比较中国神话和希腊神话，探讨神话的魅力，研究人类文化源头的异同，揭示古人给今人的启迪． 相似文献