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通过对山东省济南、青岛、临沂和聊城四地进行的问卷调查,发现“90后”青少年的思想状况有以下特点:一是爱国是“90后”青少年基本的情怀。二是三成左右的“90后”青少年存在信仰缺失或迷茫现象,五成青少年表示自己信仰共产主义,但愿意为共产主义奋斗终身的只有不到二成。三是“90后”青少年的人生价值观呈现多元化的发展趋势。四是互惠互利成为“90后”青少年处理人我关系的主要方式。五是“90后”青少年具有较强的政治参与兴趣和比较广泛的公益参与行为,但在公益参与方面多为被动性参与。 相似文献
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对“90后”青少年思想状况的三维考察——以山东省为例 总被引:2,自引:0,他引:2
通过对山东省济南、青岛、临沂和聊城四地进行的问卷调查,发现"90后"青少年的思想状况有以下特点:一是爱国是"90后"青少年基本的情怀。二是三成左右的"90后"青少年存在信仰缺失或迷茫现象,五成青少年表示自己信仰共产主义,但愿意为共产主义奋斗终身的只有不到二成。三是"90后"青少年的人生价值观呈现多元化的发展趋势。四是互惠互利成为"90后"青少年处理人我关系的主要方式。五是"90后"青少年具有较强的政治参与兴趣和比较广泛的公益参与行为,但在公益参与方面多为被动性参与。 相似文献
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<正>江苏省无锡市育红小学在“智爱化新,为公益民”校训的引领下开展“小红帽”行动,聚焦人与人、人与自然、人与社会、人与文化四大领域,通过课程浸润、项目实践、岗位服务等方式,引领学生参与、感悟、内化、践行,学习为公共利益做事的基本常识,培养学生“为公益民”的理想追求、服务社会的实践本领和勇于承担的社会责任,促进学生品格提升。江苏省无锡市育红小学(以下简称“育红小学”)是一所有着百年历史的老校。在“智爱化新,为公益民”校训的引领下,学校始终注重学生优良品格和时代精神的培养,通过“‘为公益民’价值引领下的‘小红帽’行动”项目,深入开展贴近学生生活的“四享”公益行动,围绕人际关系、生态环保、社会治理、中华文化四个方面,提高学生对人与人、人与自然、人与社会、人与文化之间关系的认识,培养学生“尊重人、理解人、关心人、帮助人”“在使用中保护,在保护中使用”“人人贡献智慧,人人分享成果”“讲好身边故事,弘扬中华文化”等公益意识。 相似文献
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布朗族传统社区具有构建新时期文化环境的现实基础,其中就包含布朗族文化中的“和”文化成分。我们在一定历史条件下对布朗族传统社区进行精神成果总和的构建,就必须积极挖掘传统文化中,尤其是本土现实文化中的和谐文化,善用“和”文化以构建社区“和”文化环境,为人才的精神创造活动提供和谐的发展空间。 相似文献
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看到“和”字.便想起奥运会开幕式的人体字模,变来变去,凸显了一个“和”字。可见“和”在中国文化中,是一个很重要的字。如今的人,理解“和”字,多限于平和、和缓、和睦、和平这类日常意思。不能怪今人见识浅,因为现代白话,是以远离中国传统文化为特征的。所以对字的理解,自然也少了古人胸中的意蕴。 相似文献
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“反学校文化”是指与学校主流文化相悖的一种文化现象,现阶段其在文化行为上主要表现为青少年对长期以来形成的“正统”的学校教育文化及其精神的反叛、挑战与抵制。青少年“反学校文化”既具有消极影响,但同时也是学校教育自身变革与发展、学校文化改进的潜在推动力量。在文化发展呈现多元化与全球化的总体趋势下.以社会“核心价值观”引领青少年学生的价值评价与选择,提高他们的文化批判意识及文化判断能力,既是引导青少年文化合理建构的基本策略,也是现阶段我国学校文化建设的重要方向。 相似文献
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杨敏 《开封教育学院学报》2012,(2):64-66
2011年6月的郭关美“炫富”事件,轰动一时,触动了每一个公众的神经。我们除了对这一90后青少年的“炫富事件”谴责之外,更多的是要思考这一事件所折射出的社会问题。当前90后青少年的消费观念出现了一些问题,偏离了正确的“轨道”,所以加强对90后青少年消费观念的引导显得尤为重要。 相似文献
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“触网”的青少年已占到被调查青少年总数的100%,在城乡网吧人群中青少已占到80%以上,50%以上的青少年都去过网吧。这是浙江省最近对该省青少年互联网运用现状进行调查后得到的结果。这份由浙江省青少年工作领导小组办公室、共青团浙江省委实施的调查,涉及浙江多个市县的学校、机关、企业、社区、家庭和网吧,调查对象包括在校学生、社会青年、教师、家长。调查显示,网络在青少年知识获取、学习教育、社会参与、人际交往、娱乐、职业选择、生活等方面显示出很强的支持性效应。如在对青少年上网的目的调查中,48.6%的中小学生和37.7%的青年上网… 相似文献
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众所周知,没有传统文化,就没有现代化,然而,在当前中国复杂的社会背景下,人们的价值观走向多元,以“网络”为核心,兴起了一股“非主流”之风,对传统文化带来了冲击。“非主流”的主体主要是青少年,并且因为青少年行为的不成熟,“非主流”的行为正在被扭曲,引起越来越多的非议。本文主要立足于当前中国的社会背景,从“文化工业”的角度对青少年“非主流”的现象的成因进行分析。 相似文献
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“90后”青少年文化的特点及教育对策 总被引:1,自引:0,他引:1
"90后"青少年是伴随中国崛起的一代,是受市场经济影响最深的一代,也是受信息化冲击最强的一代。"90后"的青少年文化在整个文化系统中有着至关重要的作用,由于他们的文化具有鲜明的特性,能够折射出未来国家文化发展变化的方向,因此"90后"青少年文化已经成为整个社会关注的焦点问题。 相似文献
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《第二课堂(小学)》2011,(4):122-123
"蚁族闹蜗居,神马驾浮云",从虚拟世界到现实生活,网络热词已经成为一种醒目的社会现象和文化存在,其影响越来越难以忽视。网络热词走红,最根本的原因是当今社会的发展和进步,它集中表现了国人的参与意识和监督意识,也反映了“雷人”、调侃、“山寨”等社会心理私文化征候。 相似文献
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秦卫红 《桂林师范高等专科学校学报》2009,23(4):143-145
声乐艺术是表现和谐文化的最好形式之一。“爱国歌曲大家唱”以符合当代社会与时代整体审美文化需求的强大声势,影响着中国人民的精神文化生活。从声乐文化视角探讨“爱国歌曲大家唱”的本质有:“共享性”、“艺术与社会的互融性”、“变化性与传承性”。它对先进文化持久地传承和发展,对促进中国社会主义和谐文化建设有着重要的意义。 相似文献
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“男风”现象为晚明社会盛行的一种风气,经过时间的沉淀,逐渐形成了“男风”文化。明代的戏曲作品中涉及“男风”现象的近十部之多。剧中的主人公多为出身低贱、年龄偏小但外貌俊秀的少年男子。题材上或演绎历史,或编自现实。这些“男风”现象与晚明社会蓬勃的商业经济、极端的纵欲思潮等息息相关,也与统治者的帝王之好和传统的封建法律、家庭观念等密不可分。 相似文献
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一、中学生的网络文化行为特征
随着生产力的发展、科技的进步和基础设施的完善,网络已经成为人们日常生活的一部分,上网成为一个大众化的行为,并且,“网络文化正影响着一代中学生。中学生与网络的亲密接触已成为必然趋势。”但是,随着网络的普及,青少年中上网的人越来越多,对网络的依赖也越来越强。在网络中,青少年的自主创造力和主体地位能得到明显提高,因此,网络一出现,便与中学生紧密结合在一起,使中学生成为“网上一族”,与网络共同成长发展,网络文化也必将成为2卜世纪初中学生文化的重要表现形式。通过调查分析,中学生参与网络有以下特点。 相似文献
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周青利 《思想理论教育(上半月综合版)》2008,(2):15-17
十七大报告明确指出:“加强网络文化建设和管理,营造良好网络环境……动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作,为青少年健康成长创造良好社会环境。”在信息化时代,校园网络文化在培养青少年健康成长过程中起着重要的作用,我们必须积极占领网络思想政治教育阵地,为青少年学生的健康成长营造积极向上的校园网络文化环境。 相似文献
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在构建“人类命运共同体”的背景下,我国社会正在步入公益时代。中小学生是未来社会的承担者,引导中小学生参与社会公益、通过培养公益心造就合格的社会公民,是公益教育的出发点。本研究从慈善公益、人际公益、环境公益、科学公益等方面进行问卷设计与调查分析,呈现中小学教师对学校公益教育的态度、认知与行为方式等。在此基础上,提出“拓展中小学德育课程内涵,将公益教育与德育有机融合起来;加强中小学公益教育整体设计,使公益教育活动化;密切中小学与家庭、社会合作,将学校公益教育引入家庭、社区”等建议。 相似文献
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"90"后高中生是在流行文化熏陶下成长起来的一代,他们的日常生活、行为习惯、思维方式更多地受到了流行文化的影响。影视、流行音乐、娱乐报刊、网络等已构成了青少年心灵生活的重要部分。当前高中语文教学重视经典文化、精英文化,这与青少年的喜好相去甚远,使得当下的语文教学陷入尴尬之境。对此,语文教师应因势利导,利用现代化手段将优秀的流行文化引入到语文学习中,从而激发学生的学习兴趣,有效提升课堂效率,最终变"应试语文""课堂语文"为"生活语文"。 相似文献