从日语汉字的读音特点看日语语言文化

汉字是日语表记的重要方法之一。日语汉字在不断发展和完善的过程中,形成了自身的特点,其中,最显著的就是汉字读音特点。日语汉字读音的特点有很多方面,最典型的就是音读和训读。通过对日语汉字读音的典型特点的分析和阐述,可以进一步深入地探究日语语言在使用和发展的过程中,所表现出来的文化特性和内涵。     

从汉语词汇看文化与语言的关系

随着人类社会的发展,文化与语言之间形成了密切联系,它们相互依存、相互促进、共同发展。语言反映文化、新词集中反映文化的历史特征、文化因素与语言现象互相诠释等语言文化现象充分说明,否定文化与语言间密切的相互依存关系,一味地强调某一者的主体性、决定性和独立性都是不客观的。     

从构建特色城市看“凉都”城市文化建设

构建特色城市关键在于"特",切入点在于"城市文化"。在当代城市化加速发展的新形势下,六盘水要突破城市特色危机,构建特色城市,客观上要求增强"凉都"城市文化建设的自觉自信,凸显"凉都"城市发展的文化特色,研究采取相应的对策措施。     

从中日语汇看中日文化易位

中国汉字传入日本,后成为日本文字的主要构成部分,这种异化的汉文字使中国汉文化易位给日本。随着中日文化的不断交流,中国从日本吸收了大量反映西方思想、科学技术、生活方式等方面的外来词,西方文化通过日本这一中介易位给中国,丰富、发展了中国语汇,丰富了中国人民的思想,促进了中国社会的进步。     

从非语言交际看文化价值

文化价值,它隐藏在思维深处,看不见摸不着,但时时刻刻影响着人们行为。只要我们善于发现、观察并会分析一举一动。我们就可以发现一种文化最根本的态度和价值观。从非语言交际的身势、空间、时间、环境等各层面来分析不同民族非语言交际背后所潜藏着的深层的文化价值。     

从台湾娱乐节目看当地的语言文化特色

最能体现当地语言文化特色的,就是当地人的口语表达.一般人在平常生活的交谈中,带有地方色彩的词汇,体现出其独特的文化及表达方式.台湾电视台的娱乐性节目--<超级星期天>是分析台湾当地的语言文化特色的一个文本.     

从“年”词族看词汇与文化的互动

"年"作为现代汉语一个基本词汇,在长期历史发展中逐渐具有了丰富的义项。"年"及"年"词族的民族文化内涵甚为丰厚。本文采用定量统计与定性分析的方法,将"年"放到词族中进行考察,联系古今,对其意义体系进行研究,进一步探求词汇与文化的互动关系。     

中日方位词“左”“右”扩张义的对比探究

在日常生活中,方位词被用于抽象领域的例子随处可见。方位词主要是指"上下""前后""左右"等。但是,与"上下""前后"的研究相比,以"左右"为基准的扩张意义研究还很少。以"左"和"右"的扩张义为研究对象,对中日两国语言的异同进行探讨。     

中日语言特点及文化表现对比研究

中国与日本的地域性关系使得中国古代文化对日本产生了深远的影响,汉字在日语中仍被保留和使用,并且在日语中,片假名是根据汉字楷书的偏旁创造出来的,平假名则是根据汉字中的草书创造的,在日语中汉字的音读是吴音的保留与体现。日本文化受到中国文化的影响外,中国文化也在某种程度上受到了日本文化的渗入。     

战后“日台条约”刍论

“日台条约”的签订深受当时世界冷战格局的影响,是美国直接干涉的产物,同时也是日本追求其国家利益的结果;“条约”的签订可分为各自提出要求、互相让步、达成协议三个阶段;“缔约”过程也是双方追求各自政治、经济利益的过程。“日台条约”是非法的,并非国家间条约,它严重阻碍了二战后中日关系的正常发展。     

从小说《边城》看语言与文化的关系

《边城》是著名小说家沈从文最具代表性的作品。该小说语言独特鲜明,富有诗意,吸取了湘西地区方言,展现了湘西地区独特的习俗与文化。本文尝试结合小说文本,从社会语言学的角度来阐释语言与文化的关系。     

阿拉伯数字“2”、汉字数字“二”、与汉字“两”的用法

在科技期刊中,阿拉伯数字＂2＂和汉字数字＂二＂与汉字＂两＂经常出现,但众多期刊中在使用这几种表达方式时,却各不相同。以下是摘录于高校学报中有关＂2＂的使用情况：1、＂实习2个月。＂     

从“家文化”视角看社会主义核心价值观对大学生的培育与践行

家风文化是培养大学生社会主义核心价值观的重要根基,同时是滋润社会主义核心价值观的丰厚土壤。作为承载社会主义核心价值观的有效依托,"家文化"在大学生家庭教育、学校教育甚至是社会教育中发挥着主心骨的引领作用。因此,在培育大学生社会主义核心价值观的过程中在加强实践性的同时,还要加大宣传力度,使社会主义核心价值观真正成为修身齐家的风向标和净化社会风气的航标灯。     

中日“青”色彩文化比较

色彩的词汇“青”在汉语和日语中不单用以描述色彩,还表现了两国对色彩的敏感和亲近大自然的情怀.在两国交流日语频繁的现在,有必要了解其相通和不同之处.中文和日语中青的最基本义为没有成熟的状态,都用以描述自然界的事物和年轻人.但是“青”在日语中的特征表现在描述自然界的事物时多为褒义,而在描述人时则多为贬义,带有偏见.汉语中的“青”可以表示赏识、清廉、高官显赫,还带有青楼妓院的意思.     

数字时代的“数字人权”之辩

随着数字时代的到来,第四次工业革命的态势日渐明朗,在此背景下,人权是否会迭代为“第四代人权”逐渐成为时代之问。历史表明,工业革命中的科技迭代,并不能改变人权的前提——“人”。根据马克思对工业革命的分析,人的“类本质”不能与异化相混淆,故“人是数字存在”这一观点值得商榷。所谓的“人权迭代”思维源于“三代人权”的理论误导。“三代人权”破坏了人权的体系性,否认了人权作为体系的应变能力。在人权的整体结构中,自由权驱动工业革命的同时也伴随着异化的风险,参政权的“积极参与”功能和社会权的“国家目标设定”功能分别构成了克服异化、保障弱者的机制。这套人权架构本身就有应对工业革命保障弱势群体的强大潜力,其内核在数字时代不会迭代。因此,数字时代不会产生“第四代人权”——“数字人权”。     

浅谈我校电师“三沟通”的办学特点

1、突出师范特点,紧密结合玉溪地区基础教育的实际。2、充分利用电师的有利条件,突出电师办学特点。3、理顺关系,调动部、系两个积极性。4、与电师总部、各地、县师训办上挂下联齐抓共管。     

从语言表现看日本人以“我”为中心的视点

视点是指考虑问题的出发点或对客观现象的总体描述,也可以说是指发话者观察事物的角度和立场。日语是视点敏感的语言,尤其日本人以"我"为中心的视点,在省略表现、授受表现、被动表现等很多语言表现中均有体现。     

一衣带水 风格迥异——从中日散文看文化传统与作家创作

中日文化有很深的血缘关系。本文以散文为视点,论述文化传统与作家创作的关系,对作家心态的影响。中日散文不同风格的形成。     

从明清杂剧的革新中看元杂剧语言之“活”

在历史的长河中,杂剧经历了漫长的孕育过程。明清杂剧是在元杂剧的衣钵上发展而来的,对元杂剧进行了一定的改革与创新,但雅化使之产生了巨大的变异,脱离舞台、群众而走向了案头。重新思考和商榷明清杂剧对元杂剧的改革与创新,从语言方面探讨元杂剧"活"的特质。     

从文化融合视角看北京奥运会中中西文化之融合

2000多年以来,作为古希腊人献给人类的一种宝贵精神文化财富,奥林匹克的内涵已经不仅仅局限于体育竞技的范畴,她已经成为全人类的文化盛会和文化遗产。但伴随着社会的不断发展进步,经济的快速发展,世界的经济文化的一体化,奥林匹克运动遇到了众多困惑和忧虑的问题,危及了奥林匹克的理想甚至玷污了奥林匹克的精神。2008北京奥运提出了＂人文奥运,绿色奥运,科技奥运＂,给予我们启示：中国的传统文化将推动现代奥林匹克的发展与奥林匹克精神的升华。