鲁迅笔下的少儿形象及其审美意义

在鲁迅笔下，描写得最充分的是闰土、双喜、阿发等农家少年形象。鲁迅用注满深情的笔调抒写他们的纯朴、善良、活泼、机敏以及那充满童趣的乡野生活，毫无虚饰地表达了他对这些少年朋友的热爱。《故乡》里的少年闰土，有着紫色的园脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。深蓝的天空、金黄的圆月、碧绿的西瓜地，在这明丽的图景中，闰土手捏钢叉向一匹猹尽力刺去。作者以饱满的热情，极其简练而传神地勾画出少年英雄的形象，对这位活泼勇敢的少年朋友充满了热爱。“心里有着无穷无尽的稀奇事，都是我往常的朋友所不知道的”。（社戏…     

让水墨情趣更浓些——探寻少儿国画教学如何引领学生体验水墨趣味

作为国画艺术的核心精神——水墨趣味,是学生不可回避的学习内容。那么如何让学生体验、表现水墨趣味,使学生国画的水墨情趣更浓些呢?试图从水墨趣味在国画教学中的重要性和如何引领学生探寻、表现水墨趣味,阐述个人之言。     

点亮艺术教育中的审美情趣

目前我国幼儿园艺术教育中,往往偏重于教给幼儿歌唱、绘画等知识与技能,而忽视了艺术教育最根本、最核心的任务——审美教育这一本质特征。因此,如何在幼儿园艺术教学中实施美育,培养幼儿审美的情趣,已成为幼儿园艺术教学中刻不容缓、亟待解决的一大问题。     

试论在情境教学中培养学生审美情趣和审美想象力

随着新课改的推进,我们越来越重视提倡以学生为主的自主式教学方法,这是对传统教学的一个挑战和改革.在这股教学改革的大潮中,情境教学越来越显示出它积极的一面和独特的魅力.     

论少儿电视剧中人物形象的审美特色

少儿电视剧中的人物形象是“寓教于乐”的重要载体。从少儿受众身心发展的特点出发,结合少儿电视剧的创作实践,要“真”而有“度”,“善”而有“法”,“美”而有“趣”,赋予少儿电视剧的人物形象塑造以特殊内涵。     

试论在情境教学中培养学生审美情趣和审美想象力

随着新课改的推进,我们越来越重视提倡以学生为主的自主式教学方法,这是对传统教学的一个挑战和改革。在这股教学改革的大潮中,情境教学越来越显示出它积极的一面和独特的魅力。     

创设教学情境 培养审美情趣

前苏联教育家苏霍姆林斯基说 :“教育 ,如果没有美 ,没有艺术 ,那是不可思议的。”在教学中我深深体会到 :语文教学应当把审美教育寓于语言文字训练之中 ,通过创设情境 ,利用教材中丰富的美育因素去诱发学生的情感 ,帮助学生形成真、善、美的心理素质 ,使学生在对语言文字的理解和表达得到发展的同时 ,受到美的熏陶 ,提高审美能力。一、创设情境 ,感知美的形象要使儿童感受到美 ,就必须让儿童面对一个个具体的审美对象 ,凭借这些审美对象 ,激发他们愉悦的心情来感知美的形象。比如 ,我在教看图学文《秋天》一课时 ,采用了图画再现美、音乐渲…     

如何构建富有审美情趣的美术课堂

为了激发学生的审美体验,提升学生的审美情趣,文章从创设文化情境,提升学生审美感知;注重自主体验,引导学生审美探究;巧用教学技巧,促进学生审美创造三个方面论述了如何构建富有审美情趣的美术课堂。     

浅谈语文教学中审美情趣的培养

把美育引入学校教育，以陶冶情操为目的，培养青少年具有高尚的道德情操、崇高优美的感情、丰富的文化知识修养，实现人格的完美和心灵的和谐，是我们每个语文老师义不容辞的责任。     

让古诗词教学培养学生的审美情趣

语文是一门人文学科,具有较高的美学内涵,语文教学要注重发挥美育作用,对学生进行美学教育,尤其是在进行古诗词教学时,教师要引导学生鉴赏其中的美学内涵,体会古诗词的韵律、意境、哲思之美。教师将审美教育渗透到古诗词教学中,让学生接受古典美学的熏陶,能够有效提升学生的综合素养。     

从审美观照看唐宋词的情理相融

唐宋词中的优秀之作大都将审美感受与审美判断结合起来 ,从而达到情理相融的境界。对唐宋词进行鉴赏与研究时 ,应善于从审美观照的角度 ,将词人所表达的情感、艺术表现手法与词作所体现出的深刻人生哲理及人生意蕴融合在一起 ,更深一层地理解和把握唐宋词的审美特性。     

儿童舞蹈编创中的几个美学问题

本从审美的角度对在儿童舞蹈编创中容易发生的错误提出了一些解决的方法和实例，以提高教师、学生对儿童舞蹈编创质量。     

唐宋词的审美距离

唐宋词的美感、朦胧和悲剧性源于审美距离。审美距离包括时间距离、空间距离和心理距离。审美主体必须和审美客体保持一定距离,距离对审美起到一种神奇的间隔、超脱和过滤作用,从而突现和彰显美的本质。唐宋词的朦胧体现在距离的模糊和不确定性。唐宋词的悲剧性的背景乃国势衰颓或个人不幸命运使然,但究其产生悲剧性的根本原因仍在于审美距离。审美距离没有一个固定的尺度,距离的把握全在于作的匠心独运。     

英国儿童证人制度对我国未成年人作证之借鉴

在世界各国的证据立法和实践中,证人证言均被认为是强有力的证据种类。以细致缜密而著称的英国证人制度设计中,针对儿童证人资格、证言证明力、儿童证人的特殊保护问题均有较详尽的规定。我国应充分借鉴现代证据法学的通行规则,即儿童具备实质性证人条件,亦即取得证人资格;同时在庭审前服务、庭审技术屏障、庭外保护方面统筹设计,建立和完善我国儿童证人制度。     

唐宋诗审美心理嬗变探析

唐宋诗是中国文学史上流光溢彩、耀眼夺目的瑰宝。但是由于社会经济文化发展的不同,两者既有联系,互相影响,又具有不同的特征,因审美心理的差异而表现出的审美感知和艺术表现方法各具特色。探讨其创作心理与审美知觉,有利于深刻认识中国诗歌发展的内涵。     

庐剧的地方特色及审美价值初探

庐剧无论在语言、唱腔风格还是表演形式上,都具有鲜明的地方特色和较高的审美价值。民间艺人一方面通过庐剧诉说黎民百姓的悲苦命运,另一方面也将坚忍、豁达和乐观的性格元素融入了剧作和表演之中,于是庐剧就形成了以寒腔悲调为主,又带有某些幽默诙谐的成分和戏谑性的表演形式。     

百年军旅歌词的审美向度及其嬗变

百年来,军旅歌词始终有占领时代制高点和前沿阵地的意识,并集中体现了军人．整体和个体崇高的爱国情怀及刚毅的人格力量,所展示的人生价值观,是时代精神的绚丽折射。军旅歌词以崇高美为特征,在时代的嬗变中,逐步完成了从单一的政治思维、社会学思维向审美的文化思维的转化,具有独特、丰富而深邃的文化意蕴和文化风采。     

唐宋伤春词中的"落花"意象

唐宋词人喜爱以春天为背景描写"落花",表现出一种浓厚的伤春情绪。其原因首先在于唐宋词具有应歌的功能,其次在于承袭自古已有的"春女善怀"的传统。选择象征春天离去的"落花"意象表现女性化的伤春情思.成为唐宋婉约词典型的审美特征。     

文艺不是审美意识形态

上世纪80年代，一部分学者提出了文艺的“审美意识形态”论，其实，文艺不是意识形态。因为意识形态是指带有阶级自觉的体系化的意识或思想，而文艺作品并不总是具有阶级自觉的，更不是什么思想体系。文艺在本质上是一种审美感情，只是带有意识形成性。     

李白、苏轼与唐宋蜀词

蜀人对词的发展功不可没,李白被称为“百代词曲之祖”,第一部文人词总集《花间词》的作者多数为蜀人,苏轼更为宋词的发展开疆拓土,“指出了向上一路”。而对李白与苏轼这两位唐宋时期文学史上最杰出的蜀人,在词的创作上是否有某种内在的联系,却因李白词著作权的争议而很少系统的论述。本文通过对唐宋蜀词发展的梳理,认为苏轼词辉煌的成就本质上是向李白艺术精神的回归与超越。