“国家—社会”关系中的民俗体育考察——来自骆山村“骆山大龙”的田野报告

存在于村落的中国民俗体育,一直以来蕴含了未被当前中国意识形态所制度化的原生态元素。随着国家文化自信的强势扶持,在强调改善"治理"状况的背景下,国家与社会在互惠、双赢的理念下形成了"相互在场"局面,村落舞龙获得了"国家-社会"所形成的合力。研究应用体育人类学方法论,在田野调查的基础上,以骆山村春节期间的舞龙活动"骆山大龙"为例,对其起源、风格特征、开展现状、运动强度、舞龙流程、管理现状进行了全景的民族志式深描。基于此,研究指出:非物质文化遗产认定是骆山大龙当前得以传承的国家意志,而村民"龙崇拜"所形成的社会在场则是传承至今的核心支柱。在今后的一段时期,村落舞龙和优秀民俗体育将在"国家-社会"相互在场的基础上促进传承与发展。     

中国舞龙技术的内涵

文章在舞龙运动实践的基础上,结合“龙文化”的有关内容,从舞龙珠、舞龙头和舞龙身三个方面论述了中国舞龙技术的文化内涵,以此来普及中国舞龙的理论知识,唤起人们对中国舞龙的关注、理解和支持,最终使中国舞龙成为世界体坛中一颗璀璨的明珠。     

从舞龙运动中“龙舞”的表演形式探其文化价值

文章对从龙图腾的产生到舞龙运动的形成与发展进行了初步阐述,进而从艺术"龙"的组成结构、舞龙套路的多变风格以及鼓乐伴奏的乡土人情三方面对舞龙的表演进行分析,挖掘其背后的民族文化价值,探究舞龙所承载的龙文化特色。研究结果表明:多样性的舞龙表演是不同地域多样性的民族文化的反映,展现了历史悠久、多姿多彩的华夏文明。     

徽州村落舞龙的伦理内涵及基本价值

通过文献资料、实地调查和逻辑分析,对徽州村落舞龙运动进行了研究。认为徽州人崇拜龙、依附龙,徽州村落舞龙形态丰富,场面热闹,积淀了徽州人对生命力和超自然能力的向往。体现圆曲美的徽州舞龙运动蕴涵着中国传统"孝"观念、尊卑等级观念、中庸和谐思想、天人合一理念的伦理内涵;并体现健身娱乐、武术文化传承、增进同宗感情与提高族人自信心的价值功能。     

浅析舞龙运动的历史渊源与文化内涵

作为龙的传人的华夏民族自古以来崇敬龙,以龙为图腾,龙文化成为华夏民族体育文化的一大特色。象征华夏民族精神的舞龙,气势恢弘磅礴,雄浑豪壮,广泛流传于祖国的大江南北,舞龙就成为了凝聚龙的传人的一股巨大力量。文章采用文献资料、背景分析、综合分析等方法,对中国舞龙运动的起源与其文化内涵进行系统的研究分析。     

自贡市杂技团新创节目《顶板凳——中国龙》成功首演

正"龙"是中华民族的象征,中国各地、各民族的舞龙表演虽然各具特色,但其主旨均在于通过舞龙活动增添节日气氛,祈求风调雨顺,体现了人民对美好生活的朴素向往和对中华民族精神的推崇。《顶板凳》是中国传统的杂技节目:演员用头部顶起两米多高、四米多长,总重量达八十多公斤的30条板凳,同时     

舞龙运动发展现状综述

舞龙运动是中华民族的艺术魂宝,本文通过对舞龙运动的国内发展现状,国际发展现状,高校开展现状进行综述,更好的了解舞龙运动的开展状况,进一步探讨舞龙运动的未来发展趋势。     

中国的舞龙

中国的舞龙黄益苏象征华夏民族精神的舞龙,气势磅礴,雄浑豪壮,广泛流传在祖国辽阔疆域的南北东西。世界各地,只要有华人聚居的地方,也必有舞龙飞腾滚跃,成为凝聚龙的传人的一股巨大力量。中华民族的祖先,以丰富的想像力,把“龙”描绘得有声有色：它是“龙鳞凤龟”...     

刍议龙文化与舞龙运动

龙文化和舞龙运动是华夏民族特有的传统文化形态,蕴涵着丰富的传统文化内涵和优秀的传统人文精神。通过对龙文化和舞龙活动的文化解析,为现代舞龙活动的健康、有序发展提供参考。     

论竞技舞龙与民俗舞龙的辩证关系

民俗舞龙作为龙文化下的具象之一,源远流长.对这一民俗仪式活动,作格式化与规范化的处理,就产生了当下舞龙的竞技运动形态.竞技舞龙是一把悬在民俗舞龙头上的双刃剑,两者间存在着相承与相克的关系.民俗舞龙在学校、企业、村落的社团中最适宜生根.竞技舞龙,要在工业与后工业社会生成与发展,必须对龙文化作全球化视野下的文化开掘与解读,本文的推论是,和而不同、造福人类、开拓进取、天人合一,是现化舞龙文化的生命基因,只有得到文化上的认同,民族的舞龙运动才是世界的.     

龙文化与舞龙运动的凝聚观

通过中西方对龙的理解与多种释叉,阐释了中国舞龙运动的文化积淀与凝聚、健身观,提出了舞龙运动从衍生到传承是龙图腾、崇拜文化观念的物化再现论断.     

环鄱阳湖地区原生态舞龙文化的特点探析

采用文献法,逻辑学方法,对环鄱阳湖地区原生态舞龙的文化特点进行研究。分析认为：鄱阳湖地区的舞龙处处体现着信仰和崇拜,体现着一方人民对生活的真诚和感动。环鄱阳湖舞龙多种动物样态,反映的是各种崇拜。他们有的在晒谷场舞跳脚龙,有的在田埂上狂舞草龙,都是祈求五谷丰登,这种充满人性的舞龙不同于一般单纯炫技,而是千百年农耕文化的缩影。     

舞龙运动的文化渊源

舞龙运动是中华传统体育文化的典型代表之一,是民族历史发展的见证和中华文明的重要载体。其造型、舞法、举行节日等都蕴涵着龙文化的象征底蕴。文章结合考古资料、史书记载和实地考察,探究舞龙运动的文化渊源,认为舞龙是龙的传人对龙的崇拜。     

共同体视域下舞龙运动的传承困境和理应进路

由龙文化演变而来的舞龙运动是中华民族传统文化的重要组成部分,如今如何让龙文化及其运动走出国门,更好地融入世界已成为学术界广泛关注的热点问题。本文采用发生学和逻辑分析法对共同体视域下舞龙运动的传承困境和理应进路进行研究。研究认为:1.传统舞龙的想象共同体日趋式微,具体表现为由古代祭祀、求雨的神圣性向现代的世俗性之间发生了断裂,舞龙器械形制发生了断裂,参与人群由大众化向精英化转变;2舞龙传承的理应进路是从想象共同体到人类命运共同体的转变,其具体路径应为,濡化内生于舞龙文化自觉和自信的教育依存模式,在制度性保障方面应将传承人的申请舞龙运动列入世界非物质文化遗产;利用"互联网+"新的传播渠道弘扬传统舞龙文化。     

舞龙运动的美学探微

舞龙运动是中华民族优秀文化中的瑰宝,历经数千年的发展变化,至今,已成为一项既能够体现龙在中国民族文化中的深刻内涵,又能够展现人的智慧、机敏等的一项备受欢迎的体育运动,具有独具一格的美学特性。文章通过文献资料研究法、专家访谈法等科研方法,对中国舞龙运动的美学特征进行了初步分析。     

当代舞龙运动研究内容的分析与评价

舞龙运动气势恢宏磅礴、雄浑豪迈,是中华民族精神的象征,更是中华民族龙文化的代表。文章根据舞龙运动的研究内容,对舞龙起源、舞龙文化内涵、舞龙社会学、舞龙美学、舞龙运动在高校的发展前景等方面进行分析与评价,为舞龙运动在构建“和谐社会”的大背景下发挥重要作用提供参考。     

龙文化与舞龙运动的发展研究

运用文献资料法、逻辑分析法、对比分析法,对我国的龙文化进行阐述,并对我国的舞龙运动从民间的祭神、娱神、娱己发展到今天的竞技体育运动项目的嬗变历程进行分析。提出龙文化对舞龙运动的深远影响及竞技舞龙运动对龙文化发展的机遇和冲击,并提出舞龙运动科学的、可持续发展的新思路。     

让舞龙舞狮在校园绽放光彩

<正>2021年6月16日,北京教育学院"薪火相传——中华传统体育舞龙舞狮进校园培训项目走进北京中学"活动举行。本次活动是北京教育学院"薪火相传——中华传统体育舞龙舞狮进校园项目"(以下简称"舞龙舞狮项目培训")中的一个课程,在项目总负责人、北京教育学院袁立新教授的组织带领下,参与培训的40名中小学体育教师进行了现场学习与观摩研讨。     

舞龙大赛的启示

舞龙是传统,也是现实,人们都不陌生。乡里人舞龙,城里人舞龙,中国人即使到了伦敦、洛杉矶,也要透出长龙翻舞的景象,以“龙的传人”自命。 舞龙虽是体力活儿,但还称不上是体育运动。驱邪祈祥,祭祖抒怀,犹如非洲祖鲁人操枪矛持盾牌的阵式,说到底舞龙可归为图腾崇拜活动。舞龙通常见诸节典。 既然不是体育运动,比赛也就难以谈起。但5月间北京颐和园却举办了舞龙大赛,全国性的,多路龙队角逐,末了还硬是决了个子丑寅卯。     

区域性非物质文化遗产中不同舞龙的对比研究

采用文献资料法、对比研究等方法,对区域性非物质文化遗产中仡佬族的毛龙、土家族的炸龙、苗族的滚龙进行对比研究.主要结论:制作材料都有用竹子和木材,对龙的崇拜程度都非常的高,都相信龙是他们的保护神,能够驱邪消灾,都具有一定的宗教色彩且舞龙的程序大致相同.但在舞龙表演时间及套路形式上有所不同,编制的龙身材料有布、彩纸、绳子等形状各具特色,毛龙主要特点就是身上用纸条编的许许多多"毛";炸龙需要用绳子连接,突出的特点就是用烟火、鞭炮狂炸;滚龙身上最大的特点就是龙身上装满彩灯.