论“蕴涵”

＂蕴涵＂是词的上下一关系中的一个热点问题。基于leech《语义学》中＂蕴涵＂的观点,本文探讨了＂蕴涵＂的定义与特点,分析了双向＂蕴涵＂、部分与整体的关系,对语义＂蕴涵＂视角下的研究和应用进行了研究和探讨。     

专业英语校园网资源库的开发策略与建设标准

该文以专业英语教学资源库的建设为例,探讨了基于校园网的教学资源库的开发策略与建设标准.提出了＂以学习者为中心＂、＂突出资源的原创性＂和＂整合课程资源,开发专题资源库＂的建设策略,探讨了＂准确性＂、＂适用性＂、＂规范性＂、＂动态性＂、＂共享性＂和＂易检性＂等资源库建设标准,并指出打造一支高素质的专业英语教学资源开发团队,建设高质量的专业英语教学资源库,可以为基于资源的自主性学习提供有力保障.     

高职汽修专业基于工作过程人才培养模式的探索与实践

高职汽修专业集理论性与实践性于一体,而传统的人才培养模式难以实现＂做学一体化＂。汽修专业基于工作过程人才培养模式以实训基地为载体,采用基于＂工作过程＂和＂任务驱动＂的教学方法,可以实现＂做学一体化＂,为培养高素质汽修专业技能人才、服务社会经济发展提供了思路。     

从谷歌和微软对比看“云计算”的发展应用

谷歌公司将＂云计算＂作为一项新技术应用至极,其应用覆盖桌面电脑的方方面面,在谷歌看来,一切运送基于服务器,基于云计算体系;而微软公司则采用了＂云—端计算＂的概念：即＂云＂和终端都将承担一部分计算和应用。相对谷歌公司,微软公司强调关于＂端＂的应用以及＂云＂与＂端＂之间的有机结合。     

基于SPSS的“信息技术基础”情境化网络课程学习的效果分析

文章根据作者在实施校级课题＂基于情境的少数民族双语学习平台研究＂过程中获取的数据资料,探讨了基于网络的情境化学习环境与提高少数民族学生＂信息技术基础＂课程的学习效率之间的关系。结果表明,基于网络的学习环境确实能提高少数民族学生学习效率。     

培养习惯 关注差异 上海松江研讨小学“零起点”教学与等第制评价

自2013年j月起,上海市教委启动了小学＂零起点＂教学与等第制评价项目。2013年8月颁布了《关于小学阶段实施基于课程标准的教学与评价工作的意见》（沪教委基[2013]59号）。今年8月又在全市范围召开了小学关于贯彻落实基于课程标准教学（零起点）与等第制评价专题视频会议上海市松江区围绕市教委推出的这两项减负新举措,抓住＂零起点＂教学和＂等第制＂评价试点改革的机遇,采用＂点面结合、重点突破＂的推进策略,     

托克维尔自由思想的源起

托克维尔以自由界定了现代人的存在及其意义,自由是托克维尔最为根本的价值追求。通过对托克维尔相关文献的梳理,文章指出托克维尔基于人性之本能的角度确立了其自由思想的源起,从而表现出与现代早期自由主义思想家们基于＂天赋权利＂与＂理性建构＂的角度确立现代人之自由的不同立场。     

“双证制”在开展校企合作的高职院校中的实践研究

本文探讨了基于校企合作模式下,我国高职院校实行＂双证制＂的理论与实践,阐述了＂双证制＂对校企合作模式的影响与促进,并且提出了一些有效实施双证书制度的建议。     

基于工作过程导向的“计算机组装与维护”课程开发研究与实践

对基于工作过程的职业教育理念及其课程开发方法进行了探讨,以＂计算机组装与维护＂课程为例,进行了基于工作过程导向的课程开发实践。     

提升高校民族团结教育效果的对策研究———以河南 H 大学为例简

高校民族团结教育成效如何,关系到校园的和谐稳定、大学生综合素质的提高和整个社会的稳定与国家的长治久安,因此许多高校都进行了不同程度的民族团结教育活动,赢取＂河南省民族团结教育进步创建活动示范单位＂的H大学也创先动员各方面力量开展民族团结教育。通过分析H大学实施民族团结教育的实践效果,提出了提升民族团结教育实效的相应对策：深化＂以人为本＂的＂关怀教育＂理念、完善基于＂多元＂的高校校园文化环境、促进基于＂文化认同＂的民族与国家认同教育、建立可持续发展的高校民族团结教育长效机制。     

“临时性”时代中的“临时性”问题

从字形演变角度看《说文解字》对＂临＂本义存在误解,后世＂临时＂的语义由＂面对某事的时候＂之意所衍生。＂临时性＂组合与＂临时性＂结构所代表事件或动作在＂正式性＂、＂偶发性＂、＂持续性＂三个方面存在区别,临时性组合具有四种组合义。＂临时性语族＂流行的深层原因在于公众维权意识觉醒。     

《朱子语类》中的词尾"然"

词尾“然”是上古就有的词缀,但在现代汉语中已经失去了活动能力。《朱子语类》中,后缀“然”不仅构词数量多,而且活动能力很强。文章调查了词尾“然”在《朱子语类》中的使用情况,并从发展的角度,对“然”作了历时梳理。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

再论“V个VP”结构中“个”字的性质

句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。     

《诗经》六篇中“不”字词义探讨

自古以来,对《诗经》＂不＂的解释,众说纷纭,莫衷一是。我们试着讨论＂不＂在《诗经》中的不同词义,指出某些注解的错误,并建议《王力古汉语字典》增添＂不＂的两种词义。     

"以太"在汉语语境下的双重性悖谬--《仁学》中"以太"性质辨析

“以太”在19世纪未从欧洲自然科学领域传入中国后，谭嗣同遂借用这个概念构筑了《仁学》一书。然在借用之初即赋予了“以太”复杂的性质。本文就《仁学》中“以太”所具有的物质与精神双重内涵作一梳析，力图客观地阐明“以太”在汉语语境下具有双重性内涵的历史原因及谭嗣同的个人原因。     

朱彝尊诗学词学"醇雅"之辨

朱彝尊诗学和词学的核心观点虽然都是醇雅,但在诗学和词学里的体现各不相同。诗学里的醇雅包括功能论上的言志抒情,风格论上的温柔敦厚而不愚,创作论上的以学问入诗。而词学里的醇雅在功能论上前后有变,前期和诗相同,后期则只是思想上的不淫邪而已;风格论上则强调统一的雅的风格;创作论上则尊重词的音乐性,固守词的音律。其中,功能论上的差异是最根本的区别。     

《周易》中的“命”与“情”

＂命＂,又称天命,是中国古代思想的核心。《周易》一书中有许多与＂命＂有关的内容,是研究中国古典哲学的重要资料。人有生命,因此也有欲望。生存欲望在中国古代文献中称为＂情＂。