维吾尔族民间故事中的幸福观

通过论述维吾尔族民间故事中所反映的幸福观,并把它与维吾尔族古典文学中所反映的幸福观相比较,探讨了维吾尔族人传统的幸福观及其文化根源。     

民间故事对幼儿的永恒魅力

幼儿的心理活动与处于"童年时期"的人类的心理有某些相似之处。幼儿具有接受民间故事的心理基础;民间故事对幼儿的影响作用的发生机制——儿童敏感期的求知欲;民间故事对幼儿的影响作用以儿童发展的社会生态环境为依托。民间故事对幼儿影响的必要性:民间故事是幼儿重要的文化食粮;以民间故事塑造幼儿健康个性;以民间故事培植亲子感情。     

印尼与中国民间故事比较研究

印尼和中国的民间故事具有"大同小异"的特征,大同首先体现在两国民间故事具有若干相同的母题类型:即惩恶扬善的英雄传奇、劝谕训诫的动物叙事、忠贞不渝的爱情传奇、备受尊崇的民间信仰、发人深省的伦理悲剧;其次体现在它们在艺术手法上的不谋而合之处:即寓泛神话色彩的故事于自然的表现手法、拟人色彩的动物视点、寓情于理的世态展现。两国民间故事既有整体层面"大同",亦有局部层面的"小异",即在诸母题范畴的内部细节和艺术手法的具体运用等方面,呈现出差异化的面貌。     

本事诗、诗话与话本小说文本编创的关系

在总结话本小说、通俗小说编创方式研究的基础上,探讨本事诗、诗话与话本小说文本编写的关系。主要是通过将本事诗、诗话与早期话本小说之间的“诗”与“事”的内在结构、内在要素进行对照,说明早期话本小说文本是在改造、加工、运用本事诗与诗话中的某些文体要素而成熟起来的。最后探讨了出现这种联系的原因及其条件。     

民歌"花儿"的传播与生存困境

流传于广袤西北大地的民歌“花儿”,能够适应不同的时代,广泛流传,成为我国西北地区特有的文化现象。它能够广泛的传唱、传播、辐射,值得我们去研究探讨。“花儿”的传播过程经历了口头、文字、印刷、电子四个阶段。当下“花儿”面临着生存困境。     

《黔东民间故事选》的民俗学意义探微

民间文学是研究民俗，民间俗信的重要线索和重要依据：一个地方，一个民族的民间文学常常反映出一个地方或一个民族的民俗。而民俗又反映着一个地方或一个民族的地理环境、经济状况和文化氛围。研究铜仁的民间文学不仅有助于我们了解铜仁独特的民俗，而且对于开发铜仁，建设铜仁具有重要的意义。     

论维吾尔民间故事的几个问题

作认为新疆维吾尔民间故事从内容方面可以分为魔法故事、讽刺事故、生活事故、幻想事故和动物故事几大类，这些故事体现了人们对未来幸福生活的渴望，对解放和征服自然力的向往。维吾尔民间故事的内容十分广泛，这些故事将现实主义与浪漫主义紧密地结合在一起，在结构形象创造、语言等方面均有自己的特点，表现了强烈的民族特点。维吾尔民间故事反映了维族人民方方面面的社会生活内涵，具有强烈的审美意义。     

从东北民间故事的动物母题看人与生态的相谐相生

东北民间故事中有一类是以动物为主人公的动物故事,如动物报恩,人与动物交友,人与动物通婚等。这类故事大多采用拟人化的手法,或表现人们与动物之间的平等相待和睦共处,或表现人们对于动物世界的直觉感受或者对动物的某种信仰和崇拜的情绪,或表达人类对于与自然浑然一体的动物的一种敬畏。民间故事中的动物母题以生动的情节与场景向人们传递了东北民间百姓素有的那种朴素的生态观念和环境意识,向我们昭示了人类与生态相谐共生的关系。     

仙女与神奇姑娘民间故事分类

维吾尔民间故事中有各种各样的形象，这些形象凝聚了维维尔民众的智慧与高尚的道德。这些人物形象当中仙女及神奇姑娘形象及其重要。通过对仙女与神奇姑娘故事的分类可以更深入地了解故事内容、艺术特征，更加突出其形象的特性及特质。     

Characteristics and Educational Value of Mongolian Folk Children＇s Stories

蒙古族民间儿童故事以其独特的民族风情和艺术特色成为民族文化传承的重要媒介，它给儿童带来文化启蒙、人格奠基、道德启迪、生命体验等重要影响，同时也是儿童语言学习的重要资源。因此，挖掘和应用蒙古族民间儿童故事有着极为重要的意义。     

张清水对民间故事、传说的搜集整理与研究

张清水不仅搜集与整理了数量可观的民间故事、民间传说作品,而且还对民间故事、民间传说的有关问题进行了研究,提出了一些理论主张。     

Telling Katrina Stories: Problems and Opportunities in Engaging Disaster

ELOQUENCE IS POWER: ORATORY AND PERFORMANCE IN EARLY AMERICA. By Sandra M. Gustafson. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 2000; pp vii + 287. Cloth $39.95; paper $17.95.

BIAS: A CBS INSIDER EXPOSES HOW THE MEDIA DISTORT THE NEWS. By Bernard Goldberg. Washington, D.C.: Regnery Publishing, Inc., 2002; pp. 214+. Cloth $27.95

THE UNFINISHED BOMBING: OKLAHOMA CITY IN AMERICAN MEMORY. By Edward T. Linenthal. New York: Oxford University Press, 2001. pp. ix + 304. $30.00.

ALTERNATIVE RHETORICS: CHALLENGES TO THE RHETORICAL TRADITION. Edited by Laura Gray‐Rosendale and Sibylle Gruber. Albany: State University of New York Press, 2001; pp. vii + 269. $65.50; paper $21.95.

ELECTRIC RHETORIC: CLASSICAL RHETORIC, ORALISM, AND A NEW LITERACY. By Kathleen E. Welch. Cambridge, MS: The MIT Press, 1999; 240 pp. + xvii. $35.00.     

日本民间故事中三种禁忌母题的解读

日本民间口头叙事文学中,存在大量的禁忌母题,仙乡、羽衣和密室禁忌母题是最突出的三种。从一个侧面,表明中日两国民间故事有着密切的渊源关系,透示出东方民间故事的鲜明特色。仙乡、羽衣和密室三种禁忌母题包含极为丰富的历史文化意蕴和深刻的象征意义,充分说明人间与仙界、人与仙或兽不可调和的矛盾与对立。     

从民间故事看贺州秉塘话的特点

从两个老太太讲的民间故事中,分析秉塘话的语音、词汇及语法特点。语音方面的发现是连读变调的规律。词汇方面,跟普通话相同的词占34%,加上跟普通话靠边的词共占45%,跟普通话不同的词超过半数。语法方面最突出的特点是:量名结构作名词用,动词重叠表示动作的持续,没有处置句的专门格式。从自然语言中分析方言的特点,是方言调查研究的一个重要方面,但是不如利用字表、词表的调查全面系统。     

鲁迅乡土小说的民间文化情结

鲁迅乡土小说的民间文化情结不仅体现在他对国民性批判的视角与指向上,同时也体现在他对民间文化中的民主性、原发性因素的挖掘与发扬上.批判与眷恋、决裂与回归等复杂情绪都从他对农民形象的深度刻画、对乡村纯朴人伦关系的诗意描绘与对童年的深情回忆之中表露出来.     

佤族民间故事中的女性形象探析

佤族民间故事中的女性形象类型多样,具有独特性、生动性和可感性,反映了佤族社会的生 活内容。这些女性人物形象文化内涵丰富,主要表现为原始宗教信仰的反映、传统伦理道德的折射、审美追求 的体现、自我意识的觉醒和妇女地位的变化。     

近现代温州的疫灾与民间信仰

温州地区的民间信仰文化内涵丰富,且其信仰形态会因社会环境的影响发生变化。在疫灾爆发时期,温州民间信仰的形态也会发生相应的变化。以近现代温州的疫灾与民间信仰的文献资料和民间疫灾信仰仪式的当代遗存作为对象,阐释民间神祇的塑造、驱疫功能的形成和重构,以及民间信仰中消灾除疫的仪式,可明确民间信仰在疫灾中的定位,探寻疫灾影响下民间信仰的发展变化规律。     

论元剧民俗纠葛对构建戏剧冲突的作用

戏剧作品主要是通过戏剧冲突刻画人物性格、塑造人物形象,而元杂剧多采用民俗纠葛构建戏剧冲突,尤其民俗信仰组成的民俗纠葛所构建的心意冲突表现得更为突出。悲剧中都有统一的中心冲突,创作者用民俗信仰组成纠葛来构建戏剧冲突、表现主题思想,同时又展现了传统的民俗心理特征,为元杂剧艺术的民族化灌注了生命。