艰难的啮合——从文学作品看美国华人寻求文化身份的进程

长期以来 ,华人移民在美国社会寻求自己文化身份的历程也是他们不断融入美国社会的历程 ,这个融合走过了一段漫长而艰难的路程 ,在克服文化差异上的诸多困难后 ,今天 ,终于能够以多元文化的参与者成为美国社会多样性文化的组成部分之一。通过文学作品来回顾并梳理这一文化融合过程 ,对于今天中华传统文化在 2 1世纪如何复兴 ,以及以什么样的面目复兴的问题 ,都有着不可或缺的参考意义。     

Counseling Taiwan Chinese in America: Training Issues for Counselors

This article examines cultural influences on Taiwan Chinese in America who seek counseling. Typical counseling struggles, effective counseling strategies and theoretical approaches, and training implications are addressed.     

“济南惨案”与南京国民政府的欧美外交

南京政府成立后国民党一直以维护中日关系的稳定为重要外交策略方针。即使在“济案”爆发之初，蒋介石仍然希望通过阵前交涉解决军事冲突。由于日本有意扩大事态，南京政府转而求助西方，选派王宠惠、伍朝枢、胡汉民等前往欧美争取国际联盟和英美法列强的支持，南京政府的外交格局由此发生重大变化，即外交策略重心由日本转向欧美。     

十九世纪中后期美国华工探析

19世纪中后期华工因本国的生存环境恶化需向外寻求养家途径,而美国发展急需大量劳动力,因此部分华工到美国谋生。这些华工来源以广东为主,与在美国的华人会馆关系密切。虽然华工的规模相对不是很大,但他们却对美国社会产生了重大影响。     

对外汉语教学微技能训练

从汉语作为外语教学的角度，探讨微技能训练在汉字和词语教学中的运用，试图寻找具有普遍意义的规律性特征，以使学习者在短时间内能够批量地掌握汉字和词语，达到快速提高汉语的能力。     

五四后期的整理国故与传统资源的开发

五四后期,胡适等新文化人改变了全面反传统的态度,提出整理国故的主张,其中包含着对中国传统的理智认同.整理国故的根本目的在于,通过对传统资源的开发,发掘有生机的旧传统,既为五四前期的启蒙思想寻找传统的支持,也为嫁接西方现代文化和再造文明寻找传统的根基.在整理国故运动中,新文化人发掘了明清白话小说和历史悠久的古代白话文传统,为白话文运动寻找国语范本和历史的渊源;发掘了清代汉学的考据方法和一脉相承的古代科学方法论传统,为倡导西方现代科学方法寻找传统的支持;还发掘了中国古代的辨伪学和源远流长的疑古思想传统,为整理国故运动中的价值重估和古史辨伪寻找传统的根据.     

从高考制度看中美教育

通过对美国高等院校招生制度的介绍 ,引出中美教育的比较 ,对中美两国不同教育的优缺点进行分析 ,得出对于美国教育不能盲目崇拜、照搬照抄、要取长补短的结论。同时指出 ,我们应不断转变观念 ,建立有中国特色的本土化与国际化相结合的现代化教育体系     

从《喜福会》看中美文化的冲突与融合

《喜福会》以旅美的四对华裔母女为中心,分别描述她们几个家庭近百年来的遭遇,从而对比出中国女性从受尽辛酸屈辱的祖母辈逐渐成长为具有独立人格和经济地位的新一代女性。小说中在美国出生的第二代华裔女儿们大多排斥中国文化,而认同美国的价值观念,所以与自己的中国母亲产生各种各样的冲突,但在冲突中又走向融合。     

浅论中国人移民美国

在移民美国的人群中,最不能被忽视的当属中国移民了。本文将简要地探讨中国移民的历史、其移民的动机及对美国的贡献。     

19世纪60—90年代对美国的认识

10世纪60—90年代,是中国人认识美国的重要时期,中国政府通过遣使驻美和派员赴美学习、考察、游历等,使中国人对美国的认识变成了一种积极主动的行为,本文论述了这一时期中美之间的外交交往及时对美国外交方面的认识。     

话说伏羲文化——中国古代民族史研究札记

天水地区是伏羲女娲的故乡,世界华人寻根祭祖的圣地。如果我们用新的人文科学的观点和方法重新认识,进一步研究讨论,那么就会在学海探源中少走一些弯路,有助于我们提高对古代民族史的研究水平。本文重点从伏羲文化与大地湾遗址、图腾崇拜、饮食、男女等几个方面的关系对伏羲文化的内涵进行了探索。     

深入《山海经》研究,探索美洲文明起源

美洲原住民强烈反对"哥伦布发现新大陆"的神话.哥伦布带给美洲人的是侵略、奴役与大屠杀.而200多年来,众多中外学者热心研究表明,中国人在早于哥伦布一千年乃至三、四千年前就发现了这块大陆.美国默茨博士<几近褪色的记录>通过对中国古籍<山海经>的研究,认为"中国人至少在公元前2200年就已到达美洲".而以中国太平洋学会研究员王大有、宋宝忠以及笔者多年的研究,更从体质人类学、图腾学、语言学、古文字学、古代地图学等多方面雄辩地考证出,多批中国人确实先于哥伦布到达美洲.     

外来移民与美国经济的发展

美国是一个移民国家 ,外来移民对于美国经济的发展起了十分特殊的作用。华工、华侨和华裔美国人对美国经济的发展和繁荣也做出了杰出的贡献     

我国地方高校实践创业型大学之路的若干探索——以福州大学为例

创业型大学作为一种能够迅速摆脱生存发展困境、由弱转强的办学理念和发展模式,已被欧、美、亚、澳洲等不同类型、层次、水平的多所大学成功实践,是我国地方高校可以选择的强校之路.福州大学作为省属地方高校,近年来学习、借鉴创业型大学办学理念和发展模式,在人才培养、科技创新和社会服务等方面进行积极地探索和尝试,成效明显.地方高校实践创业型大学之路,关键在于确立创业型大学办学理念,建立大学与政府、企业相结合的“三螺旋”关系,形成科学的组织转型途径,争取获得较好的制度环境和政策支持.     

论晚清政府的护侨政策

文章分析了清代民人出国原因,详细论述了晚清政府对出国华侨态度的重大变化,以南洋和美洲为例阐述了晚清政府遣使设领保护华侨的过程及努力,并分析其积极意义.     

从《喜福会》探析谭恩美的文化身份观

在美国的主流文化中，脱离本族文化的华裔已经被边缘化为“他者”。他们是具有双重身份但又同时被两种文化排斥的群体，在文化身份问题上必然经历两种文化从冲突到融合的过程，然后形成了一种既非此亦非彼的混杂属性。在谭恩关的成名作《喜福会》中，无论是中国母亲，还是美国女儿，认同一种既不是纯粹美国的，也不是纯粹中国的混杂的移民身份。     

语文教师专业发展的关键

在现行的基础教育框架下,语文教师要拓宽语文教育改革的空间,寻求自身的专业发展,除了要有坚定的信念,树立有可为的思想外,还必须着眼于教师对学生的态度转变上,切实转变教师教育观念,变"纤夫式"教师观为"牧者式"教师观,即教师是学生的服务者、帮助者、保护者,而不是他们的替代者,为学生的持续发展打下良好的基础。将语文课堂变为激扬学生生命的课堂,相信儿童与生俱来的学习能力,欣赏儿童生命的自然表现,确立"以学生的发展为中心"的生本教育理念,并以此作为当前语文教师专业发展的核心理念。     

精英姿态的大众写作——北美新移民网络作家少君小说研究（1988-1998）

北美新移民的华文网络文学写作,在多重边缘的境地中生存并别具特色地繁荣发展。论文以北美新移民作家少君连续十年的《人生自白》百篇网络小说创作为例,研究北美新移民华文网络文学融汇各种因素和影响,最终形成＂精英姿态的大众写作＂的新范式。这种在消费社会中既能坚持精英质地又能拥有大众读者的写作范式,补充了当代华文文学一些重要的创作规律和审美法则,对于我们思考我国当代文学在中国消费社会中有品格地生存和有质量地繁荣具有启发意义和创新价值。     

新时期以来基督教与20世纪中国文学研究述评

新时期以来,基督教与20世纪中国文学研究已成为一个充满活力的学术领域,存在着文化精神研究、文学本体研究和宗教信仰研究三种范式,这三种范式体现了各自不同的解释力与学术影响。在当下多元化的学术语境下,应实事求是地检视三种研究范式所体现的学术理念、观照视角和研究方法,总结得失,多向汲取理论资源,积极寻找拓展的话语空间和创新的研究范式。     

陈独秀转变为马克思主义者的国际因素

陈独秀由一个激进的资产阶级民主主义者转变为一个马克思主义者,国际因素在其中发挥了重要作用。由于向往欧美式民主,相信威尔逊总统是“世界上第一个好人”,1919年初的陈独秀并不热衷于宣传十月革命,也不信仰马克思主义。中国外交在巴黎和会彻底失败后,陈独秀对威尔逊总统也彻底失望,追寻救国真理的目光开始由法兰西转向苏俄,开始信奉马克思主义,开始宣传十月革命。1920年,共产国际代表维经斯基来华,更直接促成陈独秀转变为一个马克思主义者。